عـوج الطــاقية الولا وبص ليــا وقــال كلامه في الهـــوا رمــاه عليــا شال الهـــوا طرحتي بعتر ضفــايري وانا لا حول ولا حاجة بإيديا
قلع الطاقية وحلف قال إيه ما بينامشي وانا ذنبي إيه يا جدع، قال دا السبب رمشي بصيتله بصة كدة معناها روح روح مقدرتش أمشي ولا هو قدر يمشي باين هوان الولا والعشق غية وانا لا حول ولا القوة فيا لبس الطاقية ومشي على أقل من مهله فاكرني ح استعطفه ولا راح اندهله وانا لا ح اعمل كدة ولا كدة أبدا باين هوان الولا والعشق غية وانا لا حول ولا القوة فيا يمه يا شمع المندرة، قوليلي يمه مين اللي نقى واشترى واختار وسمى أبويا ولا انتي، انتي يا نعمة ايتي أبويا هو اللي ابتدا وعوج الطاقية ولا غواه الورد دا والضحكة ديه باين هوان الولا والعشق غية وانا لا حول ولا القوة فيا
تروي امرأة قصة عجيبة ، تقول :👌💐 كنت في زيارة لإحدى صديقاتي في بيتها ، و أتت طفلتها إلينا ، لم تكمل الطفلة عامها الثالث .. تتلعثم بالحروف .. و وقفت خلف أمها وتشد فستانها قائلة : أمي لم نبني اليوم قصراً في الجنة ؟ اعتقدت أنني سمعتها بالخطأ إلا أن الفتاة كررتها .. ثم وقف إخوتها إلى جانبها وأخذوا يرددون ما قالته أختهم الصغيرة . رأت الأم الفضول في عيني فابتسمت ، وقالت لي : أتحبين أن تشاهدي كيف أبني قصراً في الجنة أنا وأبنائي؟ فوقفت أراقب ما سيفعلونه جلست الأم وجلس أولادها حولها .. أعمارهم تتراوح بين العاشرة إلى الثالثة .. جلسوا جميعهم مستعدين ومتحمسين بدأت الأم وبدأوا معها في قراءة سورة الإخلاص قل هو الله أحد .. الله الصمد .. لم يلد ولم يولد .. ولم يكن له كفواً أحد . ثم كرروها عشر مرات عندما انتهوا صرخوا بصوت واحد فرحين : الحمد لله بنينا بيتاً في الجنة . سألتهم الأم : وماذا تريدون أن تضعوا في هذا القصر؟ رد الأطفال نريد كنوزاً يا أمي .. فبدأوا يرددون لا حول ولا قوة إلا بالله .. لا حول ولا قوة إلا بالله ثم عادت فسألتهم : من منكم يريد أن يرد عليه الرسول صلى الله عليه وسلم السلام ويشرب من يده شربة لا يظمأ بعدها أبداً . فشرعوا جميعهم يقولون : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد .. كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .. وبارك على محمد وعلى آل محمد .. كما باركت على إبراهيم وعـلى آل إبراهــيم إنك حميد مجيد تابعوا بعدها التسبيح والتكبير والتهليل .. ثم انفضوا كلٌ إلى عمله .. فمنهم من تابع مذاكرة دروسه .. ومنهم من عاد إلى مكعباته يعيد بنائها فقلت لها كيف فعلتي ذلك؟ قالت أبنائي يحبون جلوسي بينهم ويفرحون عندما أجمعهم وأجلس وسطهم فأحببت استغلال ذلك بأن أعلمـهم وأعودهم على ذكر الله . فأحببت أن أنقل لهم هذه الأحاديث وأعلمها لهم بطريقة يمكن لعقلهم الصغير أن يفهمها .. فهم يروون القصور في برامج الأطفال ويتمنون أن يسكنوها .. ويشاهدون أبطال الكرتون وهم يتصارعون للحصول على الكنز. هذه الأم ستثاب عندما يردد أحد أبنائها هذه الأذكار حتى بعد ممات الأم .. وكأنها صدقة جارية .. وهي أفضل استثمار لها في الدنيا والآخرة ..قرأتهــا مراراً وتكراراً ولا زلت أراهـا من أفضل ما قرأت . أسلوب تربوي إسلامي جميل. علموها لاولادكم وانشروها في كل مكان .
اذا كانت المرأة العربية تتقبل نبأ طلاقها بالحزن لأن مستقبلها في الزواج مرة ثانية يضمحل، فإن المرأة الموريتانية المطلقة تتساوى مع غيرها من النساء في الحظ بالزواج مرة ثانية بل عدة مرات.
وتُرجع الدراسات أسباب انتشار ظاهرة الطلاق في موريتانيا الى عدة عوامل من بينها الطقوس الاحتفالية التي تستقبل بها المرأة عند طلاقها، والتزام الرجال لها بتعويضها عبر ظاهرة تعرف باسم "التحراش" يقوم بموجبها الرجال غير المتزوجين بالتظاهر برغبتهم في الزواج من المطلقة والإقبال عليها فور عودتها إلى بيتها.
وتختلف مراسم الفرح من منطقة الى اخرى ومن اسرة الى اخرى، فمن العائلات من تكتم فرحتها لاسباب دينية اذ ان الطلاق ابغض الحلال عند الله.
الدكتورة هبة قطب، استشاري الطب الجنسي والعلاقات الأسرية،
«المرأة ليس لها سن محدد ولا عمر افتراضي لممارسة العلاقة الجنسية»
. مؤكدة أن المرأة«لها عمر أطول بكثير من الرجل».
وأضافت في لقائها مع أحد البرامج الحوارية أن «المرأة تستطيع أن تمارس العلاقة الجنسية إلى أن تموت، ولا يوجد سن معين يمنعها من ممارسة العلاقة» .... أشارت إلى أنه «من الممكن أن يحدث عدة تداعيات مع انقطاع الدورة الشهرية تجعلها تؤثر على جدار المهبل، ما ينتج عن قلة نشاط الغدد التي تعمل على الطيب في الغدد»، موضحة أن «سن اليأس مسمى غلط». وتابعت: «الرجل أكثر عرضة لقلة نشاطه الجنسي قياسًا إلى المرأة، إلا إذا كان محافظا على صحته ويمارس رياضة، ولا يدخن أو يشرب خمرة»، ووجهت قطب حديثها للمرأة قائلة: «انتي معندكيش ماتش اعتزال».
الزوجــة التي لا يكفيهـــا واحـــد لســــد رغباتهـــا .. إعترفت بأن شهوتها كبيرة ..
شاب مصري يتزوج من مسنة إيطالية .. تبلغ من العمر ١٠٣ عاما ..
وتبلـــغ من الرصيد ٢٧٠ مليــون يورو!
مالكة أكبر مصنع ملابس أطفال في أوروبا .... الحب من أول يورو ....
هذه هي الطريقة التي نعامل بها المرأة لدينا الزوجـة الصــالحة تُحافظ على نفسها وعرضها ودينها أثناء وجود زوجها وغيابه، وفي كلّ أمر سواءً كان صغيراً أو كبيراً.
تتّصف بحسن الخلق في كل قولٍ أو فعلٍ يصدر عنها، وتُعرف بأدبها واحترامها للجميع سواء كانوا صغاراً أم كباراً، وتكون حسنة المعشر.
إذ ما تلقّت نصيحةً فهي تتقبلها دون مكابرة وغرور، فلا تسيء لمن نَصحها وتأخذ بنصيحته بحبٍّ واحترام. تُحافظ دائماً على عبادة الله وطاعته، فتعبد الله وتشكره في السرّاء والضراء، ولا تطيع أمراً فيه معصية لله.
تُحسن تربية أبنائها تربيةً إسلاميةً حسنة، وتزيد من حبّهم لله ورسوله صلّى الله عليه وسلم، وتحرص على زرع التقوى وحب الخير في نفوسهم؛ فيكونون خير جيل للمجتمع يتحلّون بأحسن الخلق، ويعمرون الله، ويعلون كلمة الله.
تكون بشوشةً وقرّةً لعين زوجها، تسكن قلبه، وتملأ روحه بحبها، وإن كانت بقربه كانت سكينةً له، وواسته في حزنه، وتكون خير معينٍ له في عسره ومصاعبه. لا تُعصي لزوجها أمراً إذ لم يكن يأمرها بمعصيةٍ لله، وتحرص دائماً على طاعته، ولا تغضبه أبداً، وإذا أغضبته سارعت لإرضائه. تحب زوجها ولا يملأ قلبها أحدٌ سواه؛ فتغضّ النظر عن الرجال الآخرين، ولا تفكّر بأحدٍ غيره، وبذلك تضمن لنفسها ولزوجها السعادة. تخدم زوجها وضيوفه في حدود المعروف، ولا تُهمل بيتها ونظافته، وعلى زوجها أن لا يُحمّلها ما لا تَقدر على تحمّله، وأن يساعدها فيما يستطيع. تحفظ مال زوجها فلا تُنفق منه بلا علمه وبما فيه ضررٌ، ويُستثنى الزوج البخيل من الأمر فيحقّ للزوجة أن تأخذ من ماله بدرجة الحاجة لها ولأبنائها. تُعين زوجها على طاعة الله وحسن عبادته وعلى القيام بعمل كلّ ذي خيرٍ وإحسان.
تتجمّل لزوجها وتبذل كامل جهدها لتكون الأجمل بنظره، وتظهر كلّ جميل منها وتُخفي كل قبيح، حتى لا يَنظر الزوج لغيرها، وبهذا تهدم بيتها وتكون سبباً في تشتت أولادها.
قصة يجب قراءتها وجميله جدآآآآآآ
جاء رجل بريطاني إلى الشيخ وسأل: لماذا لا يجوز في الإسلام للمرأة أن تصافح رجلا؟ قال الشيخ: هل يمكن أن تصافح الملكة إليزابيث؟ قال الرجل البريطاني: بالطبع لا، هناك أشخاص فقط الذين يمكن أن يصافحو الملكة اليزابيث. فأجاب الشيخ: المرأة لدينا هي الملكه والملكات لا تصافح الرجال الغرباء . ثم سأل الرجل البريطاني الشيخ: لماذا الفتيات تستر الجسم والشعر؟ تبسم الشيخ واخذ اثنين من الحلوي، وفتح واحده وأبقى الاخري مغلقه. ألقى الاثنين على الأرض المتربة،
وقال للبريطاني: إذا طلبت منك أن تأخذ واحده من الحلوي أي واحده سوف تختار؟ رد البريطاني: سأخذ المغلقة . قال الشيخ: هذه هي الطريقة التي نعامل بها المرأة لدينا ....
.
هكذا يظهر الإعلام صورة المرأة المسلمة والمرأة الغربية عــدة المرأة في الواقع الغربي والأوروبي .. ما لهـــا وما عليهـــا ..
ولذا أصبح لدى أكثر الغربيين وغيرهم ممن يجهل وضع وحياة المرأة المسلمة انطباعٌ خاطئ بأن المرأة المسلمة تقبع دائما تحت الحجاب وتعاني اضطهادا وكبتا.
وفي المقابل أكثر المسلمين لا يدركون حقيقة حياة المرأة الغربية فكل ما يرونه هو الأفلام ووسائل الإعلام الخادعة التي تظهر حياة المرأة الغربية بأبهى صورة، ما أدى إلى انطباع زائف بأن المرأة الغربية تعيش حياة سعيدة بهيجة تمرح مع قرينها على شواطئ البحار وعلى القوارب وفي الحدائق وأماكن الترفيه وعلى المروج الخضراء.
من الأمور المهمة جداً والتي تتعلق بالنساء خاصةً هو أحكام الشريعة الإسلامية في العِدة، سواء ً كانت عدة الطلاق أو عدة الوفاة، والتي يجب على النساء العلم بها ومعرفتها والإحاطة بها كي لا تقع في محظور أو تمنع نفسها من أمور فيها إباحة.
في هذه المقالة أتحدث بإذن الله عن موضوع عدة المتوفاة عن زوجها فماذا يجب عليها وماذا تمنع عنه وماذا يحلُ لها فعله وخاصةً أن كثيراً من نساء المسلمين في أوروبا تجهل هذه الأحكام وتلتزم بعضهن عادات وتقاليد ليس لها صحة ولا أصل، وهي تعيش في بيئة لا تراعي لهذه الأمور قدسية أو احترام، فكما نعلم أن الدين الإسلامي ليس معترفاً فيه في المجتمعات الأوروبية، لذلك وجب تبيان هذه الأمور للنساء كي تعرف ماذا تصنع وماذا تفعل إن تعرضت لها، والأقدار بيد الله عزوجل لا نعرف غيبها يقدرها كيف شاء. بدايةً، فالمرأة المتوفى عنها زوجها حالتين:
- إما أن تكون حاملاً
- وإما أن تكون غير حامل
فإن كانت حاملاً فعدتها تبدأ من ساعة الوفاة وتنتهي بوضع حملها لقوله تعالى: "وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ " (الطلاق:4).
ولما رواه المسور بن مخزمة رضي الله عنه، "أن سبيعة الأسلمية رضي الله عنها نفست (كانت حاملاً) بعد وفاة زوجها بليالٍ، فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فأذن لها فنكحت" والحديث في الصحيحين وفي لفظ "أنها وضعت بعد وفاة زوجها بأربعين ليلة". وهذا دليل على جواز الزواج لها بعد وضع وليدها ولا حرج فيه إن شاء الله.
ألا تتجمل بالحلي بجميع أنواعه من الذهب والفضة، والماس واللؤلؤ وغيره، سواء كان ذلك قلائد أو أساور أو غيرها حتى تنتهي العدة، وهذا هو الصواب احتراماً لزوجها
وأما إن كانت المتوفى زوجها غير حامل فعدتها أربعة أشهر وعشرة أيام قال تعالى: "وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا" (البقرة:234). تبدأ من ساعة الوفاة وتنهتي بعد أربعة أشهر قمرية وعشرة أيام كاملة، وهذا الحكم ينطبق على الصغيرة والكبيرة، التي تحيض والتي آيست منه وحتى من قامت بعمل جراحي أدى لنزع رحمها، فهذا حكم الله لم يختص بواحدة دون أخرى ولا نعلم فيه تخصيصاً لحالة معينة دون غيرها.
وهناك أمور لابد للمعتدة معرفتها كي لا تقع في محظورها وهي:
الأمر الأول: لزوم بيتها الذي مات زوجها وهي ساكنة فيه، فتقيم فيه حتى تنتهي العدة، وهي أربعة أشهر وعشراً لقوله تعالى: "وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا"، إلا أن تكون حبلى، فعدتها تنتهي بوضع الحمل، لقوله تعالى: "وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ"، ولا تخرج من بيتها إلا لحاجة أو ضرورة كمراجعة المستشفى للعلاج، وشراء حاجتها من السوق كالطعام ونحو ذلك، إذا لم يكن لديها من يقوم بذلك، أو كانت من الذين يعيشون في أوروبا فقد تلزم بعمل ما أو تعلم لغةٍ أو تدريب معين، فلا حرج عليها في ذلك لأنها مجبرة عليه وقد يترتب الضرر عليها إذا امتنعت.
الأمر الثاني: أن تبتعد عن لبس الثياب التي فيها زينة واضحة أو مزركشة أو ذات الألوان الزاهية الفاقعة والتي يظهر منها عدم الاهتمام بوفاة زوجها، فعن أم سلمة رضي الله عنها مرفوعاً للنبي صلى الله عليه وسلم: (المتوفى عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشق ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل) رواه النسائي.
الأمر الثالث: ألا تتجمل بالحلي بجميع أنواعه من الذهب والفضة، والماس واللؤلؤ وغيره، سواء كان ذلك قلائد أو أساور أو غيرها حتى تنتهي العدة، وهذا هو الصواب احتراماً لزوجها.
الأمر الرابع: ألا تتطيب بأي نوع من أنواع الطيب، سواء كان بخوراً أو دهناً، إلا إذا طهرت من الحيض، فلها استعمال الطيب للمكان الذي فيه الرائحة الكريهة.
الأمر الخامس: ألا تتزين في وجهها أو عينها بأي نوع من أنواع الزينة أو الكحل، وفي ذلك أدلة صحيحة منها: فعن أم عطية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تحد المرأة فوق ثلاثة أيام إلا على زوج فإنها تحد أربعة أشهر وعشراً، ولا تلبس ثوباً مصبوغاً إلا ثوب عصب، ولا تكتحل، ولا تمس طيباً إلا عند أدنى طهرها إذا طهرت من حيضها بنبذة من قسط أو أظفار) (متفق عليه). وعند أم سلمة قالت: (جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها أفنكحلها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا مرتين أو ثلاثاً) (متفق عليه).
الأمر السادس: أن لا تصرح بموافقة زواج أو خطبةٍ ولا يجوز للرجل خطبتها في تلك العدة أصلاً، وقيل بالتعريض فقط. فهذه الأمور تمنع منها الزوجة المعتدة.
وأما الأمور المباحة وغير المنهي عنها فمنها أن لا حرج في كلامها مع الرجال ما دام في حدود الأدب والاحتشام في العمل أو الجامعة أو في التعليم، أو منها مع من جرت العادة بالحديث معهم، وإنما النهي عن الخضوع بالقول، قال تعالى: "فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ" (الأحزاب:32)
وينبغي أن يعلم أن كلام المرأة للرجل يكون في حدود الحاجة، وليس لذلك الأمر علاقة بالعدة، وإذا حدثت مخالفة من المعتدة وفعلت ما ينبغي لها تجنبه، فعليها الاستغفار والتوبة وعدم تكراره، وليس له كفارة غير ذلك، وهذه القاعدة تسري في كل وقت سواءً كانت للمعتدة أو غيرها..
يجوز لها المبيت عند اهلها إن خشيت على نفسها الإستوحاش أو عدم الأمان، وقد جاء نهي النبي بعدم الخروج للكراهة وليس للتحريم، فلا تخرج من بيتها إلا لعذر أو حاجة لقوله صلى الله عليه وسلم" "امكثي في بيتك الذي أتاك فيه نعي زوجك حتى يبلغ الكتاب أجله" رواه الخمسة.
فإن كان ثم عذر أو حاجة جاز لها الخروج من بيتها نهاراً لحاجتها تلك، كخروج لعلاج أو سعي على نفس أو أولاد أو نحو ذلك أو مراجعة موظف أو دائرة حكومية، أو مدرسة ولها أن تذهب إلى بيت أهلها إن كانت تستوحش في بيت زوجها إذا لم يكن معها فيه أحد، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم "اخرجي فجذي نخلك" رواه أبو داود وغيره.
ويجوز لها السفر إن كان فيه مصلحة ضرورية، كسفرٍ لعلم أو عمل في مدينة آخرى، أو ذهابها لأهلها، وكما يعرف الجميع أن في أوروبا مسافات شاسعة قد تفصل المرأة عن أهلها وتحتاج فيها لساعات طويلة من السفر ولا يوجد لديها محرم فماذا تفعل؟ فلها أن تسافر ولا حرج فيه إن شاء الله مع أن الأولى والافضل أن يكون مع محرم.
يجوز لها أن تلبس من الثياب ما شاءت ولكن بشرط الابتعاد عن ذات الزينة أو المخضبة أو ذات الألوان الزاهية ولم يشرط الشرع لباساً خاصاً فيها أو لوناً معيناً بذاته كما تفعل النساء في بعض البلدان فتراها تلتزم لوناً واحداً طيلة فترة العدة.
ولبس المرأة الثوب الأسود حزنًا على الميت فمنعه الحنفية إلا في حق الزوجة على زوجها ثلاثة أيام فقط، قال ابن عابدين رحمه الله في حاشيته: (سئل أبو الفضل عن المرأة يموت زوجها وأبوها أو غيرهما من الأقارب فتصبغ ثوبها أسود فتلبسه شهرين أو ثلاثة أو أربعة تأسفًا على الميت أتعذر في ذلك؟ فقال: لا. وسئل عنها علي بن أحمد فقال: لا تعذر هي آثمة؛ إلا الزوجة في حق زوجها فإنها تعذر ثلاثة أيام).
وعند المالكية يجوز للزوجة أثناء عدة الوفاة لبس الثوب الأسود إلا إذا كانت ناصعة البياض فإنه يلفت النظر، أو كان الأسود زينة قومها فلا يجوز. علماً بأن ما انتشر في بعض البلاد من تخصيص لبس السواد أو الأبيض للحداد والامتناع عن غيره ولو لم يكن زينة فلا أصل له. وعلى فرض أن له أصل فمن الصعوبة في مكان على المراة في أوروبا أن ترتديه طيلة فترة العدة، أن كانت تخرج أو تعمل أو تدرس.. هذا والله أعلم.
زوجتي نكــدية ماذا أفعـــل ؟ هل طلاق المرأة من زوجها يدل على أنها فاشلة؟!
من الأمور السيئة أن تسمى المرأة المطلقة في مجتمعاتنا (بالمرأة الفاشلة) لأنها كلمة فيها ظلم للنساء، وفيها امتهان لمشاعر المرأة التي ربما خاضت تجارب صعبة جداً مع رجال ليس لديهم من أخلاق الرجولة والدين شيء مما اضطرها لأن تطلب الطلاق أو تسعى إليه. لذلك تنتشر في مجتمعاتنا العديد من هذه المسميات الغريبة والعادات الجاهلية التي نهى عنها الإسلام وحاربها بوسائل الترغيب والتبشير تارةً وبوسائل التنذير تارةً أخرى.
ومن تلك الوسائل أن شرع الله عز وجل أحكاماً وقوانين تنظم هذه الأمور ومنها الطلاق في الإسلام ما للرجل والمرأة من حقوق وواجبات، وبين سبحانه وتعالى أبين توضيح وأفهم بالكلام الصريح، أن للمرأة حقوق ومسميات تطلق عليها لا يجوز أن تنادى بغيرها ولا أن تنتهك حرمتها.. لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك نعم القدوة الحسنة في زواجه وطلاقه ومعاملته للنساء خير القدوة إذا نظرت في سيرته رأيت الرجولة والقوامة الحقيقية التي ينبغي لكل رجل الاقتداء بها. عزيزي القارئ آية في كتاب الله جميلة جداً لو دققنا في فحواها وعلمنا معناها وسرنا بهداها في هذا السياق الذي نتكلم عنه، "لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً". وإن كانت الآية الكريمة تتحدث عن رجعة الزوجة المطلقة طلاقا رجعيا لزوجها، أو بقائها في بيتها وقت العدة، إلا أنها أيضا تحمل في طياتها الأمل والتفاؤل بإن الله سوف يغير شيئاً للأجمل والأفضل.
لعل الخير يكمن في الإفتراق والبعد عن النصف الآخر الذي لم نجد فيه الطموح الذي كنا نحلم به يوماً من الأيام. لعل الخير يكون في أمر أخر قدره الله لنا وخبئه في غيبه، ولعل الله يفاجئك بما لم تتوقعه بعد تجربه استنفذت منك طاقة كبيرة من الوقت والتعب والمال. والغريب كل الغرابة أن الطلاق إذا وقع لصقت تهمة الفشل بالنساء دون الرجال! وقيل عن المرأة أنها خاضت تجربة فاشلة، لأنها لم تعرف التصرف ولم تعرف المحافظة على بيتها أو تحترم زوجها، أو من الكلام الكثير، والسؤال الواجب أن نسأله المجتمع؟ لماذا لا يقال أن الرجل فاشل؟ وإن الرجل لم يفهم زوجته وإن الرجل لم يعاملها بإحسان، ولم يراعي مشاعرها ولم يعطها حقوقها؟ وإن الرجل اعتبرها عبدة تعطيه حقوقه وتطيع أمره..
لم نسمع يومًا أنّ واحدةً عندما تزوّجت اتّهمها البعض بخيانة ذكرى زوجها أو قيل عنها خرابة البيوت والمرأة الفاشلة ولم نسمع ذماً لواحدة فيهن، فقط كان الخير يبادرهن، بفضل الله، وهذا مصداق قوله تعالى "لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً"
للأسف هذا المجتمع فيه هذا المرض المستشري كثيراً، فدائماً نسمع الكلام عن المرأة أنها فاشلة بزواجها الأول ونضع اللوم عليها وتتأفف منها الرجال في طلبها للزواج، في حين لا نلوم الرجل السيء الخلق والسكير وقليل الدين على طلاقه، فقط لأنه رجل.. لا أنكر أن بعض النساء لديها تمرد وبعضهن لديها قلة احترام وتربية ودين وتدخل إلى بيت الزوجية فتثير فيه المشاكل وتشعل فيه فتيل الحروب، وتوقع فيه العدواة، وبعضهن تعصي الله في علاقات مع رجال آخرين، وبعضهن تظن نفسها الملكة اليزابيث من حيث الجمال وتتذمر على زوجها المسكين، والبعض غير نظرها باب الحرية الجديد كما حصل ويحصل مع نساء المسلمين في أوروبا، حيث بلغت نسب الطلاق مباغاً كبيراً لأسباب تافهة جدا كانت فيها النساء السبب الأكبر ووو الكثير.
هذا موجود نعم، ولكن علينا أن نبتعد عن سياسة التعميم فهناك شريحة كبيرة جداً تقع للاسف نتيجة ظلم الزوج والعائلة لها فيكون الطلاق مصيرها لا محالة فمن المعيب علينا أن نقول أنها (إمرأة فاشلة). لماذا لا نقرأ سير الصحابة وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم في هذا السياق لننظر كيف ساد فيهم العدل والخير، عندما كانت المرأة المسلمة يُتوفّى عنها زوجُها أو تُطلّق، كان الصحابة يتسابقون على الزواج بها من أجل رعايتها من باب الإحترام والإكرام والتشريف لها.. على عكس مجتمعاتنا اليوم فاليوم هي بضاعة منبوذة توضع آخر الخيارات وآخر الرغبات.
فنجد إذا تصفّحنا سيرتهم أن صحابيّة تزوجت بأربعٍ من الصحابة، صحابيٌّ تلو الآخر وبثلاثة ولم يُنظر إليها ومثيلاتُها بعين المعايرة أو الإنتقاص ولم يقولوا انها فاشلة لان المجتمع كان يحكمه رجولة الفعل والمنطق والحق والدين الذي ضبط كل شيء وفيه ابتغاء الأجر فيها أولا وتشريفا لها ثانيا. فهذه عاتكة رضي الله عنها، تزوّجها عبد الله ابن أبي بكرٍ الصدّيق رضي الله عنهم جميع وكانت تحبّه ويحبّها حُبّا لا يوصف. ثمّ مات عنها فبادر بالزواج منها الفاروق عمر رضي الله عنهٌ وكان ابن عمها أيضا، ثم مات عنها شهيداً، فبادر بإكرامها والزواج منها حواريّ النبى صلّى الله عليه وسلم الزّبير بين العوّام فقُتل شهيدًا فلم يقولوا عليها (جلاّبة المصائب على أزواجها أو المرأة الفاشلة) إنّما قالوا مقالةً بليغة (من أراد الشهادة فعليه بعاتكة) فأي شرف نالته تلك الصحابية..
ولتتصفحوا معي قصّة أسماء بنت عميس رضي الله عنها تزوجت من جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وهاجرت معه الحبشة وأنجبت له البنين، ثم استشهد رضي الله عنه، ثم تزوجت خير الرجال أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأنجبت له محمد، ثم مع زوجها الأخير سيّد الرّجال والفرسان عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه وهو يلاعب أبناءها من أزواجها السابقين وهو يسمع كلامها العذب فيهم لأولادها فيبتسم ولا يغار ويقول لو تكلّمت فيهم بغير هذا لزجرتك فهم أصحابي اي عن أولادها رضي الله عن الجميع..
لم نسمع يومًا أنّ واحدةً عندما تزوّجت اتّهمها البعض بخيانة ذكرى زوجها أو قيل عنها خرابة البيوت والمرأة الفاشلة ولم نسمع ذماً لواحدة فيهن، فقط كان الخير يبادرهن، بفضل الله، وهذا مصداق قوله تعالى "لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً".
وهذا نبيّنا صلى الله عليه وآله وسلم نفسه لم يتزوّج بكرّا سوى أُمّنا عائشة رضي الله عنها فقط وباقي نسائه آمل أرامل أو مطلقات ولم نسمع عنه صلى الله عليه وسلم قط أنه امتهن حق زوجه أو انقصها احترامها، بل كان نعم الزوج بأبي هو وأمي. ونستغرب عندما نجد البعض إذا أراد الزواج ممّن سبق لها الزواج يتعامل مع حقوقها وكأنّها سيارةٌ مستعملةٌ! هذا والله إجرامٌ وظلم في حقّ المرأة المسلمة. فتجد الكثير يتأذّى من فكرة زواجها السابق وهذا إن دلّ على شيء فلا يدُلّ إلّا على عدم ثقةٍ برجولته وشخصه وقلّة حيلته بل وإنعدام كلّ ما سبق. فإما أن تكون رجلاً وتحافظ على ما عندك وإلا لا تسىء الأدب والاحترام مع نساء المسلمين.
المرأة المسلمة التي لم تنجح في حياتها أو ترمّلت ليست فاشلة إي وربّي وإلا سُمّيت سورة الطلاق التي أنزلها الله تعالى بسورة الفشل أو الفاشلات بل سُمّيت لدى المفسرين بسورة الفرج "لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً".
تلك الأخت التي نزلت بها مصيبة الطلاق وأصابها الخوف من المستقبل وما فيه من آلام نقول لها (لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً) لعلّ بعد الفراق سعادةٌ وهناء، لعل بعد الزوج زوج أصلح منه وأحسن منه، ولعلّ الأيّام القادمة تحمل في طيّاتها أفراح وآمال.
يتوجّب علينا أن نحافظ عليهن ونُحاول أن نعوّضهنّ عن خسارتهنّ النفسيّة والمعنويّة وأن نحميهنّ من كلاب وحثالات البشر ممّن ينظر إليهنّ بسوء، وأنهن سلعة بخسة، ها هو نبينا محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم كان أوّل زواجه بسيّدةٍ سبق لها الزواج خديجة بنت خويلد رضي الله عنها.
فلو كان تعدد زواج المرأة سُبّةً لكان الإسلام نهى عنه وحرّمه فديننا أولى بالأخلاق والشرف منّا جميعًا ومنه تعلّمنا كلّ الأخلاق. إنّ المرأة المسلمة هي عنوان نقاء وقُوّة بنيان المجتمع الإسلامي ودليلٌ على أخلاقه وقوّة بنيانه فاتقوا الله في نساء المسلمين. كذلك هو المطلوب من بنات المسلمين عدم التكبر على الرجل المطلق الذي أيضاً ربما أصابه ظلم وجور بسبب زواجه من إمرأة لم تراعي حقوقه ولم تحرم مشاعره، فطلاقه ليس عيباً أن كان مظلوماً.. حفظ الله نساء وبنات المسلمين وأسدل عليهم ستره ورحمته.
إحصاء فرنسي: النساء يتحملن مسؤولية ربع الحوادث المرورية في باريس
"لو قاد الرجال سياراتهم مثل النساء لكان لدينا عدد أقل من الضحايا على طرقاتنا". بهذه العبارة لخصت الشرطة الفرنسية نتائج إحصاءات قامت بها مؤخراً حول الحوادث المرورية في باريس والمسؤول عنها في عام 2012، فخلصت الى ان ثلاثة أرباع الحوادث من نصيب الرجال.
"لو قاد الرجال سياراتهم مثل النساء لكان لدينا عدد أقل من الضحايا على طرقاتنا". بهذه العبارة لخصت الشرطة الفرنسية نتائج إحصاءات قامت بها مؤخراً حول الحوادث المرورية في باريس والمسؤول عنها في عام 2012، فخلصت الى ان ثلاثة أرباع الحوادث من نصيب الرجال، نقلاً عن "الأنباء".
وبحسب الأرقام فإن 1542 امرأة هن "مسؤولات مفترضات عن 6329 من الحوادث المرورية التي تم رصدها في العاصمة الفرنسية العام الماضي.
وكما تختلف نسبة الحوادث بين الرجال والنساء فإنها تختلف أيضا من ناحية الأسباب. ففي حين تتسبب السرعة بالحوادث لدى الرجال بنسبة 72%، بلغت هذه النسبة لدى الجنس اللطيف 28%. أما الكحول والمخدرات فوضعت الرجال في الصدراة وبجدارة كمسببين للحوادث، وذلك بنسبة 89% الى 11% و91% الى 9% على التوالي.
ووفاً لدراسة أعدتها شركة "إيبسوس" لمصلحة مؤسسة "فينسي" فان النساء أكثر حرصاً خلال قيادة سياراتهن في أمور عدة تتعلق بـ "استخدام الهاتف وتناول الكحول والسرعة والسيطرة على التعب وحسن الإدراك والانتباه الى مكامن الخطر في القيادة".
من جانب آخر لم تذكر الإحصائية نسبة النساء اللواتي يقدن السيارات في فرنسا قياساً الى الرجال. وكما يبدو فان الدراسة لم تأخذ بعين الاعتبار اهتمام النساء بالنظر الى المرآة ووضع مساحيق التجميل أثناء قيادة السيارة، وهي أمور لا يقوم بها الرجال.
... نصائح من امرأة حكيمة ... لكل فتاة تقبل على الزواج أو زوجـة تريد السعادة في بيتهــا
انظروا إلى هذه النصائح والوصايا الحكيمة من أم وزوجة لابنتها وهي تقبل على الزواج وليتعلمن الأمهات كيف كانت الأم الصالحة التي تحب ابنتها وتحرص على سعادتها مع زوجها وبما كانت تنصحها وتوصيها.
نصائح من ذهب لكل فتاة تقبل على الزواج أو زوجة تريد السعادة ولتعرف كل أم وفتاة وزوجة أن السعادة ليست في المال أو سيطرة الزوجة على زوجها أو الكيد والحقد لأم زوجها أو أخته أو أخاه أو زوجة أخيه، أو هذا وذاك مما نسمع عنه ونراه في هذه الأيام.
فغير أن الزواج أصبح في غاية الصعوبة نظراً للضغوط الاجتماعية وانتشار البطالة والفقر ونقص الإيمان وانتشار الجهل هذه الأسباب التي هي أكثر الأسباب الرئيسية لكل مشاكلنا، وفي موضوع الزواج نضيف على كل هذا جشع وطمع كثيراً من الآباء والأمهات فنجدهم يبالغون في طلباتهم وشروطهم التي تُثقل الأعباء على الشباب وتزيد من الضغوط النفسية والمادية عليهم بدلاً من الوقوف بجانبهم ومساعدتهم.
التعريف بصاحبة الوصية والنصائح الذهبية لابنتها
هذه الوصية هي لـ امامة بنت الحارث وهي زوجة عوف بن مُحلم الشيباني وكانت امرأة أدبية بليغة تتصف بالحكمة والعقل وسداد الرأي والفصاحة وقوة البيان وقد وجهت هذه النصيحة "الوصية" الى ابنتها "ام إياس بنت عوف بن محلم" قبل زفافها الى زوجها عمرو بن حُجر أمير كنده" وبينت لها أسس التفاهم والمعاملة مع الزوج ، علماً أن هذه الوصية كانت في العصر الجاهلي فانظروا إلى الفطرة السليمة والعقل الراجح للأم التي تريد سعادة ابنتها.
لكـــل فتــاة تريـد الزواج .. اليك البشـرى .. إسمعي هذه النصيحة القيمة ..
... الوصــية ...
"أي بنية ان الوصية لو تركت لفضل أدب تركت لذلك منك ، ولكنها تذكرة للغافل أو معونة للعاقل ، ولو أن امرأة استغنت عن الزوج لغنى أبويها وشدة حاجتهما اليها لكنت أغنى الناس، ولكن النساء للرجال خلقن كما خلق الرجال لهن.
أي بنية إنك فارقت الجو الذي منه خرجت وخلقت العش الذي فيه درجت الى وكر لم تعرفيه وقرين لم تآلفيه، فأصبح يملكه عليك رقيبا ًومليكاً، فكوني له أمة يكن لك عبدا ً وشيكاً، أي بنية احملي عني عدة خصال تكن لك ذخرا ًوذكراً.
الصحبة له بالقناعة والمعاشرة بحسن السمع والطاعة، والتعهد لموقع عينيه والتفقد لموقع أنفه، فلا تقع عينه منك على قبيح ولا يشم منك الا اطيب ريح، والكحل أحسن الحسن الموجود والماء أطيب الطيب المفقود، والتعهد لوقت طعامه ، والهدوء عند منامه، فإن حرارة الجوع ملهبه، وتنغيص النوم مغضبه، والاحتفاظ ببيته وماله والإرعاء على نفسه وحشمه وعياله.
فإن الاحتفاظ بالمال من حسن التقدير والإرعاء على العيال والحشم من حسن التدبير ولا تفشي له سراًَ ولا تعصي له أمراً، فإنك إن أفشيت سره لم تأمني غدره، وإن عصيت أمره أوغرت صدره، ثم اتقى مع ذلك الفرح إن كان ترحاً والاكتئاب عنده إن كان فرحاً، فإن الخصلة الأولى من التقصير والثانية من التكدير وكوني اشد ما تكونين له إعظاماً، يكن اشد ما يكون لك إكراماً، وأشد ما تكونين له موافقة، يكن أطول ما تكونين له مرافقة، واعلمي انك لا تصلين الى ما تحبين حتى تؤثري رضاه على رضاك وهواه على هواك فيما أحببت أو كرهت والله متخير لك".
هذه هي وصية أم لابنتها وهي مقبلة على الزواج لكي تحافظ على بيتها ولكي تسعد فيه مع زوجها، واعتذر منكم على الإطالة ولكن رغم ان الوصية كبيرة ألا انها مفيدة لكل فتاة تريد السعادة في زواجها وفي منزلها الجديد، وأيضاً مفيدة وقيمة لكل زوجه تريد السعادة فبهذه الوصية ستعدل من طباعها وبالتالي ستزيل التعاسة عنها وعن بيتها وزوجها.
ومن أهم الأسس الزوجية التي بينتها تلك الأم لابنتها والتي فيها السعادة الزوجية 1ـ السمع والطاعة 2ـ العناية بحسن المظهر والتزين لزوجها 3ـ التجمل بالقناعة واللين 4ـ الحرص على نظافة نفسها وثوبها ورائحتها 5ـ الحرص على راحته في نومه وإعداد الطعام في وقته 6ـ تدبير ماله وعياله وحسن الإرشاد والتدبير 7ـ عدم عصيان أوامره 8ـ عدم إذاعة اسراره 9ـ عدم إظهار الفرح إذا كان حزيناً والحزن اذا كان فرحاً
. قصة المحتال والحمار الذي ينهق ذهب .
...هو دة اللي بيحصل فى مصر ...
⬅️ إشترى المحتال حمـــارا وملأ دبره نقود من الذهب رغماً عنه و أخذه إلى حيث تزدحم الأقدام فى السوق فنهق الحمار فتساقطت النقود من دبره، فتجمع الناس حول المحتال الذى أخبرهم أن الحمــار كلما نهق تتساقط النقود من دبره و بدون تفكيرا بدأت المفاوضات حول بيع الحمــار، و إشتراه كبير التجار بمبلغ كبير لكنه اكتشف بعد ساعات بأنه وقع ضحية عملية نصب غبيه... ↩️ فانطلق مع أهل المدينه فوراً إلى بيت المحتال وطرقوا الباب فأجابتهم زوجته أنه غير موجود، لكنها سترســـل الكلب وسوف يحضره فــــــورا... فعلاً أطلقت الكلب الذى كان محبوسا فهـــرب لا يلوى على شيئ، لكن زوجها عاد بعد قليل وبرفقته كلب يشبه تماما الكلب الذى هرب... طبعاً نسوا لماذا جاؤوا وفاوضوه على شراء الكلب، واشتراه أحدهم بمبلغ كبير... ثم ذهب إلى البيت وأوصى زوجته أن تطلقه ليحضره بعد ذلك فأطلقت الزوجه الكلب لكنهم لم يروه بعد ذلك... ↩️ عرف التجار أنهم تعرضوا للنصب مره أخرى، فانطلقوا إلى بيت المحتال ودخلوا البيت عنوه فلــم يجــدوا سوى زوجته، فجلسوا ينتظرونه ولما جاء نظر إليهم ثم إلى زوجته وقــــال لها لمـــاذا لم تقومى بواجبـــات الضيافه لهـــؤلاء الأكـــارم !!! فقالت الزوجه إنهم ضيوفك فقم بواجبهم أنت فتظاهر الرجل بالغضب الشديد و أخــرج من جيبه سكينا مزيفا من ذلك النوع الذى يدخل فيه النصل بالمقبض و طعنها فى الصدر حيث كان هناك بالونا مليئاً بالصبغه الحمراء، فتظاهرت الزوجه بالموت، وصار الرجال يلومونه على هذا التهور فقال لهم لا تقلقوا... فقد قتلتها أكثر من مره وأستطيع أعادتها للحياه مره أخرى، وفورا أخرج مزماراً من جيبه و بدأ يعزف، فقامت الزوجه على الفور أكثر حيويه ونشاطآ و انطلقت لتصنع القهوه للرجال المدهوشين... فنسى الرجال لماذا جاءوا و صاروا يفاوضونه على المزمار حتى اشتروه منه بمبلغ كبير جداً، وعاد الذى فاز به وطعن زوجته وصار يعزف فوقها ساعات فلم تصحو و فى الصباح سأله التجار عما حصل معه فخاف أن يقول لهم أنه قتل زوجته فادعى أن المزمار يعمل وأنه تمكن من إعادة إحياء زوجته فاستعاره التجار منه وقتل كل منهم زوجته ↩️ وبعد أن طفح الكيل مع التجار ذهبوا إلى بيت المحتال ووضعوه فى كيس وأخذوه ليلقوه بالبحر وساروا به حتى تعبوا فجلسوا للـــراحة فنــاموا.. وصار المحتال يصرخ من داخل الكيس، فجاءه راعى غنم وسأله عن سبب وجوده داخل الكيس وهؤلاء نيام فقال له بأنهم يريدون تزويجه من بنت كبير التجار فى الإمارة، لكنه يعشق ابنة عمه ولا يريد بنت الرجل الثري، و كالعاده طبعاً أقنع صاحبنا الراعى بأن يحل مكانه فى الكيس طمعا بالزواج من ابنة كبير التجار، فدخل مكانه بينما أخذ المحتال أغنامه وعاد للمدينه، ولما نهض التجار ذهبوا وألقوا الكيس بالبحر وعادوا للمدينه، مرتاحين منه، ولكنهم وجدوا المحتال أمامهم ومعه 300 رأس من الغنم... ↩️ فسألوه فأخبرهم بأنهم لما ألقوه بالبحر خرجت حوريه وتلقته وأعطته ذهبا وغنما وأوصلته للشاطيء وأخبرته بأنهم لو رموه بمكان أبعد عن الشاطئ لأنقذته أختها الأكثر ثراء و التى كانت ستنقذه وتعطيه آلاف الرؤوس من الغنم وهى تفعل ذلك مع الجميع كان المحتال يحدثهم وأهل المدينه يستمعون، فانطلق الجميع إلى البحر وألقوا بأنفسهم فى البحر وأصبحت المدينه بأكملها ملكاً للمحتال ...هو دة اللي بيحصل فى مصر ...
شهدت العاصمة المكسيكية مظاهرة واسعة، قامت خلالها مئات النساء الغاضبات بمسيرة أمام أبواب القصر الرئاسي لمطالبة الرئيس أندريس مانويل لوبيز أوبرادور بوضع حدّ للعنف ضد النساء على خلفية مقتل شابة ناشطة هذا الأسبوع. وطالبت المتظاهرات بتحقيق العدالة وإنهاء ما وصفنه بـ "المجازر النسائية" التي ترتكب بحق الناشطات في البلاد، اللواتي يتعرضن للتهديد والمضايقة بسبب التعبير عن آرائهن.
.. غضب المرأة ومرض الاكتئاب ..
خُدعت المرأة في العصر الحديث أكثر مما خُدعت في العصور القديمة؛ ذلك أن حقيقة وضعها الأدنى وسلبها من حقوقها أصبح مغلَّفًا بالاحترام الظاهري، والإتيكيت والمعاملة الرقيقة أمام الناس؛ وبسبب هذا الغلاف الخارجي لم ترَ المرأة أن وضعها لا زال هو الأدنى، وأن زوجها وإن كان يفتح لها باب العربة أو يجعلها تدخل من الباب قبله فهو لا زال الوصي عليها (كما لو كانت طفلًا قاصرًا) بحكم قانون الزواج، ولا زال من حقه أن يعاشر أي امرأة يشتهيها، ويتزوج غيرها في أي وقت، ويطلقها في أي وقت، ويتحكم في دخولها وخروجها وسفرها وجسدها وكل شيء. أمَّا هي فلا تستطيع أن تفعل أي شيء من هذا، وليس لها أن ترفض أو تتذمر وإنما تطيع وتستكين وتهدأ؛ لأن الطاعة والاستكانة والهدوء صفات الأنوثة الكاملة، أمَّا الرفض والتذمر فهي صفات ذكرية عدوانية تُسيء إليها في نظر الناس، وتشوه أنوثتها، وتجعلها من هؤلاء النساء غير الطبيعيات أو المريضات نفسيًّا؛ ولهذا السبب تستكين معظم النساء، ويكبتن في أعماقهن الكراهية للرجال وللحياة ولكل شيء بما في ذلك أنفسهن، وبسبب كراهية أنفسهن فإنهن يكرهن النساء الأخريات أيضًا، وبالذات أولئك النساء اللائي يكشفن الظلم الواقع عليهن، فكأنهن يكشفن عن الجرح العميق المؤلم الذي ينزف كل يوم وببطء. وبسبب الألم والذعر والكراهية تمقت معظم النساء أولئك القلة القليلة من بنات جنسهن اللائي يرفضن الظلم ويحاولن الإصلاح، أو ينادين بالمساواة والحرية للمرأة.
وإنها لقصة قديمة معروفة في التاريخ، فأصحاب السلطة متى حصلوا على السلطة فليسوا على استعداد أبدًا للتفريط فيها إلا بالقوة والضغط المفروض عليهم من ثورة المحكومين والمظلومين. ولم تمثل النساء أبدًا تلك القوة الثورية التي يمكن بها أن تفرض على الرجال رفع الوصايا عنهن. لماذا لم يصبح النساء قوة ثورية في أي مجتمع من المجتمعات الأبوية الحديثة رغم شدة الظلم الواقع عليهن؟! لماذا لم تصبح النساء قوة رافضة وغاضبة وثائرة؟ … السبب في ذلك ليس هو أن النساء سعيدات راضيات بحياتهن وألمهن، وليس هو أن النساء بطبيعتهن سلبيات عاجزات عن التغيير؛ ولكن السبب الحقيقي هو أن القهر الذي وقع على المرأة لم يكن قهرًا قانونيًّا واقتصاديًّا واجتماعيًّا وجسديًّا فحسب، ولكنه كان قهرًا نفسيًّا أيضًا.
ويتمثل القهر النفسي في أن المرأة (عن طريق علماء النفس الرجال من أمثال فرويد) عجزت عن الغضب، والغضب عند الإنسان ثلاث مراحل: (١)أن يشعر الإنسان بالإساءة. (٢)أن يكره الإنسان الشخص الذي أساء إليه. (٣)أن يعبر الإنسان عن كراهيته بفعل خارجي أو عدواني ضد ذلك الشخص الذي أساء إليه.
إن الثورة ليست إلا هذا الغضب بصورة جماعية يشترك فيها أغلبية المظلومين أو المقهورين، لكن النساء عجزوا عن الغضب، والسبب في عجزهم عن الغضب ليس لأن النساء بطبيعتهن البيولوجية لا يغضبن، لكن السبب هو أن الرجل حين قهر المرأة لم يسلب منها النسب والشرف فحسب، ولكنه سلب منها الغضب أيضًا، وجعل الغضب من نصيب الرجال، والغضب صفة الذكورة، أمَّا الأنوثة فمعناها أن تظل المرأة باسمة مهما حدث لها. إن المرأة التي لا تبتسم دائمًا يُشكُّ في أنوثتها ورقتها ودعتها، أمَّا المرأة التي تكشر أو تقطب جبينها فهي ليست امرأة. إن التكشيرة أو التقطيبة يجب ألا تظهر على وجه الأنثى، وتتعلم البنت الصغيرة أن تبتسم، وأن يشرق وجهها بالابتسام دائمًا؛ فهذا يزيد من جمالها الأنثوي، أمَّا التكشيرة فهي تعطي وجه الرجل ذكورة ورجولة. وهكذا تعلمت المرأة كيف تخفي غضبها، وكيف حين يُساء إليها تكبت الكراهية في قلبها، وحين تتراكم الكراهية يومًا بعد يوم تتعلم كيف تكبتها أكثر وأكثر، وحين تضغط الكراهية على قلبها وصدرها وأحشائها وتكاد تخنقها فهي تفضل أن تختنق داخليًّا عن أن يخرج جزء من هذه الكراهية على شكل فعل خارجي أو عدواني. إن العدوانية أقبح صفة يمكن أن توصَف بها المرأة، وهي ليست صفة فحسب، إنها مرض أو شذوذ، وإذا أصبحت المرأة عدوانية فهي في حاجة إلى عقاب أو علاج نفسي، أو جلسات كهربية لتعود إلى طبيعتها الأولى الهادئة الراضية المكبوتة.
حمــال الآسية والأميرة لـؤلـؤة البحــار .. حكايات ألف ليلة و ليلة ..
مقدمة رواية تاجــر العـــذرية
انا فردوس بكالوريوس زراعة سني ٢٤ سنة .. بابا مات من زمان اوي كان بيشتغل غفير عند واحد غني اوي وفي يوم لقيوه ميت غرقان في حمام السباحة بتاع الفيلا !!
وماما ماتت من سنتين بس بعد ما قعدت ست شهور مبتنطقش وكانت تقعد تصرخ لوحدها وتلطم علي خدها وتقطع في هدومها وكل دا من غير سبب في ناس قالت انها اتجننت فجأة وناس قالت انها اتلبست وليعوذبالله وكل واحد بكلمته .. بس ربنا وحده اللي يعلم ايه سبب اللي حصلها دا ؟!!
يلا الله يرحمهم .. المهم انا عندي اخين اكبر مني تشوفهم متقلش عليهم اخوات ابدا .. واحد منهم ملاك جدا والتاني شيطان وليعوذ بالله !! ..
انهارده فرحي علي العريس رقم اربعة !!
متستغربوش ايوا دي الجوازة رقم اربعة ليا .. والله مش بمزاجي .. نصيبي كدا بقي .. كل ما اتجوز واحد يموت ليلة الدخلة او بعدها بليلة او اتنين بالكتير .. هتقولوا عليا وش فقر وقدمي سخنه ومش بيعشلي اجواز ؟!
اظن دا مش ذنبي يا جماعة !!
المهم ان انا لسة عذراء .. هترجعوا تستغربوا تاني ؟؟!!
لا متستغربوش من فضلكم .. لأني انا فعلا لسة عذراء مفيش ولا واحد من التلاتة اللي اتجوزتهم لمسني ..
بجد انا مش فاهمه ليه ؟!!
واللي انا مستغربالة اكتر وهتجنن بسببه ان اخ من اخواتي بيبقي فرحان جدا جدا يوم فرحي والتاني بيبقي قافل علي نفسه اوضته وبيعيط !!
ولما اسألة مالك مش بيرضي يجاوبني ابدا .. بس عنيه دايما كانت بتقول انه مخبي حاجة جواة ؟!!
حاجة تعباه جدا .. ايه هي انا معرفش ؟!
لحد ما جه اليوم وعرفت الحقيقة اللي خلتني اتمنيت ساعتها اكون مت ولا يتعمل فيا حاجة زي دي !!
ومن مين ؟! من اقرب الناس ليا!!!
------------------
ويعود بسيوني الي المنزل بعد ان زوج اخته لتاجر خضر وفاكهه يكبرها بعشرون عاما ولكنه ثري قد دفع مهرا غاليا واول شئ يفعله هو انه دخل علي اخيه علاء الذي ما زال يمكث في غرفة نومه حزينا مهموما فيجدة ما زال يبكي ويحتضن صورة ابيه وامه
بسيوني متعجبا .. هو انت لسة بتعيط يا درويش ؟!!
علاء .. بلاش كلمة درويش دي !
بسيوني بسخرية .. امال عايزني اقلك ايه ؟! طب ما انت فعلا درويش مش عايشلي فيها دور اولياء الله الصالحين ؟!!
بسيوني .. لا مش خايف لأنك متقدرش تنطق بكلمة واحدة لأنك عارف انا ممكن اعمل فيك ايه !! وهات الصورة دي ..
علاء .. سيب الصورة انت مالك ومالها ؟!
بسيوني .. بقلك هات الصورة ياض
ثم يأخذها بالقوة ويشعل فيها النار بالولاعة التي في يده فيحرقها
علاء .. انت ازاي تعمل كدا ؟!! بتحرق صورة ابوك وامك يا جاحد !!
بسيوني .. واحرقك انت كمان لو فكرت انك تفتح بقك بكلمة واحدة
وبالفعل يشعل النار في لياقة التي شيرت الذي يرتدية علاء فتحرق النار رقبته فيجري مسرعا ويمسك بكوب الماء الذي علي المنضدة فيسكبه علي مكان النار لتنطفئ ثم ينظر الي بسيوني وهو يرتجف ويتألم مذهولا من فعل اخيه وبسيوني يبادله بنظرات حادة تحمل في طياتها الشر ثم يشير اليه بأصبعه بمعني اني قد حذرتك .. ثم يترك الغرفة وينصرف وينهار علاء من البكاء الشديد .. ونذهب الي فردوس حيث تزينت وفي انتظار خروج زوجها من الحمام ويدعي عبد النبي ويخرج عبد النبي من الحمام بعد ان اخذ دش بارد في عز الشتاء وتراه يضع الفوطة فوق رأسة وهو يرتجف من البرد
فردوس .. مالك في ايه ؟!!
عبد النبي .. بتنفض الجو تلج واستحميت بميه ساقعة !!
فردوس .. ليه كدا ؟!! ما السخان عندك شغال !!
عبد النبي .. لا مش طايق ميه سخنه علي جتتي خالص .. اما انا جسمي مولع !!
فردوس .. حاسس ان جسمك سخن يعني ولا أيه ؟!!
عبد النبي .. مش عارف حاسس ان جلدي من برة زي ما يكون مطلع نار !!
فردوس .. ودا من ايه يعني ؟!!
عبد النبي .. مش عارف .. اول مره تحصلي حاجة زي دي
ثم يقون يتوجه نحو الحمام مره اخري
فردوس .. رايح فين ؟!!
عبد النبي .. داخل اخد دش
فردوس .. تاني ؟!! دي رابع مره بتستحمي فيها وبميه ساقعة كمان واحنا في عز البرد انت كدا هتعيَّ فعلا!!
عبد النبي .. اعمل ايه بس انا جسمي مولع نار طيب
ثم يتركها ويدخل مسرعا الي الحمام وهذه المره لم يخرج بسرعه فتقلق عليه فردوس فتقرر التوجه نحو الحمام للأطمئنان عليه وهنا كانت الصدمة ؟!!!
الكاتب والشاعر والسيناريست محمد مالك
حمال الآسية والأميرة لـؤلـؤة البحــار ... حكايات ألف ليلة و ليلة ...
تكون الواحدة منهن حاصلة على أعلى الدرجات العلمية من أهم الجامعات، حين تتحدث تجد أفكارها مبتكرة مبدعة، واسعة الصدر تسعد بالاختلاف مع الآخر، تستمتع في الانصات لمن يخالف وجهة نظرها في كل شيء، في العلم، في الدين، في السياسة، في الاقتصاد .. لا محرمات بالنسبة إليها، وكل شيء قابل للنقاش والحوار. أما إذا سوّلت لأحدهم الإفصاح عن رأيه تجاه قضية تتعلق بحقوق المرأة ويشكك بمساواتها مع الرجل، تختلف سحنتها، تختفي شهاداتها، تبرز أنيابها، تشحظ عيناها، تطول أظافرها، وتبدأ بالانقضاض على "المجرم" الذي اختلف معها فيما تعتبره جهاداً مقدساً.
نذرَتْ نفسها لإسقاط السلطة، تمشي في التظاهرات كل يوم، تصرخ.. تهتف.. تشتم.. تنافس زملاءها الشباب في التواجد في ساحات الاعتصام والتظاهر في النهار أو في "نصاص الليالي". تتصدر الصفوف، جريئة، سليطة اللسان، تحرص على إهمال شكلها وطمس ملامح أنوثتها، ليس احتشاماً بل رغبة في تكريس ما تدعو إليه من مساواة بين الرجل والمرأة. لحظات قليلة قبل أن تحتدم المواجهة مع القوى الأمنية فتبدأ باستفزازهم وتوجيه الشتائم لهم ودفعهم، يحاولون اعتقالها، تجدها أول من يصرخ "يا عيب الشوم عليك، عم تتمرجل على مرا (؟!)". قبل قليل كانت ترفض أن يتم التعامل معها بكونها امرأة، لكنها فجأة تذكرت أنوثتها المنسية، واستندت إليها لتكون خطتها البديلة لحماية نفسها.
ما يتهمن به الرجل من مسالب المرأة شريكة في ارتكابه. فربما يكون الرجل خائناً، لكنه يخون مع امرأة أخرى زميلة لتلك التي تستشيط غضباً من الخيانة
النسوية، مصطلح يطلق على اللواتي يرفعن لواء تحرير المرأة، وجعلن من قضية مناصرة المرأة "المغبونة" وتحصيل حقوقها المسلوبة قضيتهن المحورية، ولتحقيق ذلك، يعتبرن أنفسهنّ في مهمة مقدسة. فصار لدينا كاتبة نسوية، شاعرة نسوية، مناضلة نسوية، إعلامية نسوية، مدوّنة نسوية، داعية نسوية .. وانتقلت هذه العدوى إلى بعض الرجال الذين وجدوا في الالتحاق بركب النسوية وسيلة للبروز والظهور، فصرت تجد كاتباً نسوياً يزايد على النساء في تحصيل حقوقهن، شيخاً نسوياً يبرع في تصدير الفتاوى التي تُعفي المرأة من واجباتها والقيام بدورها في رعاية أسرتها، ناشطاً نسوياً يقارع العالم في إبراز المظلومية التي تعاني منها النساء، وبالطبع يحظى هؤلاء بكل إعجاب وتصفيق من جماهيرهم النسوية.
الحقيقة المرّة التي ترفض النسويات الإقرار بها هي أن مشكلتهنّ لا ترتبط بالرجال فقط، بل كذلك في بيتهن الداخلي، وأن عليهنّ قبل مناظرة الرجال ومحاججتهم ومصارعتهم، عليهن إقناع من حولهنّ بأفكارهن. فالنسويات ينظرن للرجل نظرة سلبية تحمل في طياتها الكثير من الاحتقار والاشمئزاز. فالرجل برأيهنّ خائن، زائغ العينين، "نسونجي"، ينظر للمرأة على أنها جسد، لا يهتم بعقلها وأفكارها بقدر ما يهتم لشكلها، تسيطر عليه شهوته.. لكن ما تغفل عنه النسويات هو أن مشكلتهنّ لا تكمن مع الرجال كأشخاص، بل مع فطرتهم البشرية التي فطرهم الله عليها، وإذا كان لدى النسويات مشكلة في ذلك فهي مع رب العباد وليس مع عباده.
الأمر الآخر هو أن ما يتهمن به الرجل من مسالب المرأة شريكة في ارتكابه. فربما يكون الرجل خائناً، لكنه يخون مع امرأة أخرى زميلة لتلك التي تستشيط غضباً من الخيانة، ولو لم تكن هذه الأخرى موجودة لما وُجدت الخيانة. ربما يكون الرجل زائغ العينين، لكن من تغويه امرأة تتفاخر أمام زميلاتها بنجاحها في الغواية. ربما يهتم الرجل بجسد المرأة، لكنها هي التي تقدم جسدها وتعرضه للاهتمام بل تغضب إذا أهمله الرجل. ربما يركض الرجل وراء شهواته، لكنه في النهاية يصل لمبتغاه بنساء احترفن بيع أجسادهن.
هذا ليعني أن الحق على النساء، وأن الرجال بريئون من التهم الموجّهة إليهم، لكنه يعني أن على النسويات أن يهدأن ويتواضعن، وأن "يخفّوا" عن الرجال قليلاً، فالحياة أقصر من استهلاكها في صراعات لا فائدة لها.
.. مسلسل كيد النسا .. والنبــى لنكيــد العـــزال يا كاوينهـــم يا تاعبنهــم . يا كايدنهم والنبي يا أحنــا
كيد النسا.. رجال سحقتهم زوجاتهم يلجأون للمحكمة.. مقهورون وقعوا فريسة لامرأة تستغل القوانين ..
أحدهم: "قانون الرؤية كسرنى وخايف أنسى شكل أولادى".. و "آخر" حكم عليه بالحبس فى تبديد قائمة منقولات لا يعلم عنها شيئا
"اللهم انى أعوذ بك من قهر الرجال" هذا دعاء مأثور كثيرا يدعوا به الرجال دون أن يدركوا مدى حسرتهم وانكسارهم حين تقهرهم النساء.
فعلى الرغم من أن اروقة محاكم الأسرة ومكاتب تسوية المنازعات تعج بالقضايا التى تقف فيها قاصرات أو نساء وزوجات وأمهات امام قضاة محكمة الأسرة و الأخصائيين الاجتماعيين بمكتب التسويات إلا أن تلك القاعات لا تخلو ايضا من الرجال الذين يقفون أمام زوجاتهم منكسرين ومضطهدين، إما لانكسارهم فى عدم رؤية ابنائهم بسبب جبروت الزوجة، أو الحكم عليهم بالحبس فى قضية تبديد "قايمة الزواج" التى لم ير منها شيئا ولم يعتد على حق الزوجة فيها، أو للمطالبة بالخلع والطلاق وإصرار الزوج على استمرار العشرة تحسبا وخوفا على ضياع مستقبل الأبناء وهو ما يزيد الزوجة عندا ويدفعها الى إيذاء الزوج مهما كلفها الأمر.
ويدفع هؤلاء الرجال من الأزواج ثمن استغلال الزوجة لحقوقها التى يكفلها لها القانون أسوأ استغلال، واستغلال دموعها وأسلحتها للحصول على حقوقها بالمراوغة والافتراء فقط لمجرد كسر الزوج وقهره وكأنها تقول له "هعلمك الأدب" لانه حقا "كيدهن عظيم". خالد فى دعوى رؤية لابنائه: "قانون الرؤية كسرنى وخايف انسى شكلهم"
"خالد ،ح،ص" واحد من الرجال الذين حكمت عليهم الظروف الوقوف أمام القضاة واتباع أسلوب الترجى والصبر والتنازل رغم انه رجل له هيبة ووضع وشأن، فعلى الرغم من عمله كطبيب وانتظار العشرات له يوميا بعيادته لتوقيع الكشف إلا إنه يقف فى طرقات المحاكم مكسورا ومضطهدا ومجنى عليه، بسبب سعيه المستميت للحصول على حكم برؤية أبنائه مرة فى الأسبوع. بدأت قصة خالد من زواجه بإحدى الفتيات التى وجد فيها فتاة احلامة فالعائلة والنسب والتعليم والجمال وبالفعل حدث الزواج وبعد عام انجبا مصطفى واعتبراه مكافأة نجاح لهما ومرت الحياة بشكل طبيعى يوم خلاف ويوم تراضى ومشاركة فى تربية الابن والذهاب للعمل حتى رزقهما الله بمريم واعتبر الاب أن مريم ومصطفى هما الحياة وما فيها إلا أن الأمور لم تسر كما تم التخطيط لها بدأت مسئوليات الحياة تزيد وبدأت الزوجة تتهم الزوج بالتقصير معها فى تربية الابناء واشتد الخلاف فما كان منها إلا أن اخذت الابناء والأغراض الخاصة بهم واتجهت لمنزل والدها ومن هنا بدأ جحيم الحرب بين الزوجين فاخذت الابناء واختفت فى محافظة اخرى، وبدأت فى محاربة الزوج بعدد من القضايا منها نفقة للابناء وطلاق حتى ان جميع محاولات مكتب التسويات رفضت حضورها بالاضافة الى رفضها رؤية الزوج للابناء. وقال الطبيب، لم يهمنى على الاطلاق الانفصال عن زوجتى، فهى لها حرية الاختيار ولكن الأمر صعب فى عدم رؤية الأبناء، بالاضافة الى الشوشرة التى تؤثر بالسلب على سمعتى وشخصيتى وعملى وتأثير تلك المشكلات على نفسية الأبناء.
والنبى لنكيد العـــزال يا كاوينهم يا تاعبنهم يا كايدنهم والنبي يا أحنا
وأضاف حتى بعدما قمت بتحرير دعوى قضائية تحمل رقم 1226 للحصول على حكم بالرؤية لم يبت فيها حتى الآن ومازلت منكسرا بسبب عدم رؤية أبنائى فحتى بعد الحكم بالرؤية لا أستطيع رؤيتهم سوى مرة واحدة فى الأسبوع بعد ان كانوا بحضنى فقانون الرؤية ظالم وغير منصف ويعطى الحق للزوجة فى التلاعب بالزوج وكسره فهو فى النهاية أب وله الحق فى رؤية أبنائه. محمود حكم عليه بالحبس فى تبديد قائمة منقولات لا يعلم عنها شيئا من المحزن أن يصل إلى مقر عمله إعلان من محكمة الأسرة أمام زملائه ومرؤسيه، فى قضية تتهمه فيها بتبديد منقولات القائمة والعفش تلك المنقولات التى لا يعلم عنها شيئا. فـ"محمود" لم تمنعه وظيفته المرموقة من الوقوع فى براثن كيد النسا فبعد زواجه من فتاه "شقية" كان يبحث عنها بشكل هستيرى حتى وجدها وتم الزواج وبعد الزواج بعدة أشهر اكتشف انها لا تصلح ان تكون زوجة و ربة منزل بسبب إهمالها فدبت بينهما الخلافات الأمر الذى دعاه إلى أن يصارحها باستحالة العشرة بينهما وعليهما ان يقررا سويا اتفاقات واجراءات الطلاق، ولكنها وعدته بأن الأمور ستتغير وسينصلح الحال تماما واستغلت بعد ذلك سفره فى أحد المأموريات خارج المحافظة ونقلت جميع العفش والمنقولات خارج المحافظة، وذهبت الى قسم الشرطة وحررت محضر تبديد منقولات العفش والقائمة، واتهمته باخذ ذهبها واغراضها الشخصية بل واستعانت بشهود يؤكدون هذا الكلام، حتى فوجيء الزوج بإرسال خطابات الدعاوى على عمله، وانتهى الأمر بعد صراع فى المحاكم بالحبس لمدة شهر فى القضية رقم 1056 تبديد، بالاضافة لمطالبته بدفع 200 ألف جنيه مؤخر صداق، على الرغم من أن الزوج لا يعلم اى شيئا عن المنقولات التى اتهم بتبديدها.
;
شرط الأب بكتابة إيصال أمانة تسبب فى الحكم على فاروق بالحبس عام لم يع فاروق شرط الأب بالتوقيع على إيصال أمانة بمبلغ 250 ألف جنيها كضمان لحق ابنته بأنه سيكون الخنجر الذى سيوضع فى ظهره وأن مستقبله كموظف سيضيع بسبب تلك اللحظة التى حاول فيها أن يثبت لحماه أنه شارى ابنته مهما كلفه الأمر، فتزوج "فاروق ،ا،س" موظف، بعد قصة حب استمرت عامين، ولأنه كان يريد اثبات حسن النيه لوالدها فقبل عقد القران طلب منه الأب التوقيع على قائمة ب150 ألف جنيها بالاضافة الى مؤخر صداق 50 ألف جنيها وايصال أمانة ب250 ألف جنيها وبعد الزواج بمرور الوقت وانجاب طفل وطفلة تطورت بين فاروق وزوجته المشكلات وانتهت بتركها للمنزل والاقامة بمنزل الاب الذى قام على الفور برفع دعوى قضائية بايصال الامانة حملت رقم 2014 ، والتى حكم فيها بالحبس عام بالاضافة الى عدة دعاوى اخرى منها نفقة للزوجة ونفقة للابناء بحكم انهم اطفال حملت رقم 465 و تمت مخاطبة جهة العمل بها وخصمها من راتبه الشهرى دون علمه لعدة شهور واصبح الزوج الان مهدد بالحبس أو دفع المبلغ لوالدها بالاضافة الى خصم ما يقرب من ثلث الراتب بعد حصولها على الحكم بنفقة لها وللابناء ووجه فاروق نصيحته لجميع الرجال والأزواج بعدم الانسياق وراء الزوجة ووالدها فى شروط الزواج خاصة فيما يخص التوقيع على إيصالات الأمانة، أو وضع أرقام ومبالغ كبيرة فى القائمة والمؤخر، تحسبا لأى ظروف قد تحدث بعد الزواج.
كل حب حقيقي يكون خلاقا انه يبدع الحياة وينميها الحب أن تتعذب بمن تحب وان يعذبك من يحب الحب الذي يمنح الإنسان أقصى سعادة هو الحب الحب جحيما يطاق والتحرر من الحب جنة لا تطاق للحب قوم نفوسهم كريمة قلوبهم صافية نزيهة الحب لا يعترف بالزمان وغدره لأنه أقوى من كل شيء الحب يلمع كلؤلؤة في ظلام القلب البشري آمن بالحب ولو كان مصدر للألم و لا تغلق قلبك الحب هو النعمة التي تتوج بها الإنسانية الحب بغير جمال كأزهار بغير عطر وأثمار بغير بذر متى دخل الحب إلى القلب.... خرجت منه معرفة الجمال الحب لا يستتر فإن لم تفضحه الألسن فضحته العيون عندما تنام كل العيون تبقى عين الحب ساهرة الحب هو أن ينظر اثنان في اتجاه واحد ينبغي أن يكون الحب منبعا للسعادة.... لا مصدر للشقاء إن النفس التي تحب وتشقى .... لهي في أسمى حالات السعادة في الحياة حياة الإنسان تكون غنية وسعيدة بمقدار ما تحب ويحب حب يلقاني أحب إلي من حب يطاردني هدية السماء للبشر الحب وهدية الحب للحب الصبر قد بلغ النضج من عرف كيف يحب ليس لأحد حب أعظم من أن يبذل نفسه في سبيل أحبابه تأملنا الدنيا فوجدنا اكبر نعيمها و أكمل لذاتها ظفر المحب بحبيبه والعاشق بطليبه الحب انجذاب إلى شيء يضاعف من قدرة نفوسنا ويضخم انفعالنا به الحب هو رغبة في اقتناء الخير بصفة دائمة... أو هو النزوع نحو امتلاكا أبدياً خالدا إن الحب لا يسأم ولا يمل ولا يعرف الفتور ولابد أن تلح في حبك حتى تظفر أو تفنى دونه عندما تعيش الحب الحقيقي لا يستطيع السأم إليك سبيلا... لا يعرف الحزن ساحة المحب أبداً المحبة أفضل رياضات النفس فيها جلاء العقول وصقل الأذهان الحب جيش طليعته لوا حظ العيون فنفس العاشق مأسورة مادام الوجد مسيطرا عليها ليت الزمن يرجع وترجع الناس تحب
