الشذوذ الجنسي يهدد المجتمع الإماراتي والأطهار يستغيثون فيديو

أمريكا وصناعـة الإسلام المعتـدل. الليبرالى
 دور سينما 
تروج لأفلام شاذة وسط لا مبالاة من المسؤولين
 الشذوذ الجنسي يهدد المجتمع الإماراتي
 والأطهار يستغيثون 

( .. أكثر عيال «فريجنا»، وهم تلاميذ بالمرحلة الإعدادية، يمارسون اللواط مع طفل لا يتعدي عمره الثانية عشر من نفس «الفريج» ما يهدد بانتشار الأمراض الخطيرة بينهم، ورغم علم أولياء أمور التلاميذ بالجريمة لم يحرك أحدا منهم ساكن، لتستمر الجريمة...). تلك كانت استغاثة أم في دبي حاولت مرارا الاتصال بالبث المباشر للإبلاغ عن الجريمة التي يشارك فيها الآباء والأمهات، وفي كل مرة يغلق المسئولون بالبرنامج الخط خوفا من المساءلة مما اضطرها لنشرها علي «الفيسبوك» من حساب وهمي بطبيعة الحال. سيدة أخري استغاثت بالمسئولين لوقف عرض فيلم أجنبي يحض علي اللواط بين الرجال والسحاق بين السيدات يتم عرضه في إحدى أهم دور السينما في دبي، ويتكالب علي مشاهدته المئات يوميا، استغاثة السيدة المواطنة ذهبت أدراج الرياح واستمر عرض الفيلم الشاذ لمدة ثلاثة أسابيع بعد أن أبلغت الرقابة بمحتوي الفيلم. 
 قصص الشذوذ والاعتداء علي الأحداث في الإمارات كثيرة، وما تنظره المحاكم أكثر من أن يحصي، فلا يكاد يمر أسبوع دون أن تنظر دوائر الجنايات في كل إمارات الدولة أكثر من قضية شذوذ، يكون المتهم فيها مواطن، والمجني عليه طفل أو شاب فقير لا يملك مناطحة المتهم لتنتهي القضية بالبراءة لعدم كفاية الأدلة أو بالحكم مع إيقاف التنفيذ ليعاود المجرم فعلته بعد أن يختار فريسة أخري. ففي شتاء عام 2005 تفجرت في أبوظبي أكبر قضية شذوذ شهدتها الدولة منذ تأسيسها بعد أن ضبطت سلطات الأمن 26 من مثلي الجنس 22 منهم من المواطنين أثناء حفل في فندق يقع علي الطريق بين أبوظبي ودبي حيث كان المتهمون علي وشك إعلان زواج 13 شابا مواطنا من 13 آخرين بينهم هندي ويمني، وأصدرت محكمة أبوظبي الابتدائية أحكاما بالسجن لمدة خمس سنوات على كل متهم . وجهت النيابة العامة لهم تهمة اللواطـ بعد أن تبين أن المتهمين مارسوا الشذوذ جماعيا قبل الحفل الذي أعلنوا فيه الزواج، وأثناء القبض عليهم كان الشباب يرتدون ملابس نسائية ويضعون المساحيق التجميلية وكانت الشرطة في أبوظبي قد تلقت معلومات تفيد تجمع هؤلاء بالاستعداد لإطلاق حفل الزواج الموعود، بمداهمة فندق واقع على الطريق الذي يربط بين إمارتي دبي وأبوظبي ووجدت أن نصف الموجودين كانوا بلباس العرائس في حين كان النصف الثاني بلباس رجالي، وكانت المجموعة تتأهب لإتمام احتفالها بالزواج، وتتكون في معظمها من مواطنين إماراتيين إضافة إلى ثلاثة رعايا خليجيين ومواطن هندي. ولأنها كانت المرة الأولي التي يتم فيها ضبط هذا العدد من الشواذ فقد أخذت القضية طريقها إلي الإعلام حيث تابعتها وسائل الإعلام المحلية والعالمية، لكن عشرات القضايا الأخرى المشابهة لا يتم الإعلان عنها مخافة الفضيحة، فغالبية قضاة الجنايات الذين ينظرون مثل هذه القضايا من الوافدين الذين لا يرغبون في الحكم بعقوبات تثير المتهمين أو ذويهم باعتبارها قضايا تسئ للمجتمع، وأدلة الثبوت فيها غير واضحة كما يؤكد قاضي أردني في محكمة دبي الابتدائية. يقول «محمد راشد» من عجمان أن اللواط والأفعال الشاذة منتشرة في المجتمعات الصحراوية منذ آلاف السنين، وما تراه في الإمارات يمكن أن ترصد مثله في كل دول الخليج، فرغم تقدم المجتمعات وارتفاع مستويات المعيشة استمرت هذه الظاهرة المؤسفة في مجتمعاتنا والمسكوت عنه أكثر من المعلن حيث تعتبر السلطات مناقشة مثل هذه الأمراض إساءة للدولة، ونحن كمن يحاول تغطية الشمس بغربال وكأن مواطني الإمارات ملائكة لا يجوز نقدهم أو توجيه النصح لهم. 
 ويضيف: في بلادنا شباب ورجال يسافرون إلي دول تايلاند والفلبين في عطلاتهم من أجل هذا الأمر، بل أن مئات الشباب عزفوا عن الزواج لإدمانهم الجنس المثلي ولا يقتصر الأمر علي الشباب بل يمتد إلي الشابات اللاتي تأثرن بالثقافات الأخرى التي غزت الإمارات خلال سنوات ما بعد تفجر النفط .... يقول «مصطفي. ك» وهو مدرس في مدرسة خاصة بمنطقة مشرف بأبوظبي تضم أبناء مسئولين كبار في الدولة، أنه ضبط طلابا بالصف الخامس الابتدائي في وضع مخل مع زميل لهم من نفس الصف، ولأنه متواصل مع جميع أولياء الأمور في الفصل بحسب ما يقضي نظام المدرسة فقد اتصل بأم المجني عليه وطلب منها الحضور للمدرسة بعد أن عجز عن إبلاغها بالكارثة عبر الهاتف، وعندما حضرت الأم أبلغها بعد مقدمات طويلة بالمصيبة، لكنه فوجئ بردها «لا ضير فهم عيال وهذا شيء عادي دعهم وشأنهم». يضيف «مصطفي» أبلغت مدير المدرسة ووكيلها بالواقعة، لكنهم ضحكوا وقالوا هذه أمور تخص الطلاب ولا دخل لك بها. لكن «مصطفي» فوجئ مرة أخري في نهاية العام بإنهاء خدماته لأنه تجرأ ونقل فضائح الطلاب إلى الإدارة المدرسية. 
 ويقول «محمد.ش» مدرس في الشارقة أن ظاهرة اللواط بين الطلاب في المدارس يعلم بها القاصي والداني وتحدث بين طلاب مواطنين وموطنين، وبين طلاب مواطنين وطلاب عرب من جنسيات مختلفة. وفي ديسمبر/كانون الأول الماضي فوجئ أب فلسطيني في رأس الخيمة بابنه البالغ من العمر 14 عاما جثة هامدة ملقاة أمام باب المنزل ليلا، وكشفت التحقيقات أن طلابا مواطنين في نفس عمر القتيل دأبوا علي ممارسة اللواط معه لفترة من الوقت، وفي ليلة الحادث رفض المجني عليه تلبية رغبات زملائه، ولأنهم كانوا في حالة سكر فقد انهالوا عليه ضربا حتى الموت، وعندما أيقنوا بوفاته حملوه في سيارة أحدهم في الثالثة صباحا وألقوه أمام منزل والده في منطقة المعيريض. وكشفت التحقيقات أن غالبية الطلاب المشاركين في الجريمة يعانون من التفكك الأسري، ونبه مسئولو الصحف في الإمارات علي محرري الديسك والمحررين القضائيين عدم ذكر جنسية المتهم أو المجني عليه في مثل هذه القضايا إن كان مواطنا بل إن غالبية الأحكام التي تصدر بحق مواطنين متهمين باللواط لا يتم نشرها في الصحف اليومية.

السيسي: أنا المسؤول عن الدين!

 لأنه ربنا عارفني كويس

 ربنا قالى ... أنا هخلــي الملايكة معــــاكم 

.. عاوزين نوجه أحلى تحية للملائكة ! ..

أمريكــــــا وصناعــــة الإســـلام المعتــــدل .. الليبرالى ..
 السيسي : انا مسلم ورع واخاف الله 
انا المعبر عن الاسلام المعتدل في مصر؟

سعت الولايات المتحدة الأمريكية إلى بسط هيمنتها على العالم العربي الإسلاميّ بشتى الوسائل بعد أن اعتبر منظروها الإسلام عدوا إثر سقوط وتفكيك الإتحاد السوفياتي والنظرية الإشتراكية ككلّ.. (راجع كتاب صدام الحضارات لهنتينغتون) غير أنّ هذه الهيمنة ليست بالأمر اليسير في ظلّ وجود إسلام يرفض مبدئيّا مقولات "الحداثة" كما يراها الأمريكيّون وفي ظلّ وجود الإيديولوجيّات التي تنظر إلى الإسلام كعقيدة وكنظام في الحياة ككلّ.. في البداية كان الصراع مباشرا وأنتج هذا الصراع أصواتا رافضة لأمريكا وضربا لمصالحها في شتى بقاع العالم الإسلامي، سيما مع تواصل مساندتها لحكّام صاروا في قطيعة تامّة مع شعوبهم، فكان البحث عن بدائل وكانت فكرة إيجاد أنظمة تحقّق المصالحة مع الشعوب وتضمن لأمريكا مصالحها في آن واحد، وكانت فكرة "الإسلام المعتدل" أو "الإسلام الحداثيّ" أو "الإسلام الليبرالي" حسب تقرير "راند" الذي ظهر سنة 2007. و"راند" هي مؤسّسة ترسم خطّة للسياسة الأمريكيّة للتعامل مع الأحداث في العالم أجمع بما.. ضمّ التقرير جملة من المقاييس لتصنيف الحركات الإسلاميّة وهي على التوالي:
1 - هل توافق على أن الديمقراطية بصيغتها الغربية القائمة على فصل الدين عن الدولة، هي الصيغة المثلى للحكم؟

2 - هل توافق على أن الديمقراطية تعني قيام دولة مدنية، (يعني علمانية)؟

3 - هل تسلِّم بأن الفرق بين المسلم المعتدل والمسلم غير المعتدل هو موقفه من تطبيق الشريعة؟

4 - هل تعتبر الواقع (الحر) للمرأة الغربية المعاصرة هو الوضع الأمثل أم لا؟ 

 5 - هل توافق على «نبذ العنف» - يعني الجهاد - وهل دعمته من قَبْل أو دافعت عنه؟ 

 6 - هل تقبل القيم الليبرالية الداعمة إلى الحرية المطلقة للإنسان، والاقتصاد الحر، (يعني الربوي)؟ 

 7 - هل توافق على استثناءات في حرية الإنسان؟ 

 8 - هل تؤمن بحق الإنسان في تغيير دينه؟ 

 9 - هل تعتقد بوجوب تطبيق العقوبات الجنائية في الشريعة الإسلامية وبتعدد مصادر التشريع؟ 

 10 - هل ترضى بتولي الأقليات الدينية غير المسلمة بمناصب عليا في الدولة؟ 

 11 - هل تؤمن بحرية بناء المعابد لغير المسلمين في بلاد الإسلام؟ هذه النقاط إذا اعتنقتها أيّ حركة إسلامية عدّت معتدلة وتمّ دعمها وتمكينها من السلطة مع تزكيتها بكلّ الوسائل الممكنة، أمّا إذا رفضت أيّ حركة إسلامية هذه المقاييس فإنّها تُنعت بالمتطرفة وتتمّ محاربتها باسم الإرهاب والتطرف وغير ذلك من التهم التي نجحت أمريكا في صياغة قوانين تجرّمها عبر منظمة الأمم المتّحدة..

الإسلام النفعي "البرجماتي"

قد يُمهل اللهُ العبادَ لحكمةٍ تخفى ويغفل عن حقيقتها الورى

قل للذي خدعته قدرةُ ظالمٍ لاتنسَ أن اللهَ يبقى الأقدرا