السبت، 28 ديسمبر 2019

فى مصر المحروسة فضائل وخيانات بلا حصر.1..فيديو



فى مصر المحروسة . فضــائل .وخيــانات


 فى مصر المحروسة نعرف خيانات بلا حصر: من المعلم يعقوب مع الفرنسيين، حتى مبارك «كنز إسرائيل الاستراتيجى»، وصولا إلى الأنقلاب العسكرى للخائن السيسى ................. ويبقى الأمل ................. عند صلب الصوفى الحلاج في بغداد، قذفه العامة بالحجارة، حتى تمزقت أعضاؤه، فلم ينطق بكلمة «آه»..ثم رماه أحد أصدقائه بوردة حمراء.فغرق الحلاج فى البكاء، وقال له: «لقد آذيتنى يا هذا»..وحينما صرخ يوليوس قيصر: «حتى أنت يابروتس؟!»، لم تكن من ألم الخنجر، بل من حرقة الخيانة..أما «يهوذا الاسخريوطى» فكشف شخصية «المسيح» لأعدائه من اليهود، مقابل دراهم فضية، بـ»قبلة على وجه يسوع» ثم انتحر. 
وخان الوزير«ابن العلقمى» دولته العباسية وكتب إلى التتار يدعوهم لإزاحة الخلافة، فتفجرت براكين الدماء بأكبر مجزرة إنسانية.
 فى القرن الحالى صار كثيرون على نهج «ابن العلقمى»: الجلبى والعلاوى والجعفرى والمالكى الذين سلموا بغداد للأمريكان والإيرانيين.. فى مصر المحروسة نعرف خيانات بلا حصر: من المعلم يعقوب مع الفرنسيين، حتى مبارك «كنز إسرائيل الاستراتيجى»، وصولا إلى ..الأنقلاب العسكرى للخائن السيسى ..

"فضـــائل مصــر المحـــروسة"



"فضائل مصر المحروسة" لابن الكندى 
عمر بن محمد بن يوسف، ومن تحقيق الدكتور على محمد عمر. يعرض ابن الكندى فى الكتاب عددا من الآيات القرآنية التى ذكر فيها اسم مصر، لينوه بمجد مصر، وسار ابن الكندى على النهج نفسه فى روايته لأحاديث الرسول الكريم التى ورد فيها ذكر مصر، وأشاد ابن الكندى بمصر وبأهلها فى الجانب المرتبط بالرسل والأنبياء، كما عالج فى ضوء هذا المنهج من أنجبته مصر من الحكماء، فذكر منهم: نيروز أبو بختنصر وكان رجلا من أهل العلم، والإسكندر ذو القرنين، ثم أعقب ذلك بذكر عدد من فلاسفة الإغريق وعلمائهم ممن كانوا بمصر ووضعوا مؤلفات فى الفلك والهندسة والطبيعة والطب وغيرها. ويمضى ابن الكندى فى كتابه ليصل إلى العصر الإسلامى، فيذكر عددا من الصحابة الذين وفدوا إلى مصر مع عمرو بن العاص أثناء الفتح، وكان مركز الحركة العلمية والدينية فى مصر وقلبها الناهض فى ذلك العهد جامع عمرو بن العاص، فكان ملتقى العلماء، وإليه يفد الطلاب لتلقى العلم، كما أشاد بمن أنجبته مصر من الفقهاء والعلماء. 
وانتقل ابن الكندى من الإشادة بعلماء مصر إلى الإشادة بمصر وما تميزت به عن غيرها من الأمصار، وبلغت رؤية ابن الكندى لفضائل مصر وروعتها وهو يتحدث عن النظام الإدارى فى مصر، أما النيل فقد أظهر اعتزازه واعتزاز مواطنيه به فيما قام به من جمع الروايات التى تشيد بهذا النهر وتوضح أهميته لحياة مصر وأهلها، وعن فضائل مصر الاقتصادية فقد أوضح ابن الكندى فضل مصر على غيرها فى أثناء ذكره لمواردها، فأشاد بخيراتها الوفيرة الناتجة من الزراعة كذلك أشاد بفضل مصر على غيرها بما اشتهرت به من صناعة الورق وصناعة المعادن، واختتم ابن الكندى رؤيته لفضائل مصر بالإشادة بموقعها الممتاز الذى تتمتع به وبما كان له من أثر فى نشاط مصر التجارى.

؛؛؛؛ مصـــر الـيـــوم ؛؛؛؛




خيانات و جرائم عبدالناصر ضد الشعب المصري ..فيديو



هزائــم و جــرائم جمـال عبدالناصـر
 ضـد الشـعب المصـري


هزائم و جرائم حمال عبدالناصر ضد الشعب المصري
انقل اقتباسات  لكتاب مصريين
 من امثال الكاتب حمادة حسني 
.. عن خيــانات و جــرائم عبدالناصــر ..
 علاء صادق و أشرف فوزي .. عن جمال عبدالناصر
... ان حقبة الزعيم الراحل تمتلئ بالعديد من الخطايا ...
سرق منصب رئاسة الجمهورية من الرئيس محمد نجيب 
عقب ثورة يوليو بمؤامرة “خسيسة”

.... ولم يكتف بهذا .. بل قتــله 15 عامــا حيــا ....
وأفرج عن الإرهابيين قاتلي حسن البنا، وطرد زملائه الضباط الذين طلبوا إعادة الحكم للشعب.
عبد الناصر أقحم مصر في 1956 بغباء في حرب خاسرة ضد إنجلترا وفرنسا وإسرائيل التى احتلت سيناء ودمر الإنجليز والفرنسيون بورسعيد، وهزيمة 1956 كانت سببا في دخول قوات الأمم المتحدة إلى سيناء بقرار دولي، وفى 1958 ادخلنا فى وحدة فاشلة مع سوريا.
اتهم صادق عبد الناصر بأنه دمر مصر جيشا واقتصادا وانه افقدها ارضها وعزلها عن العالم، واصفا قرار دخول حرب 1967 ب”خطيئة العمر” لعبد الناصر التى هزت امجاد المصريين وقتلت جنود جيشهم، موكدا ان هذا القرار هو قرار فردي وعشوائي دفعت مصر من خلفه الكثير.
وكما أكد أن قرار الرئيس الراحل بدخول حرب اليمن على مدار 5 سنوات كلف مصر اكثر من 50 الف شهيد واكثر من 100 الف مصاب بجانب الخسائر المادية التى وصلت بالمليارات.
... ناصــــر والوجـــه الآخــر ... 
.. حمادة حسني ..
ذهابه للعيش مع عمه خليل، وهذا العم وعم آخر أثيرت حولهما كثيرا من الأقاويل حتى يكون قريبا من المدرسة،
.. فبفضل حكومة الوفد والظروف الداخلية، دخل أبناء (البوسطجية) الكلية الحربية، وتخرجوا فيها ليحكموا الشعب المصرى، كما سنرى “بالحديد والنار”، فالناصريون يصدعون رؤوسنا بأن عبد الناصر هو الذى أتى بمجانية التعليم، والواقع أن مجانية التعليم قد تقررت فى الفترة الليبرالية، فأصبح التعليم الابتدائى مجانا عام 1944 والتعليم الثانوى عام 1951، وأن مصر كان بها أربع جامعات خرجت علماء وليس جهلة كما حدث بعد عام 1952 .
فقد كان لدينا قبل عهده السعيد 140 ألف مؤسسة صناعية، والإنتاج كان يكفى حاجة السكان، ويصدر الفائض، كما كان لدينا 578 نقابة معترف بها، ولا تقع عليها أية وصاية .. فعبد الناصر هو الذى عطل مسيرة التقدم فى المجتمع المصرى، وحول مصر من دولة دائنة لإنجلترا إلى دولة مدينة لمعظم دول العالم المتقدم .. وقد تعرضت مصر فى عهده لعدة هزائم (1956، وحرب اليمن، وحرب 1967) ومات الزعيم وسيناء تحتلها إسرائيل.
حرب 1948 دور كل من اللواء صادق واللواء المواوى والضابط معروف الحضرى وأبو المكارم عبد الحى وغيرهم،
وبعد عودة الجيش المصرى من حرب فلسطين ومقتل حسن البنا عمل عبد الناصر على الانفراد بتنظيم الضباط الأحرار والتخلص من الضباط المعروفين بولائهم للإخوان، وخاصة البكباشى عبد المنعم عبد الرءوف وتغاضى عن ضباط آخرين مرتبطين بالتنظيمات الشيوعية، مثل خالد محى الدين وأحمد حمروش .. 
بل وضم شيوعيا آخر فيما بعد لمجلس قيادة الثورة وهو البكباشى يوسف صديق، وبعد وصول ناصر للسلطة تخلص من زملائه غير المرتبطين بالإخوان، واستعان بعناصر سيئة السمعة كانوا، وهو قائدهم، سبب كل الكوارث التى حلت بمصر.
. حرب 67 التى قادها الأشاوش المغاوير ناصر وحكيم .
.. لم تستمر أكثر من ست ساعات ... وكانت نتائجها مذهلة”..
فقد احتلت إسرائيل سيناء ومعها غزه والضفه الغربية والجولان ومات عشرون ضابطا وجنديا مصريا، وخسرت مصر 90% من أسلحتها التى دفع ثمنها الشعب المصرى من عرقه وكره، وبعد أن كانت إسرائيل فى عهد الملك فاروق محاصرة فى البحر الأحمر على الرغم من هزيمة 1948، أصبحت لها اليد العليا والطولى والثقيلة على العرب، وعلى الرغم من اعتراف الزعيم “اللى هو مش خرع زى ايدن” فى حركة مسرحية أنه يتحمل مسئولية الهزيمة كاملة، إلا أنه لم يدفع ثمن اعترافة كما حدث مع كل القادة المنهزمين عبر التاريخ بل بكل “بجاحة وتناحة وتياسة” دخل مع رفيقة فى صراع مرير على السلطة ودم عشرين ألف شهيد لم يجف بعد فوق رمال سيناء فسيدخل هذا الرجل التاريخ بهول جرائمه.
وماذا فعل بأهل كمشيش وكرداسة وسنقا عامى 1965و1966، فقد تعرض أهالى تلك القرى لفظائع يعجز القلم عن وصفها، وسقط الكثير منهم شهداء تحت تأثير التعذيب فى ساحة السجن الحربى، وصودرت أموالهم وانتهكت أعراضهم، جرائم تتضاءل أمامها جرائم الإنجليز فى دانشواى 1906.
وأن البسطاء الذى جاء من أجلهم أخذوا ما يكفيهم من مكاسب ثورية على يد شمس بدران فى السجن الحربى، ومن ناحية أخرى نؤكد أن ما قدمته الثورة للفلاحين ليس كما يتصور المؤلف، فجميع الأراضى الزراعية قبل الثورة كانت تقترب من 6 ملايين فدان، تم توزيع 422 ألف فدان فقط على الفلاحين، فيما عرف باسم الإصلاح الزراعى
عبد الناصر هو السبب الأساسى فى حدوث الهيمنة الأمريكية والصهيونية على المنطقة، فحكمه تميز بغياب مقومات الدولة المدنية وعلى رأسها احترام القانون واحترام حقوق الإنسان، فالاعتقالات العشوائية كانت تقوم على الشبهة وتقارير أعضاء التنظيم الطليعى 00 وكذلك المحاكمات الصورية وتحويل نصف المجتمع جاسوساً على النصف الآخر، الأمر الذى أشاع الخوف فى قلوب الشعب ومثقفيه، هذا بالإضافة إلى عمليات التعذيب الجماعية التى تعرض لها سجناء الرأى والتى لم تعرفها معسكرات النازى.
عبد الناصر مسئول عن كل ما جرى من انتهاك حقوق الإنسان والزج بعلماء مصر ومفكريها فى السجون، وتسليط زبانيته عليهم، وهى مسئولية يتحملها أمام الله والتاريخ، فالنظم الديكتاتورية ليست نظما وطنية بأى حال من الأحوال. وفى كل عصور الانحطاط التى مرت بها البشرية شهد الإنسان ألواناً من التعذيب والاضطهاد لأسباب دينية أو سياسية أو اجتماعية أو فكرية، ولكنه لم يشهد أبداً تعذيباً بدون سبب إلا لشهوة التعذيب إلا فى عصر عبد الناصر، وكل ذلك وصمة عار لعبد الناصر وعصره، فقد كانت الجريمة لا تستهدف فقط من هم خلف الجدران لكنه الإنسان فى مصر.
دور الإخوان فى مقاومة الإنجليز فى القناة، بل رجع المؤلف كما صرح لكتاب واحد يتيم ورسالة هدى عبد الناصر ..
وكان المسئول الأول عن هذا الدور الشيخ محمد فرغلى، بل إن الإنجليز أعلنوا عام 1951 عن مكافأة مقدارها 5 آلاف جنيه لمن يأتى برأسه حياً أو ميتاً، ولكن عبد الناصر قدم رأسه عام 1954، وما ندرى ما هو الثمن، فبعد إلغاء المعاهدة عقد الإخوان مؤتمراً حاشداً أصدروا خمسة قرارات تعلن أن العودة إلى المفاوضات تعد جريمة، وتدعوا لتحريم التعاون مع الإنجليز وإعلان الجهاد فى منطقة القناة، وتطالب بإلغاء القوانين المقيدة للحريات وبطرد الحاكم العام الإنجليزى من السودان.
فإذا كان عبد الناصر أقام السد العالى،الذي شرد اهل النوبة و اضر البيئة
فالإنجليز أنشأوا شبكة سكك حديدية متميزة، وأقاموا مجموعة متكاملة من القناطر والترع، بالإضافة إلى خزان أسوان، وألغوا السخرة فى مصر. ولم يكن غرضهم ـ كما سبق القول ـ خدمة مصر بقدر ما كان لخدمة لبقائهم، واستمراره وهو نفس ما فعله عبد الناصر.
فالنظام الديكتاتورى لم يخرج لنا مبدعاً واحداً، فالإبداع خصم دائماً للدكتاتورية، وأن كل المبدعين ظهروا فى الفترة الليبرالية (طه حسين والعقاد ونجيب محفوظ وأم كلثوم وأحمد لطفى السيد ونجيب الريحانى ومصطفى صادق الرافعى والمراغى وشلتوت والغزالى وسيد قطب ومحمود غنيم وأحمد على باكثير ومحمد محمد حسين وأحمد شادى وحافظ إبراهيم والمازنى)
أما من نبغوا فى تخصصاتهم العلمية والمهنية بعد عام 1952، فيرجع ذلك إلى مجهودهم الشخصى، والتحاقهم بعد ذلك بالغرب الأوروبى، وليس إلى النظام التعليمى الذى جاء بعد عام 1952.
انقلاب يوليو سبب هزائمنا وفسادنا وخرابنا ”
 تحت هذا العنوان أدلى الشاعر الكبير أحمد عبد المعطى حجازى بحديث للمصرى اليوم 17/9/2008. سئل عن الفرق بين أوضاع مصر الآن وأوضاعنا فى النصف الأول من القرن العشرين.. (ألا تلاحظ أننا نعانى من ردة ثقافية واجتماعية بل وسياسية أيضاً)، فأجاب حجازى “هذه الردة ترجع إلى الانقلاب الذى حدث فى ليلة 23 يوليو سنة 1952، وإلا ما الذى يفسر الهزائم العسكرية التى منينا بها، وهذا الوضع الذى لا نستطيع أن نقول إننا فى وضع مريح فى علاقتنا مع إسرائيل، ما الذى يفسر لنا هذا الخراب الاقتصادى وما الذى يفسر لنا هذا الفساد وخراب الذمم، وما الذى يفسر لنا سوء التعليم وتراجعه، وما الذى يفسر لنا تراجع الثقافة التى تعد بمثابة العقل والضمير فى المجتمع، فالحكم العسكرى لم يقام على أساس الرابطة الوطنية الراسخة، وهى المساواة فى الحقوق والواجبات، كما أفسد الأدوات الكفيلة بالوصول إلى سلطة حقيقة وهى الانتخاب الحر” هذا نص ما قالة الشاعر الكبير.
وخلال اعتقاله فى السجن الحربى، كتب قصيده بعنوان فرعون (يونيه 1954).

ألا أي هذا الدعي اللعين ** ألا أي هذا الشقي الحرون
لبستَ المسوحَ وضللتنا ** ولما حكمتَ كشفتَ الفتون
أفرعون مصر وجبارها ** صحوت لها من وراء القرون
وناديتَ في الناس إني إله ** وأنتم عبيد ولي تسجدون
ولكن فرعونَ دانت له ** عروش، وعرشك واهٍ مهين
…..
سجنت النساء ولم تحترم ** وقار الشيوخ وطول الذقون
أعرضي يباح ويلقي به ** علي ناظريك بقاع السجون
وكل رجالي غدرتَ بهم ** أكلُّ رجالي من المجرمين؟!
**************
.... تعذيب شهدى عطية .... 
إنشاء عبد الناصر لأكبر شبكة تجسس على المصريين- التنظيم الطليعى السرى- الذى وصل عدد جواسيسه، فى أقل تقدير، إلى 50 ألف جاسوس، وكانت كتابة التقارير السرية هى أهم نشاط أعضاء التنظيم الطليعى، فلائحة التنظيم نصت على ذلك صراحة فعلى العضو “أن يتقدم بالتقارير فى مختلف المسائل إلى المسمى الأعلى وإلى الهيئات الأعلى بما فيها اللجنة المركزية خلال مستويات التنظيم”.
وشن عبد الناصر هجوماً شديداً على الملك فيصل ووصفه بالخيانة، وقال إنه لا يمانع فى تسليح إسرائيل، ولكنه بعد الهزيمة يقف أمام الملك كتلميذ خائب فى مؤتمر الخرطوم أغسطس1967.
وفى يوم 22 مايو أعلنها عبد الناصر صريحة للشعب، كشف بنفسه السر الذى أخفاه 11 عاماً عن سماحة للسفن الإسرائيلية، بالمرور فى مياه مصر الإقليمية، ألقى خطاباً فى الطيارين بأحد المراكز المتقدمة، وأعلن أن خليج العقبة يمثل المياه الإقليمية المصرية، ولا يمكن بأى حال من الأحوال أن نسمح للعلم الإسرائيلى أن يمر بخليج العقبة، وكان هذا العلم يمر طوال ال 11 عاماً السابقة لخطابه ولم يشر إلى ذلك أبداً.
وقال إذا هددت إسرائيل بالحرب، فنحن نقول لهم نحن مستعدون للحرب، قواتنا المسلحة وشعبنا مستعدون للحرب، ولم ينس عبد الناصر غروره فى ذلك الخطاب فقال: “وقد تكون الحرب فرصة لتختبر إسرائيل قواتها معنا وليعرفوا أن كل ما كتبوه عن معركة 1956 كان تخريفاً وهجس فى هجس”.
وكعادته دائما فقد انتهز الفرصة لمهاجمة الحلف الإسلامى، كان يرفض أن تكون هناك أى زعامة فى المنطقة غير زعامته، كان يصف كل محاولة لجمع شمل العرب والمسلمين عن غير طريقه، بأنها محاولة للرجعية والاستعمار، قال فى ذلك الخطاب عن الحلف الإسلامى ما نصه “إنه يتمثل أساسا فى السعودية والأردن وإيران، ويقولون إن هدفه تكتيل العرب المسلمين ضد إسرائيل، الحلف الإسلامى حلف مع الاستعمار والصهيونية والعالم العربى اليوم فى تعبئة ويستطيع أن يحاسب حلفاء الاستعمار وللصهيونية”.
وفى يوم 23 مايو، بدأت أجهزة الإعلام تهلل لقرار عبد الناصر بإغلاق خليج العقبة أمام سفن إسرائيل، ولم تتناول صحيفة واحدة بالتعليق كيفية مرور هذه السفن من قبل ولمدة 11 عاماً، ولكن رجل الشارع كان يتحدث فى هذا الشأن بهمسات حتى لا يسمع صوته أحد من جواسيس عبد الناصر فى التنظيم الطليعى السرى، وظهرت الصحف فى يوم 24 مايو وفى صدر صفحاتها الأولى دوى هائل لقرار عبد الناصر.
وفى نفس اليوم لم ينس عبد الناصر أن يوجه أجهزة الإعلام والصحف إلى إبراز نبأ من تأليفه عنوانه “فيصل يطلب حماية عرشه”، وتفصيل النبأ أن الملك فيصل طلب رسمياً من الحكومة البريطانية، حماية عرشه بكل الوسائل، وأنه يعانى من انهيار عصبى عنيف، كان عبد الناصر لا يريد أن ينس هزيمته فى اليمن بسبب معاونة الملك فيصل للإمام البدرى، كان يصفه بالعمالة والخيانة محاولاً أن يحطم مركزه الكبير فى قلوب الملايين من المسلمين، وأثبت التاريخ أن الملك فيصل كان أكثر المساهمين فى نصرة العرب فى حرب أكتوبر عام 1973.
وفى نفس ذلك اليوم، يوم 24 مايو استقبل عبد الناصر “يوثانت” سكرتير عام الأمم المتحدة، وشرح عبد الناصر تطورات الموقف من وجهة نظره، بعد أن حشدت إسرائيل حوالى 13 لواء على سوريا فى جبهتين، وكانت حددت يوم 17 مايو للهجوم على سوريا، وحاول أوثانت إقناع عبد الناصر بأن إسرائيل لم تحشد أى قوات على الحدود إلا ما كان موجودا من قبل اشتعال الموقف والعالم كله يترقب نشوب الحرب فى أى لحظة وفى يوم الجمعة 26 مايو، أعلن عبد الناصر فى الخطاب له أمام قادة العمال العرب “إننا سندمر إسرائيل إذا بدأت بالعدوان”.
وفى يوم 28 مايو عقد عبد الناصر مؤتمراً صحفياً مع مندوبى الصحف ووكالات الأنباء ونقل إلى الجماهير على الهواء بوضع مكبرات صوت فى جميع الميادين، وأجاب عبد الناصر فى هذا المؤتمر على 44 سؤالاً، وكانت إجاباته تعجب أبناء البلد المغررين بأساليب عبد الناصر، قال عبد الناصر فى هذا المؤتمر:
– لن أتزحزح ولن أقبل أى مساومة.
- نحن على استعداد كامل إذا تطورت الأمور إلى صراع شامل فى الشرق الأوسط.
- واجب الحكومات العربية أن توقف استخراج البترول، وإذا لم تفعل قامت الشعوب بواجبها.
- بريطانيا لم تتعظ بدرس 1956.
-أنا مش “خرع” زى إيدن بتاعكم ولسه ما حصلتش 50 سنة وصحتى كويسة، مات عب الناصر عام 1970 وعمرة 52 ومات مستر إيدن عام 1977 وعمره 80 عاما.
- قواتنا المسلحة قادرة على أن تقوم بواجبها بشرف وقوة وأمانة.
- سوف نلحق بالمعتدين أضراراً لا يتصورونها.
وتطورت الأمور بعد ذلك ونام الشعب العربى كله واستيقظ صباح 5 يونيه على بيانات وبلاغات، 17 بلاغاً، عبد الناصر الكاذبة، ثم اتضح الأمر على هزيمة ساحقة لم تعرفها مصر منذ مينا موحد القطرين.
يقول توفيق الحكيم فى كتابة عودة الوعى بعد استعراضه لهزيمتى 1956 واليمن “هل اكتفينا بحربين وهزيمتين؟ لا لابد من الثالثة وكانت حرب وهزيمة 1967 أى أنه فى مره نحو عشرة أعوام من سنة 1956 إلى سنة 1967 قد استهلكنا، أو على الأصح استهلكتنا ثلاثة حروب بثلاث هزائم، لا ندرى بالضبط كم كلفتنا من آلاف الأرواح ولا كم من آلاف الملايين من الجنيهات، التى لو انفقت على القرى المصرية لرفعتها إلى مستوى قرى أوروبا، ولكن قرانا المصرية بقيت على حالها المحزن التعس وفلاحنا المسكين بقى على جهله ومرضه وفقره وراحت آلاف الملايين التى جاءت من عرق مصر، لتذهب فى الوحل وفوقها هزيمة منكرة بل وفق الهزيمة المنكرة أكثر من خمس سنوات حتى اليوم.
 ( يوليو 1972 ) تمر على مصر وهى راكدة بلا حرب ولا سلم تنفق على جيشها المعطل من الأموال ما يكفى، كما قال هيكل فى الأهرام 21 يوليه 1972، لبناء السد العالى مرتين أو سدين عاليين كل عام نبنيهما ثم نهدمهما ليسقطا فى التراب، ما هذا الجنون وماذا سيقول التاريخ فى هذا الذى جرى فى عهد هذه الثورة”.
بعد هزيمة 1967 ذهب قادة إسرائيل وهم حفاة إلى حائط المبكى .. وهم يبكون أمام الحائط ويشكرون الرب على هذا النصر العظيم، أما الأشاوس المغاوير عندنا – ناصر وعامر – فقد دخلوا فى صراع مرير على السلطة ودم عشرين ألف برئ لم يجف بعد فوق رمال سيناء أى نوع من البشر هؤلاء؟
وبعد هزيمة يونيه تم الاعتراف بإسرائيل، بمقتضى قرار مجلس الامن رقم 242 لسنة 1967، وبعد نتائج نصر أكتوبر العظيم تمت زيارة القدس، وأبرمت اتفاقيتا كامب ديفيد، ثم المعاهدة المصريه الإسرائيلية التى تسمى رسميا معاهده السلام بين جمهورية مصر العربية ودولة إسرائيل، وكانت البداية هزيمة يونيو.
وقد كان مسار القضية الفلسطينية قبل هزيمة يونيو يتجه إلى استرداد الأرض التى فقدت فى حرب 1948 أى إزالة دولة إسرائيل من الوجود السياسى وبعد هزيمة يونيه تحولت القضية الفلسطينية من قضية إزالة آثار حرب 1948، إلى قضية إزالة آثار حرب 1967 التى اصطلح على تسميتها قضية إزالة آثار العدوان وبذلك أصبح الوجود الإسرائيلى حقيقة واقعة.
ففى مساء الخميس 8 يونيه 1967 اتصل شمس بدران بعبد الناصر يرجوه الحضور فورا لمقر القيادة العامة للقوات المسلحة، خوفاً من انتحار المشير عامر، وفى لحظات تدفق على مقر القيادة جمال ومعه بعض كبار أركان نظامه، ووسط الحزن والذهول حسبما شاهد الدكتور ثروت عكاشة فوجىء بشمس بدران يقول للحاضرين بكل هدوء وبساطة : “أما اتخمينا حتة خمة”.
ولم يعلق أحد على تلك العبارة الصادرة من وزير الحربية، فأضاف قائلا: “لماذا أنتم حزانى هكذا؟.. هل أنتم فى مأتم؟.. هل أطلب لكم قهوة سادة؟”.. ولم يجد أحد من الموجودين ما يعلق به.
واجتمع ناصر وعامر فى بدروم غرفة القيادة بمدينة نصر، وشهد اللقاء الفريق محمد فوزى، وعرض عبد الناصر فكرة التنحى فرد عليه عامر: “ومين يمسك البلد؟” .. ولم يرد عبد الناصر فأضاف المشير: “أنا شايف إن شمس بدران هو الوحيد اللى يقدر يمسك البلد، علشان تبقى فيه وحدة وطنية ونتجنب الحرب الأهلية”، وانتهى اللقاء ولم يرد عبد الناصر، ولكن يبدو أن عامر فهم سكوت ناصر على أنه موافقة وأبلغ شمس بدران باختياره، وكان بدران مبتسماً وهادئاً وغير مبال وكأنه حقق نصراً، وصرح عبد الناصر فيما بعد لثروت عكاشة برأيه فى شمس بدران فيقول: “تظاهرت بالموافقة على ما يقول لكى تمضى الأمور فى هدوء، فلقد كنت أعلم حق العلم مكانة شمس بدران كفاية وعلماً .. وما كان يتميز به من غباء مطبق”، فلماذا وافق الزعيم على تعيينه وزيرا للحربية فى ستمبر 1966؟!.
نذكر في هزيمة هزيمة 1956 العدوان الثلاثي 
رفض أمريكا للعدوان الثلاثى لحسابات سياسية تخصها
 لما نجت مصر من خطر الاحتلال مرة أخرى آنذاك،
هزيمة اليمن،
هزيمة 1967،
التنظيم الطليعى السرى،
مذبحة أساتذة الجامعة عام 1954،
مذبحة القضاه 1969،
سجون ومعتقلات ناصر،
الوحده الفاشله مع سوريا 1961،
اشتراكية ناصر،
ماذا فعل ناصر بزملائه الضباط الأحرار،
مأساه محمد نجيب،
ضياع احتياطى مصر من الذهب
بذاءات وشتائم ناصر للحكام العرب
المصادرات والحراسات، ومسلسل عن كمشيش،
ماذا فعل ناصر بالصحافة والصحفيين؟،
ماذا فعل ناصر بخصومة السياسيين؟
تم إلغاء الاحزاب،
فقد حـريته
فقد كرامته
فقـد ارضه
وتضاعفت متاعبه…”.
=====
أشــرف فـــوزي
قصة العدالة الاجتماعية التى روج بها البعض لناصر والناصرية لم تكن فى جوهرها إلا رشوة اجتماعية مُقنّعة تخفى وراءها رغبة محمومة وشهوة مكنونة تريد السيطرة على عقول وقلوب الجماهير من قبل طاغية، بالإضافة إلى ركام من الفساد والنهب والاستقطاع المقنن لمقدرات و لثروات البلاد وأشرف مروان وأشقاء عبد الناصر وعائلاتهم خير دليل على ذلك حتى الآن.
فى مدينة الإسكندرية المسافة بين كل من سموحة وشارع فؤاد وهى الأحياء، التى تقع بها المدارس الخاصة التى يملكها أشقاء عبد الناصر حتى وقتنا هذا (الليثى وشوقى) وبين حى باكوس التى يقع فيه منزل عائلة عبد الناصر القديم، المسافة الزمنية بينهما لا تتجاوز عدة دقائق، فى حين أن المسافة الاجتماعية بينهما تعادل المسافة بين أرقى أحياء المهندسين والزمالك من ناحية وعشوائيات بولا ق وإمبابة من ناحية أخرى.
من أراد أن يتعرف على العدالة الاجتماعية الناصرية عليه فقط أن يزور عزبة الليثى عبد الناصر فى حوش عيسى ومدارس الليثى عبد الناصر فى شارع فؤاد ومدارس شوقى عبد الناصر فى أرقى أحياء سموحة، ثم يزور منزل والدهم فى باكوس، ثم يحاول الإجابة عن السؤال المهم من أين تأت هذه الثروة لمجموعة من الأشقاء يعلم المحيطون بهم محدودية مواهبهم وقدراتهم وتحصيلهم العلمى، كما نعلم جميعا أن والدهم رحمه الله كان موظفًا بالبريد محدود الدخل، من أين لهم هذه الثرة لتى تقدر بمئات الملايين الآن، علما بأن آلاف الأمتار من أرقى الأحياء قد استقطعت لهم فى عهد عبد الناصر رمز العدالة الاجتماعية الكبير!!
ناصــر الوجـــه الأخـــر
حمادة حسني
فقد فتح السادات أمامنا الانفراجة الديمقراطية التى نعيشها الآن، وأنهى عصر التخبط الذى جر على مصر الأهوال، فالرئيس السادات وصل إلى الحكم فى فترة عصيبة، فقد ورث تركة ثقيلة بدأت بوأد الديمقراطيه عام 1954، وانتهت بهزيمة يونيه 1967، فعمل على التخلص من هذه (البلاوى) ورفع الوصاية عن الشعب، وأصدر الدستور الدائم، وفكك المعتقلات، وأغلق مراكز التعذيب، وتخلص من التنظيم السياسى الواحد، وألغى موانع التقاضى، وألغى الرقابة على الصحف، وأباح تكوين الأحزاب السياسية وصحفها المستقلة، ولعل من أهم إجراءاته التصحيحية، هو ردة للمظالم التى تعرض لها المصريون لأكثر من 15عاماً (1954 – 1970) وهى بلا مبالغة لا تقل أهمية عن نصر أكتوبر العظيم.
لقد كرم الرئيس المصري محمد مرسي الرئيس محمد انور السادات
الرئيس مرسي يكرم اسم الرئيس الراحل أنور السادات تقديرا لقراره في حرب أكتوبر

محمد أنور السادات
تم النشر في 2012/10/03 
(كونا) – أصدر الرئيس المصري محمد مرسي قرارا جمهوريا بمنح اسم الرئيس الراحل محمد أنور السادات (قلادة النيل العظمى) و (وسام نجمة الشرف) تقديرا لقراره الذي وصفه ب”التاريخي” في حرب أكتوبر 1973 .
كما قرر الرئيس مرسي أيضا تكريم اسم رئيس أركان حرب القوات المسلحة الأسبق الفريق سعد الدين الشاذلي.
وذكرت الصفحة الرسمية للرئيس مرسي على موقع التواصل الاجتماعي (فيسبوك) ان جمال السادات نجل الرئيس الراحل هو الذي تسلم القلادة والوسام.
على صعيد متصل ذكر المتحدث باسم رئاسة الجمهورية الدكتور ياسر علي ان تكريم اسمي السادات والفريق الشاذلي يأتي تقديرا لدورهما البطولي فى نصر حرب أكتوبر مشيرا الى أن السادات كان صاحب قرار حرب أكتوبر والشاذلي كان احد الذين صنعوا النصر.
وقد شهد رئيس أركان حرب القوات المسلحة الفريق صدقي صبحي اليوم المرحلة الرئيسية لمشروع تكتيكي بالذخيرة الحية يجريه احد تشكيلات المنطقة المركزية العسكرية بما يواكب احتفال مصر بالذكرى ال 39 لحرب السادس من اكتوبر – العاشر من رمضان...

لن تصدق ماذا قال جمال عبد الناصر عن الله سبحانه وتعالي



عبد الناصر يقول شرع الله تخلف والحجاب عوده للوراء







؛؛؛؛ مصـــر الـيـــوم ؛؛؛؛




الخميس، 26 ديسمبر 2019

ماذا حدث بالشارع المصري؟..فيديو


.. حصــاد المجتمع 2019 .. 
مــاذا حدث بالشــارع المصــري؟



على مدار عامٍ طويل، ممتلئ بالأحداث، مزدحم بالظواهر التي طفت على سطح الشارع المصري، راقبنا ونقلنا وعشنا معكم أيام العام ساعةً بساعة، إلى أن وصلنا معا إلى نهايته، من دون أن يفوتنا تجميعه لكم في تقرير «حصاد المجتمع 2019».
وكانت أهم القضايا التي تفاعلتم معها: التنمر، التحرش، البلطجة، انتشار المهرجانات الشعبية، الانتحار، العنف الأسري، الفقر.

التنـمر:
طفت على السطح بمصر مؤخرا قضية «التنمر»، وبدا الاسم دخيلا على المجتمع المصري، لكنه في الأصل متجذر به تحت مسميات أخرى، مثل «التريقة، السفّ، السخرية».
و«التنمر» حسب تعريف منظمة الأمم المتحدة للطفولة: «أحد أشكال العنف الذي يمارسه طفل أو أكثر ضد طفل آخر أو إزعاجه بطريقة متعمدة ومتكررة. وقد يأخذ التنمر أشكالًا متعددة كنشر الإشاعات، أو التهديد، أو مهاجمة المُتنمَّر عليه بدنيًا أو لفظيًا، أو عزله بقصد الإيذاء أو حركات وأفعال أخرى تحدث بشكل غير ملحوظ».
وكانت مديرة قسم الإعلام بالمنظمة في القاهرة، قد صرحت نهاية 2018 بأن 70% من الأطفال بمصر يتعرضون للتنمر، وبدأت حملة في منتصف 2019 للتوعية بخطر التنمر وتفادي عواقبه التي تضر بالمجتمع.
من جهتها، قالت النائبة «مارجريت عازر»، عضو لجنة حقوق الإنسان بمجلس النواب، إن «ظاهرة التنمر ناتجة عن ثقافة المجتمع، وهي موجودة منذ الأزل دون معرفة نتائجها وأضرارها على الشخص ومن دون الشعور بالآخرين».
وأدى التنمر منتصف العام الجاري إلى انتحار الطفل «إسلام» بشنق نفسه في شجرة بعد سخرية متواصلة تعرض لها من قبل أصدقائه بسبب لعثمة لسانه.

وهنـا كانت الإعـلاميـة «ريهــام سعيد»
 بمشاركتها في قضية التنمر


وتعددت الحوادث على مدار العام بهذا الشأن كان آخرها التنمر الذي تعرض له طفل جنوب سوداني، يقيم بالقاهرة مع عائلته، وذلك أثناء ذهابه إلى المدرسة مع التقاط المتنمرين مقطعا مصورا له وهم يسخرون منه، فيما أعلنت السلطات فيما بعد القبض على المتنمرين.
وأجرت عدة وسائل إعلامية لقاءات مع الطفل فأوضح أنه يتعرض باستمرار للتمييز بسبب لونه، وينادى بألقاب ذات طابع عنصري، ولم تكن الحادثة المصورة هي الأولى من نوعها، لكنها ألقت الضوء على ما يشهده المجتمع المصري من ظاهرة متفشية تدق ناقوس الخطر وتعلن حالة الطوارئ، بأهم ما يملكه المجتمع، بالصحة النفسية لأطفاله أولا، ثم بالصحة النفسية لبقية أفراده.

لا يوجد قانون مصري يعاقب على التنمر، أو يعتبره تهمة 
.. التحــرش ..
ومن التنمر إلى التحرش، وبالعودة من 2019 إلى 2017، إذ أظهر تقرير لمؤسسة «تومسون رويترز» العالمية أن القاهرة هي أخطر مدينة على النساء في العالم، بسبب التحرش الجنسي، كما احتلت المركز الثالث في مؤشر العنف الجنسي، وهو احتمال تعرض النساء إلى الاعتداء البدني كالاغتصاب وغيره.
وتتأصل جذور المشكلة في مجتمعنا لأسباب يرجع معظمها إلى غياب الرقابة عن المحتوى التلفزيوني والسينمائي، الذي رسخ على مدار عقود طويلة، وعلى يد فنانين كبار، مفهوم التحرش اللفظي على أنه نوع من أنواع الدعابة، وتضمنت الأفلام مشاهد وأغنيات يسخر فيها نجوم الشاشة من امرأة بسبب شكلها، أو يعرض جسدها للمشاهد بشكل فج، وفي خلفية المشهد عبارات سرعان ما تحولت إلى مفردات للتحرش بالسيدات في الشوارع.
ورصدت عدسات الفتيات على مدار العام وقائع تعرضن لها، مثل فتاة الدقهلية التي تعرضت للتحرش داخل ميكروباص، ووثقت ذلك بجوالها، وهو ما اتخذته الداخلية كدليل للوصول إلى المتحرش والقبض عليه ومواجهته بالتهمة.
وفي ما لم ترصده الكاميرات، كان حادث «فتاة العياط» هو الأبرز على مدار العام، إذ أودت مقاومة الفتاة لمن حاول الاعتداء عليها جنسيا، بحياته، بعدما طعنته بسكين، وأُلقي القبض على الفتاة بعد الحادث وظلت خمسة أشهر قيد الحبس إلى أن أفرجت عنها النيابة لعدم وجود سند قانوني لاحتجازها، وأسقطت القضية لأن الفتاة كانت في موضع دفاع عن شرفها.


وصارت الفتاة أيقونة نسوية 
تهدد المتحرشين قبل إقدامهم على الفعل الذي يعد جريمة
، يعاقب عليها القانون ،
 وظاهرة تهدد أمن النساء في كل مكان حول العالم.
وفي بطولة الأمم الأفريقية التي استضافتها القاهرة يونيو 2019، لم تبرز البطولة بقدر ما برزت قضية التحرش فيها، في الشوارع حيث أظهرت مقاطع فيديو تحرش شبان مصريين بمشجعات مغربيات بمحيط ستاد السلام، ما دفع مغردين مصريين إلى حملة اعتذار للشعب المغربي، وفي الملعب حيث أُقصي لاعب المنتخب الوطني «عمرو وردة» من البطولة إثر اتهامه بالتحرش الجنسي بفتاة مصرية، توالت بعدها مقاطع مصورة له في أوضاع غير أخلاقية.
ومن المغربيات إلى الأميركيات حيث تلقت شرطة مطار القاهرة شكوى من مسافرة أميركية تفيد بتحسس أحد العمال بالمطار لجسدها أثناء خروجها من دورة المياه، حسب صحيفة «ديلي ميل»، وهو ما اعتذرت عنه سلطات المطار بتوقيف العامل وفتح تحقيق معه.
وضحيةً للدفاع عن فتاة، ضد المتحرشين، لقي الطفل «محمود البنا» مصرعه على يد المتحرش «راجح»، حسبما يبرز فيديو مسرب من إحدى كاميرات المراقبة أثناء وقوع الحادث.
وفي السجون المصرية ومراكز الاحتجاز، لم تسلم النساء من التحرش على يد ضباط ومخبرين، بشكل ممنهج، يهدف إلى إجبارهن على الاعتراف بجرائم لم يرتكبنها، أو لإجبار ذويهن على تسليم أنفسهم، بحسب مدافعين عن حقوق الإنسان.
وتشير الاستطلاعات إلى إرجاع الشباب أسباب التحرش إلى ملابس المرأة غير اللائقة أحيانا، وهو ما ترد عليه منظمات نسوية بأن التحرش مرض لدى الجاني لا يمكن لوم الضحية عليه، وتدلل بذلك على حالات تحرش ضد فتيات صغيرات.

البلطجـــة:
وكان أبرز معالم العام 2019، قضية «البلطجة»، التي يروح ضحيتها العشرات سنويا، لكنها بدت متزايدة أكثر من الأعوام السابقة بشكل ملحوظ، تزامنا مع ترميز شخصيات في الساحة الفنية، تعتمد في أفلامها على تقديم «البلطجة» كصفة طبيعية للشباب، مثل الممثل «محمد رمضان»، الذي وُجهت له أصابع الاتهام في انتشار الظاهرة.
وكانت قضية «مقتل محمود البنا» هي الأبرز بهذا الشأن، إذ أقدم «راجح» على التخطيط والإعداد لقتل الشاب المدافع عن إحدى الفتيات جراء تعرضها للمضايقة، بالاتفاق مع زملاء له، مع محاولة «البنا» الهروب أكثر من مرة، لكن إصرار راجح على القتل حال دون نجاته، وهو ما تناوله المجتمع بحملة كبيرة تطالب بإعدام الجاني.
ومع غياب أي إحصاءات دقيقة عن نسبة البلطجة أو حالات الموت بسببها والتي تقدر بالآلاف سنويا، فإن النسبة في تزايد مستمر، والخطر في ازدياد دون تحرك حقيقي من الدولة.
ويرجع انتشار البلطجة إلى أسباب منها غياب الخطاب الديني المناسب، والتوعية المجتمعية، ودور التربية والتعليم في التنشئة بالمدارس، وعدم كفاية القوانين العقابية، وغياب الرقابة عن المحتويات الرائجة، وتمرير مشاهد العنف في المسلسلات والأفلام.


.. المهرجـانات ..
من «ياما الحب نده على قلبي» بصوت درة الشرق، أم كلثوم، إلى حنجرة المغني الشعبي «مجدي شطة»، تبرز بوضوح ما وصلت إليه حالة الفن الغنائي والطرب بمصر، حيث قطعت المهرجانات شوطا طويلا وسريعا في الانتشار بأوساط الطبقات المختلفة من المصريين، والتي لم تخص الطبقة البسيطة أو أهالي المناطق الشعبية فقط، وإنما وصلت إلى الطبقات العليا التي استعانوا بها في إحياء أفراحهم أو مناسباتهم، ومرورا بحفلات الشركات والمصانع، ووصولا إلى حفلات تخرج الطلاب من كلياتهم، بما فيها الطب والهندسة.
وتبنَّى عدد من الممثلين والفنانين المهرجانات الشعبية، على رأسهم «محمد رمضان» الذي اعتمدها كأسلوب له في الدعاية لنفسه، في أغنيات مثل «مافيا» و«نامبر وان»، وغيرهما، كما اعتمد على الأسلوب ذاته في إحياء حفلاته بمصر وخارجها.
وتواجه نقابة المهن الموسيقية المهرجانات بحزم شديد، ونقدٍ واسع، على رأسهم «هاني شاكر»، نقيب الموسيقيين، الذي قال إن كلمات وألحان أغاني المهرجانات تساهم في انحطاط الذوق العام، مطالباً بضرورة تقديم فن مضاد يواجه «عشوائية» المهرجانات الشعبية، كما توجه عدد من المطربين القدامى المقيدين بالنقابة، إلى الجهات المعنية ببلاغات لإلغاء حفلات «حمو بيكا» و«مجدي شطة» وغيرهم.
من جهتهم، قدم أعضاء بالبرلمان مشاريع قوانين، مبنية على شكاوى ودراسات، تطالب بمنع موجة المهرجانات من الانتشار، لما تحمله من إخلال للذوق العام، حسب وصفهم.
وتناول الإعلام القضية باستضافة الطرفين، وترك المشاهد يختار بين الفن الأصيل والفن المعاصر، فيما تحولت تلك اللقاءات فيما بعد إلى مادة للسخرية من الحالة التي وصل إليها الذوق المصري.
ويضمن الدستور حرية التعبير والإبداع الفني، إذ يحظر «رفع أو تحريك دعاوى لوقف أو مصادرة الأعمال الفنية والأدبية والفكرية أو ضد مبدعيها، إلا عن طريق النيابة العامة».



... الانتحـــار ...
وتصدرت مصر 22 دولة عربية في معدلات الانتحار، إذ احتلت المركز الأول - تبعا لتقرير منظمة الصحة العالمية - في قارتي آسيا وأفريقيا، مسجلة 3799 حالة في عام 2016 فقط.
وفي العام الجاري، لم تتخلَّ مصر عن الصدارة، بل نوّعت في أساليب تصدرها، وفي أعمار المنتحرين وفئاتهم، فنجد بينهم ربات منازل، وأطفالا، وشبابا جامعيين من ذوي المؤهلات العليا.
وفي أول أسبوعٍ من ديسمبر وحده، سجلت 13 حالة انتحار، كان أبرزها الشاب الجامعي «نادر» الذي انتحر من أعلى برج القاهرة، الذي يبغ ارتفاعه 187 مترا، تلاه في الليلة نفسها انتحار طالبٍ تحت عجلات المترو بأرض المعارض، وغيره منتحرا بالغرق في ترعة الإبراهيمية.
ولأن المجال لا يسع للحالات كلها، ولا نشجع بأي حالٍ على ذكرها، وإنما نكتفي برصد الظاهرة فقط، فإننا نكتفي بأن نقول إن الأمم المتحدة أصدرت تقريرا هذا العام تقول فيه إن شخصا ينتحر في العالم كل 40 ثانية فقط.
وبين فئة الشباب عالميا في المرحلة العمرية بين 15 و29 عاما، يأتي الانتحار بالمركز الثاني لأسباب الوفاة بعد حوادث الطرق، وتقول الإحصائيات إن نصف المنتحرين في العالم لا تتجاوز أعمارهم الخامسة وأربعين.
من جهته، عقب رئيس البرلمان «علي عبدالعال»، في طلب إحاطة من أحد النواب بخصوص تزايد حالات الانتحار، بقوله إن مصر تشهد عددا قليلا من حالات الانتحار مقابل بلادٍ أخرى تتميز بالرفاهية.
وأطلقت دار الإفتاء ومؤسسة الأزهر الشريف وغيرهما من المؤسسات الرسمية وغير الرسمية، حملات منظمة للتوعية بأهمية الصحة النفسية وخطوة الانتحار وجدية مرض الاكتئاب وضرورة معالجته.
ويعد انتشار الظاهرة مؤشرا خطيرا على دور الأهل في الاهتمام بأبنائهم وبصحتهم النفسية، وضرورة تغيير النمط المأخوذ عن المريض النفسي على أنه يعاني من مرضٍ أقل درجة وأهمية عن المرض العضوي، وتغيير الفكرة المنتشرة بأن الطبيب النفسي لا يراجع إلا في حالات الجنون.


العنف الأســري:
ولا تكاد تخلو الأخبار اليومية في مصر ولا صفحات الحوادث من أخبار العنف الأسري، التي نجد فيها زوجا يقتل زوجته، أو شخصا يحبس شقيقته حتى الموت، أو أبا يعذب أولاده، أو رجلا يتسبب في انتحار ابنته، أو سيدة تقتل زوجها، كل هذه الأخبار وأكثر، صارت معتادة على مسامع المصريين لكثرتها.
فيقول المجلس القومي للمرأة إن العنف الأسري المرتكب ضد النساء 70% منه من نصيب الأزواج، و20% للأشقاء، و7% للآباء، و3% للأبناء، ويأتي عدد غير قليل من الجرائم تحت عنوان «جرائم الشرف».
وأشهر الحالات عام 2019 كان من نصيب الطفلة جنى التي لقيت مصرعها على يد جدتها التي عذبتها قبل أن يؤدي تعذيب الفتاة إلى مقتلها، حتى كشفت التحريات فيما بعد تعرض أخت جنى كذلك إلى التعذيب على يد خالها وجدتها.

الفقــــر:
وسجل الفقر نسبة قياسية هي الأعلى في عشرين عاما، إذ انتهى العام 2018 بـ32.5% من المصريين تحت خط الفقر، وتصدر الصعيد توزيع الفقراء بنحو 67% من سكانه، وتبنت مصر منذ سنوات برنامجا قاسيا للإصلاح الاقتصادي، ضمن خطة للحصول على قرض قيمته 12 مليار دولار من البنك الدولي، شهد العام 2019 آخر دفعة منه، وكانت أبرز معالم ذلك البرنامج تحرير كامل ومفاجئ لسعر صرف الجنيه أمام العملات الأجنبية، أو ما يعرف بـ«التعويم».
كما تضمن البرنامج زيادات متتالية لأسعار الوقود والكهرباء والمياه، وتبع ذلك زيادات في أسعار كافة السلع والخدمات.
وفي 20 سبتمبر من العام الحالي أثار زيت الجوع والفقر بشرارةٍ من الفنان ورجل الأعمال «محمد علي»، نارا في الشوارع والميادين، دفعت الجهات السيادية مقابلا حقيقيا هذه المرة لإطفائها، تضمن خفضا في أسعار بعض السلع والخدمات.

.. أين الحقيقـــة؟.. 
هل تخلت مصر عن حقوقها
 في الـ 40 مليــــار متر من نهـــر النيـــل؟ 
ما حجم الخطر الذي يهدد مصر بسبب سد النهضة الإثيوبي ؟
السيسي يعلنهــا صريحـــة
الجيش مش هيسيب الحكـــم لحـــد
 وسمير يعلق: أخيرا عرفنا الدستور اتعـدل ليه


؛؛؛؛ مصـــر الـيـــوم ؛؛؛؛



حوار نادر مع الدكتور مصطفى محمود..مشوار حياتى..


من هو الدكتور مصطفى محمود


مصطفى محمود (27 ديسمبر 1921 - 31 أكتوبر 2009)، فيلسوف وطبيب وكاتب مصري. هو مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ، من الأشراف وينتهي نسبه إلى علي زين العابدين. توفي والده عام 1939 بعد سنوات من الشلل، درس الطب وتخرج عام 1953 وتخصَّص في الأمراض الصدرية، ولكنه تفرغ للكتابة والبحث عام 1960. تزوج عام 1961 وانتهى الزواج بالطلاق عام 1973. رزق بولدين هما "أمل" و"أدهم".
تزوج ثانية عام 1983 من السيدة زينب حمدي وانتهى هذا الزواج أيضا بالطلاق عام 1987. ألف 89 كتاباً منها الكتب العلمية والدينية والفلسفية والاجتماعية والسياسية إضافة إلى الحكايات والمسرحيات وقصص الرحلات، ويتميز أسلوبه بالجاذبية مع العمق والبساطة. 
 قدم الدكتور مصطفى محمود أكثر من 400 حلقة من برنامجه التلفزيوني الشهير (العلم والإيمان)، وأنشأ عام 1979م مسجده في القاهرة المعروف بـاسم "مسجد مصطفى محمود". ويتبع له ثلاثة مراكز طبية تهتم بعلاج ذوي الدخل المحدود ويقصدها الكثير من أبناء مصر نظراً لسمعتها الطبية، وشكل قوافل للرحمة من ستة عشر طبيبًا، ويضم المركز أربعة مراصد فلكية، ومتحفاً للجيولوجيا، يقوم عليه أساتذة متخصصون. ويضم المتحف مجموعة من الصخور الجرانيتية، والفراشات المحنطة بأشكالها المتنوعة وبعض الكائنات البحرية، والاسم الصحيح للمسجد هو "محمود" وقد سماه بإسم والده.

حوار نادر مع الدكتور مصطفى محمود برفقة الغزالى



لقاء نادر ... د/ مصطفى محمود فى مشوار حياتى

مصطفى محمود مقدم البرنامج الشهير “العلم والإيمان” والذى قدم فيه حوالى 400 حلقة، توفي عام 2009 ،عن عمر يناهز 88 عاماً، بعد رحلة علاج استمرت شهور عديدة، وقد تم تشييع الجنازة من مسجده بالمهندسين. مصطفى محمود درس الطب وتخصص في الأمراض الصدرية، ولكنه تفرغ للكتابة والبحث عام 1960 ،واصبح كاتب وفيلسوف ،ألف 89 كتاباً منها الكتب العلمية والدينية والفلسفية والاجتماعية والسياسية إضافة إلى الحكايات والمسرحيات وقصص الرحلات، ويتميز أسلوبه بالجاذبية مع العمق والبساطة.




تاريخه الفكري في أوائل القرن الفائت كان يتناول عدد من الشخصيات الفكرية مسألة الإلحاد، تلك الفترة التي ظهر فيها مقال لماذا أنا ملحد؟ لإسماعيل أدهم وأصدر طه حسين كتابه في الشعر الجاهلي، وخاض نجيب محفوظ أولى تجارب المعاناة الدينية والظمأ الروحي. لقد كان "مصطفى محمود" وقتها بعيداً عن الأضواء لكنه لم يكن بعيدا عن الموجة السائدة في وقته، تلك الموجة التي أدت به إلى أن يدخل في مراهنة عمره التي لا تزال تثير الجدل حتى الآن. 
 بداياته عاش مصطفى محمود في ميت الكرماء بجوار مسجد "المحطة" الشهير الذي يعد أحد مزارات الصوفية الشهيرة في مصر؛ مما ترك أثره الواضح على أفكاره وتوجهاته. بدأ حياته متفوقاً في الدراسة، حتى ضربه مدرس اللغة العربية؛ فغضب وانقطع عن الدراسة مدة ثلاث سنوات إلى أن انتقل هذا المدرس إلى مدرسة أخرى فعاد مصطفى محمود لمتابعة الدراسة. 
وفي منزل والده أنشأ معملاً صغيرًا يصنع فيه الصابون والمبيدات الحشرية ليقتل بها الحشرات، ثم يقوم بتشريحها، وحين التحق بكلية الطب اشتُهر بـ"المشرحجي"، نظرًا لوقوفه طوال اليوم أمام أجساد الموتى، طارحًا التساؤلات حول سر الحياة والموت وما بعدهما...
أقوال مصطفي محمود
.الأكفان بلا جيوب.
المرأة تميل للتجسيد في الحب لأنها أصلاً موطن التجسيد.
هناك من يناضلون من أجل التحرر من العبودية،
 وهناك من يطالبون بتحسين شروط العبودية.

الجمال الحقيقي هو جمال الشخصية وحلاوة السجايا وطهارة الروح.
أجهزة التليفزيون والإذاعة والسينما وصفحات المجلات والجرائد تتبارى على شيء واحد خطير هو سرقة الإنسان من نفسه.
لماذا لا نخرج من همومنا الذاتية لنحمل هموم الوطن الأكبر ثم نتخطى الوطن إلى الإنسانية الكبرى.
الإنسان يعلو على الإنسان بالبحث عن المعنى.
إن حياتي من أجل أكل العيش لا معنى لها لأنها مجرد استمرار.
أريد لحظه تجعل لحياتي معنى.
الحب هو الجنون الوحيد المعقول في الدنيا.
سلة القمامة التي نلقي فيها بكل أفعالنا هي كلمة قسمة ونصيب.
الإنسان هو إنسان فقط إذا إستطاع أن يقاوم ما يحب ويتحمل ما يكره.
القشة في البحر يحركها التيار والغصن على الشجرة تحركه الريح والإنسان وحده هو الذي تحركه الإراده.
ما أكثر ما تعلمت على سرير المستشفى.
بالألم ومغالبته والصبر عليه ومجاهدته تنمو الشخصية وتزداد الإرادة صلابة وإصرا، ويصبح الإنسان شيئا آخر غير الحيوان والنبات.
الدبلوماسي هو الرجل الذي يحدثني وهو يكرهني فأظن أنه يحبني.
إذا جثم عليك كابوس الملل ابحث عن واحد يمل معك.
فلنقرأ كل ما يصل إلى أيدينا بحذر وبعقل ناقد فما أكثر ما يدس لنا من سموم يراد بها هلاكنا. إن الله هو المخرج الأعظم، لدراما الوجود.
الأديان سبب من أسباب الخلط في معنى السعادة.. لأنها هي التي قالت عن الزنا والخمر لذّات، وحرّمتها.. فتحولت هذه المحرمات إلى أهداف يجري ورائها البسطاء والسذج على إنها سعادة، وهي ليست بسعادة على الإطلاق.
الشرف عندنا معناه صيانه الاعضاء التناسليه.. فاذا ارتكبت كل الدنايا و الموبقات الموجوده في قاموس الرذائل من ألفه الي يائه. .وظل حرمك مصونا. فأنت شريف مائه في المائه.



السفير معصوم مرزوق يتحدى السيسى


السفير معصــوم مرزوق يتحــدى السيسى
 البلـد إتخربت والانفجــار قــادم



معصوم مرزوق هو دبلوماسي وسياسي وكاتب مصري. 
عمل خلال مسيرته 
كسفير لمصر في أوغندا وفنلندا وإستونيا 
عمل قبل حياته السياسية
 بسلاح الصاعقة في الجيش المصري 
وشــارك في حرب الاستنزاف وحــرب أكتوبر، 
وحصل علي وســام الشجاعة من الطبقـــة الأولى.
شغل منصب مساعد وزير الخارجية المصري، 
وعمل كدبلوماسي في الإكوادور ونيويورك والأردن.
في 23 من شهر اغسطس 2018 قامت قوات الشرطة المصرية بإلقاء القبض على السفير معصوم مرزوق، وكان مرزوق قد تعرض قبل القاء القبض عليه إلى هجوم من قبل الإعلام على خلفية إطلاقه مبادرة للخروج من الأزمة الراهنة في مصر على حد تعبيره، ويأتي ذلك بعد إعلانه عبر صفحته على فيسبوك بداية الشهر الجاري عن مبادرة يطالب فيها بإجراء استفتاء شعبي حول استمرار النظام في الحكم من عدمه،وشملت المبادرة خارطة طريق تحتوي على تسعة بنود موجهة إلى الحكام والمحكومين في مصر وتتضمنت المبادرة الدعوة للاحتشاد في ميدان التحرير يوم 31 أغسطس/آب 2018، إن لم يستجب لفكرة الاستفتاء



حبس مساعد وزير الخارجية المصري الأسبق
 معصوم مرزوق 15 يوما




 السفير معصوم مرزوق
 يتحدى السيسى البلد اتخربت والانفجار قادم
معصوم مرزوق هو دبلوماسي وسياسي وكاتب مصري. 
عمل خلال مسيرته كسفير لمصر في أوغندا وفنلندا وإستونيا.
 عمل قبل حياته السياسية بسلاح الصاعقة في الجيش المصري، وشارك في حرب الاستنزاف وحرب أكتوبر. 
وحصل علي وسام الشجاعة من الطبقة الأولى. 
شغل منصب مساعد وزير الخارجية المصري،
 وعمل كدبلوماسي في الإكوادور ونيويورك والأردن.


ملازم الصاعقة معصوم مرزوق يروى بطولات حرب اكتوبر



اجرأ حوار نارى مع السفير معصوم مرزوق من داخل مصر
.... وربنا يستر علينا ....
منذ انتخابه رئيساً لرابطة الدبلوماسيين في إكوادور عام 1986 ، وكان اصغر دبلوماسي يتولي هذا المنصب وأول دبلوماسي من خارج قارة أمريكا اللاتينية . 
تولي ايضاً منصب رئيس مجلس إدارة النادي الدبلوماسي المصري عام 2007 . 
كان المتحدث الرسمي باسم حملة حمدين صباحي مرشح الرئاسة في 2014 ..



بعد إخلاء سبيل معصوم مرزوق والقزاز
.. ما هي القضية 1305؟ ..
بعد مرور 9 أشهر قيد الحبس الاحتياطي، أمرت نيابة أمن الدولة العليا، اليوم الإثنين، بإخلاء سبيل السفير معصوم مرزوق و4 آخرين على ذمة التحقيقات في اتهامهم بمشاركة جماعة محظورة وتكدير السلم والأمن العام، ونشر أخبار كاذبة.
والمخلي سبيلهم اليوم هم: السفير معصوم مرزوق، وعبد الفتاح الصعيدي البنا، والدكتور رائد سلامة، والدكتور يحيى القزاز، والناشطة نرمين حسين.
وقال خالد علي محامي السفير معصوم مرزوق، والدكتور رائد سلامة، و الدكتور يحيى قزاز، إن النيابة أخلت سبيل 5 متهمين بالقضية دون حفظ التحقيقات؛ مشيرًا إلى وجود متهمين لم يتم إخلاء سبيلهما وهما "سامح سعودي، وعمرو محمد".
أضاف في تصريحات خاصة لـ "مصراوي"، أن قرار إخلاء سبيل المتهمين سيتم تنفيذه صباح غدًا الثلاثاء، موضحًا أن كل من "السفير معصوم مرزوق، وعبد الفتاح الصعيدي البنا، والدكتور رائد سلامة، والدكتور يحيى القزاز" يتواجدون في منطقة سجون طرة، بينما تتواجد الناشطة "نرمين حسين" بسجن القناطر.
من جانبه، أكد المحامي محمد فتحي دفاع عبد الفتاح الصعيدي البنا، أن القضية تضم 16 متهمًا، بينهم 7 محبوسين؛ و9 آخرين هاربين، موضحًا أنه بعد إخلاء سبيل 5 متهمين -غير مطلوبين على ذمة قضايا أخرى-، يتبقى متهمين إثنين "عمرو محمد" مقبوض عليه على ذمة قضية أخرى، و"سامح سعودي" ليس له أية قضايا.
أضاف في تصريحات خاصة لـ "مصراوي"، أنه سيتم بحث موقف المتهمين المحبوسين صباح الغد، لتحديد موقفهما من القضية، موضحًا أن جميع المتهمين لا يزالون عُرضة الاستدعاء من قبل النيابة في أي وقت للتحقيق معهم.
أشار "فتحي" إلى أن الأشهر الماضية شهدت تجديد حبس المتهمين أكثر من مرة، وذلك عقب صدور قرار بالتحفظ على أموالهم، مضيفًا أن فريق الدفاع عن المتهمين سيطعن على قرار التحفظ على الأموال عقب انتهاء القضية وخروج المتهمين.
وقال المحامي محمد عيسى، عضو فريق الدفاع عن السفير معصوم مرزوق وآخرين في القضية، إن النيابة أكدت قرار إخلاء سبيل المتهمين بالقضية، وسيتم مراجعة القرار غدًا الثلاثاء بشأن باقي المتهمين في القضية واستبيان موقفهم.
وأضاف "عيسى" في تصريحات خاصة لـ "مصراوي"، أنه حال حفظ التحقيقات في القضية، سيقيم تظلم لإلغاء القرار السابق بالتحفظ على أموال المتهمين.
ونسبت النيابة للمتهمين في القضية رقم 1305 لسنة 2018 حصر أمن دولة عليا، اتهامات بمشاركة جماعة إرهابية في تحقيق أهدافها، وتلقي تمويل بغرض إرهابي، والاشتراك في اتفاق جنائي الغرض منه ارتكاب جريمة إرهابية، ماعدا عمرو محمد المتهم بالانضمام لجماعة إرهابية، وتلقي تمويل، والاشتراك في اتفاق جنائي.
وألقت الأجهزة الأمنية في 23 أغسطس 2018 القبض على معصوم مرزوق و6 آخرين لاتهامهم في القضية رقم 1305 لسنة 2018، حصر أمن دولة عليا، وصدر قرار في اليوم التالي بحبسهم 15 يومًا على ذمة التحقيقات؛ واستمر تجديد حبسهم أمام النيابة حتى صدر قرار إخلاء سبيلهم.
وفي سبتمبر 2018، أيدت محكمة جنايات شمال القاهرة قرار النيابة العامة بالتحفظ على أموال الدبلوماسي السابق معصوم مرزوق و6 آخرين.
"معصوم مرزوق" هو دبلوماسي وسياسي، وكان متحدثا رسميا فى حملة حمدين صباحى مرشح الرئاسة عام 2014.
وكان بعض المحامين قد تقدموا ببلاغات ضد معصوم يتهمونه فيها بإهانة الهيئة القضائية، والتحريض على العنف والفوضى، وتشويه صورة مصر، وذلك عقب إعلانه عبر صفحته على فيسبوك عن مبادرة يطالب فيها بإجراء ما أسماه استفتاء شعبي حول تداول السلطة.


الإعجاز العددي في القرآن الكريم ,أسرار الرقم سبعة .فيديو



لغـــة الأرقـــام وأســرار الرقــم 7 في القـــرآن


نعيش مع بعض أسرار الرقم سبعة في القرآن وفي الكون
 وفي أحاديث الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام 
... ونتساءل: هل جاءت كل هذه الحقائق بالمصادفة؟؟...
كما أن الخالق سبحانه وتعالى فضّل بعض الرسل على بعض، وقال في ذلك: (تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ) [البقرة: 2/253].
وكما أن الله تعالى فضَّل بعض الليالي على بعض فقال في ليلة القدر: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ) [القدر: 97/1-5].
وكذلك فضَّل بعض الشهور من السنة مثل شهر رمضان فقال: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ) [البقرة: 2/185]. 
وفضَّل بعض المساجد مثل المسجد الحرام والمسجد الأقصى: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ) [الإسراء: 17/1].
الإعجاز العددي في القرآن الكريم وعجائب الرقم 7
 ما يدل على أن القرآن الكريم .. كلام الله الخالق عز وجل



وكما فضَّل بعض البقاع على بعض مثل مكة المكرمة: (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ) [آل عمران: 2/96]. 
وكما أن الله قد فضَّل بعض السور فكانت أعظم سورة في القرآن هي فاتحة الكتاب، وكانت آية الكرسي هي أعظم آية في كتاب الله. وكانت سورة الإخلاص تعدل ثُلُثَ القرآن، هكذا أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والآن لو تساءلنا عن لغة الأرقام في القرآن العظيم، وتدبَّرنا الأرقام الواردة فيه، ودرسنا دلالات كل رقم، فهل فضَّل الله تعالى رقماً عن سائر الأرقام؟ 
بلا شك إن الرقم الأكثر تميّزاً في كتاب الله تعالى بعد الرقم واحد هو الرقم سبعة! فهذا الرقم له خصوصية في عبادات المؤمن وفي أحاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام، وفي الكون والتاريخ وغير ذلك.
العجيب جداً أن اسم (الله) هو أكثر كلمة تكررت في القرآن الكريم، وهذه ميزة يتميز بها كتاب الله عن غيره، فلا يوجد كتاب واحد في العالم كله يكون اسم مؤلفه هو الكلمة الأكثر تكراراً، وهذا دليل مادي على أن هذا القرآن هو كلام الله!
ولكن ما هي أسرار هذا الرقم؟ ولماذا تكرر ذكره في العديد من المناسبات القرآنية؟ لنبدأ بهذه المقارنة بين الكون والقرآن.
..البناء الكوني والبناء القرآني والرقم سبعة..
هذا الكون الواسع من حولنا بكل أجزائه ومجرّاته وكواكبه.. كيف تترابط وتتماسك أجزاؤُه؟ من حكمة الله تعالى أنه اختار القوانين الرياضية المناسبة لتماسك هذا الكون، ومن هذه القوانين قانون التجاذب الكوني على سبيل المثال، هذا القانون يفسر بشكل علمي لماذا تدور الأرض حول الشمس ويدور القمر حول الأرض...، هذا بالنسبة لخلق الله تعالى فماذا عن كلام الله؟
حتى نتخيل عظمة كلمات الله التي لا تحدها حدود يجب أن ننظر إلى كتاب الله على أنه بناء مُحكَم من الكلمات والأحرف والآيات والسور، وقد نظّم الله تعالى هذا البناء العظيم بأنظمة مُعجِزة.
إذن خالق الكون هو مُنَزِّل القرآن، والذي بنى السماوات السبع هو الذي أنزل القرآن، وكما نرى من حولنا للرقم سبعة دلالات كثيرة في الكون والحياة نرى نظاماً متكاملاً في هذا القرآن يقوم على الرقم سبعة، وهذا يدل على وحدانية الله سبحانه وتعالى وأن القرآن هو كتاب الله عزَّ وجلَّ.
.. لماذا اقتضت مشيئة الله عزَّ وجلَّ اختيار الرقم 7 ..
هذا الرقم يملك دلالات كثيرة في الكون والقرآن وأحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم. حتى تكرار هذا الرقم في كتاب الله جاء بنظام محكم. 
وهذا البحث يقدم البراهين على ذلك، فلا يوجد كتاب واحد في العالم يتكرر فيه الرقم سبعة بنظام مشابه للنظام القرآني. 
وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أهمية هذا الرقم وأنه رقم يشهد على وحدانية الله تعالى.
فعندما ندرك أن النظام الكوني قائم على الرقم سبعة، ونكتشف الرقم ذاته يتكرر بنظام في كتاب أنزل قبل أربعة عشر قرناً، فإن هذا التشابه يدل على أن خالق الكون هو منَزِّل القرآن سبحانه وتعالى.


.. الرقــم سبعة في الكــون ..
عندما بدأ الله خلق هذا الكون اختار الرقم سبعة ليجعل عدد السماوات سبعة وعدد الأراضين سبعة. يقول عزَّ وجلَّ: (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً) [الطلاق: 65/12].
كل ذرة من ذرات هذا الكون تتألف من سبع طبقات إلكترونية بعضها فوق بعض، وهذا قانون ثابت في الكون كله، يشهد على وحدانية الخالق تبارك وتعالى!
حتى الذرة التي تعد الوحدة الأساسية للبناء الكوني تتألف من سبع طبقات إلكترونية ولا يمكن أن تكون أكثر من ذلك. كما أن عدد أيام الأسبوع سبعة وعدد العلامات الموسيقية سبعة وعدد ألوان الطيف الضوئي المرئي هو سبعة. 
ويجب ألا يغيب عنا أن علماء الأرض اكتشفوا حديثاً أن الكرة الأرضية تتكون من سبع طبقات!
الأرض تتألف من سبع طبقات بعضها فوق بعض، وهذه الميزة حدثنا عنها القرآن قبل أربعة عشر قرناً في زمن لم يكن أحد يعلم شيئاً عن طبقات الأرض، فسبحان الله!
كلنا يعلم أن الطيف الضوئي (ألوان قوس قزح) يتألف من سبعة ألوان، ولو تأملنا الكون من حولنا نرى الكثير من الدلالات لهذا الرقم بما يشهد على أن الله تعالى أودع سر هذا الرقم في الكون، وأودع سراً آخر في القرآن ليقول لنا إن منزل القرآن هو خالق الكون!
.. الرقم سبعة في السُّنَّة النبوية ..
كثيرة هي الأحاديث النبوية الشريفة التي نطق بها سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم. وقد كان للرقم سبعة حظ وافر في هذه الأحاديث وهذا يدل على أهمية هذا الرقم وكثرة دلالاته وأسراره.
فعندما تحدث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن الموبقات حدد سبعة أنواع فقال: (اجتنبوا السبع الموبقات....) [البخاري ومسلم].
وعندما تحدث عن الذين يظلُّهم الله سبحانه وتعالى يوم القيامة حدد سبعة أصناف، فقال: (سبعة يُظلّهم الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه...) [البخاري ومسلم].
وعندما يتحدث عن الظلم وأخْذِ شيءٍ من الأرض بغير حقِّه فإنما يجعل من الرقم سبعة رمزاً للعذاب يوم القيامة، يقول عليه الصلاة والسلام: (مَنْ ظَلَمَ قَيْدَ شِبْرٍ مِنَ الأرضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أراضين) [البخاري ومسلم].
وعندما أخبرنا عليه الصلاة والسلام عن أعظم سورة في كتاب الله قال: (الحمدُ لله ربِّ العالمين هي السَّبْعُ المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيتُه) [رواه البخاري].

فاتحة الكتاب هي أعظم سورة في القرآن وهي السبع المثاني وتتألف من سبع آيات، والعجيب أن هذه السورة تحوي نظاماً عددياً رائعاً يقوم على الرقم سبعة، مثلاً: عدد حروف اسم (الله) في هذه السورة المباركة هو سبعة في سبعة، أي تكرر حرف الألف 22 مرة وحرف اللام تكرر 22 مرة وحرف الهاء تكرر 5 مرات والمجموع 49 أي سبعة في سبعة!!
وفي السجود يخبرنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن الأمر الإلهي بالسجود على سبعة أعضاء فيقول: (أُمرت أن أسْجُدَ على سَبْعَةِ أَعْظُم) [البخاري ومسلم]. إذاً لا تصح الصلاة إلا إذا سجد المؤمن على سبعة أعضاء وهي اليدين والقدمين والركبتين وجبهة الوجه.
أما إذا ولغ الكلب في الإناء فإن طهوره يتحدد بغسله سبع مرات إحداهن بالتراب.
وعندما قدم أحد الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلب منه أن يخبره عن المدة التي يختم  فيها القرآن فقال عليه الصلاة  والسلام: (فاقرأه في سَبْعٍ ولا تَزِدْ على ذلك) [البخاري ومسلم].
وعندما تحدث عن القرآن جعل للرقم سبعة علاقة وثيقة بهذا الكتاب العظيم فقال: (إن هذا القرآن أُنزل على سبعة أحرف) [البخاري ومسلم]. وهذا الحديث يدل على أن حروف القرآن تسير بنظام سباعي مُحكَم، والله تعالى أعلم.
وقد تحدث الرسول صلى الله عليه وسلم عن جهنَّم يوم القيامة فقال: (يُؤتَى بِجَهَنَّم يومئذٍ لَها سبعون ألفَ زمام) [رواه مسلم]. كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستجير بالله من عذاب جهنَّم سبع مرات فيقول: (اللهمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ) [رواه النَّسَائي].
وفي أسباب الشفاء أمرنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن نقول سبع مرات: (أعوذُ بالله وقدرته من شرِّ ما أجد وأحاذر) [رواه مسلم].
حتى عندما يكون الحديث عن الطعام نجد للرقم سبعة حضوراً، يقول صلى الله عليه وسلم: (من تصبَّح كلَّ يوم بسبع تَمرات عجوة لم يضرَّه في ذلك اليوم سمٌّ ولا سِحْرٌ) [البخاري ومسلم].

أما الحديث عن الصيام في سبيل الله نجد من الأجر الشيء الكثير الذي أعده الله للصائم. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من عبدٍ يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعَدَ الله بذلك اليوم وجهَهُ عن النار سبعين خريفاً) [البخاري ومسلم]. 
كما كان عليه الصلاة والسلام يستغفر الله سبعين مرة. وكان يقول عن مضاعفة الأجر: (كلُّ عملِ ابنِ آدمَ يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف) [رواه مسلم].
وفي اللجوء إلى الله تعالى لإزالة الهموم كان النبي عليه صلوات الله تعالى عليه وسلامه يردد سبعاً هذه الآية: (حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) [التوبة: 9/129].
وهكذا نرى بأن الرقم سبعة هو الرقم الأكثر تميزاً في أحاديث المصطفى عليه صلوات الله وسلامه. هذه الأحاديث الشريفة وغيرها كثير تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم قد خصَّ هذا الرقم بالذكر دون سائر الأرقام بسبب أهميته، فهو الرقم الأكثر تكراراً في أحاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام، وهو الرقم الأكثر تكراراً في القرآن (بعد الرقم واحد) وهو الرقم الأكثر تكراراً في الكون.
... الرقم سبعة والحج ...
نعلم جميعاً أن عبادة الحج تمثل الركن الخامس من أركان الإسلام. في هذه العبادة يطوف المؤمن حول بيت الله الحرام سبعة أشواط. 
ويسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط أيضاً.
وعندما يرمي الحصيات فإن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قد رمى سبع حصيات أيضاً. وقد ورد ذكر هذا الرقم في الآية التي تحدثت عن الحج العمرة، يقول الله تعالى: (فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ) [البقرة: 2/196].
.. الرقم سبعة في القصة القرآنية ..
تكرر ذكر الرقم سبعة في القَصَص القرآني، فهذا نبَِيُّ الله نوح عليه السلام يدعو قومه للتفكر في خالق السماوات السبع فيقول لهم: (أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً) [نوح: 71/15]. 
أما سيدنا يوسف عليه السلام فقد فسَّر رؤيا الملك القائمة على هذا الرقم، وقد تكرر ذكر هذا الرقم في سياق سورة يوسف مرات عديدة. يقول تعالى: (وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ) [يوسف: 12/43].
وقال تعالى: (يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ * قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ * ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ) [يوسف: 12/46ـ48].
وقد ورد ذكر الرقم سبعة في عذاب قوم سيدنا هود الذي أرسله الله إلى قبيلة عاد فأرسل عليهم الله الريح العاتية، يقول تعالى: (وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ * سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً) [الحافة: 69/6 – 7].   
وفي قصة سيدنا موسى عليه السلام وورد ذكر الرقم سبعين وهو من مضاعفات الرقم سبعة، يقول تعالى: (وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا) [الأعراف: 7/155].
وقد ورد هذا الرقم في قصة أصحاب الكهف، يقول عزَّ وجلَّ: (سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ) [الكهف: 18/22].
إذن هناك علاقة بين تكرار القصة القرآنية والرقم سبعة. والذي يتابع تاريخ الشعوب القديم يلاحظ بأن الرقم سبعة يتكرر كثيراً، خصوصاً في تاريخ الفراعنة بمصر القديمة.
... الرقـــم سبعــــة ويـــوم القيامــة ...
هذا في الدنيا فماذا عن الآخرة؟ 
وهل هنالك تكرار لهذا لرقم يوم القيامة؟ 
لا يقتصر ذكر الرقم سبعة على الحياة الدنيا،
. بل إننا نجد له حضوراً في الآخرة.
 إن كلمة (القيامة) تكررت في القرآن الكريم سبعين مرة أي عدداً من مضاعفات السبعة، فالعدد سبعين هو حاصل ضرب سبعة في عشرة: 
70 = 7 × 10
وكلمة (جهنَّم) تكررت في القرآن كله سبعاً وسبعين مرة، أي عدداً من مضاعفات السبعة:
77 = 7 × 11
وعن أبواب جهنم السبعة يقول سبحانه وتعالى: (لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ) [الحجر: 15/44].
أما عن عذاب الله في ذلك اليوم فنجد حضوراً لمضاعفات الرقم سبعة، يقول عزَّ وجلَّ: (خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ * ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ) [الحاقة: 69/30 - 32].
ولا ننسى بأن الله تعالى قد ذكر الرقم سبعة عند الحديث عن كلماته: (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [لقمان: 31/27].
الرقم سبعة والصدقات
ورد ذكر هذا الرقم في مضاعفة الأجر من الله تعالى لمن أنفق أمواله في سبيل الله.يقول تعالى: (مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) [البقرة: 2/261].  
ورد ذكر الرقم (سبعين) وهومن مضاعفات السبعة في سورة التوبة في استغفار الرسول صلى الله عليه وسلم فقال الله تعالى: (اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ) [التوبة: 9/80].   
... الرقم سبعة والتسبيح ...
في القرآن الكريم سبع سور بدأت بالتسبيح لله تعالى، وهي:
 .الإسراء. الحديد.الحشر.الصف.الجمعة.التغابن.الأعلى .
1ـ (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ) [الإسراء: 17/1].
2ـ (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [الحديد: 57/1].
3ـ (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [الحشر: 59/1].
4ـ (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [الصف: 61/1].
5ـ (يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) [الجمعة: 62/1].
6ـ (يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [التغابن: 64/1].
7ـ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) [الأعلى: 87/1].
إذن هنالك علاقة بين تسبيح الله والرقم سبعة، ولذلك فقد ارتبط هذا الرقم مع ذكر التسبيح وذكر السماوات في قوله تعالى: (تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً) [الإسراء: 17/44].
السموات عددها سبعة والعجيب أن ذكر السموات السبع تكرر في القرآن سبع مرات بالتمام والكمال، فهل هذه مصادفة؟ إن الله الذي خلق سبع سماوات هو الذي أنزل القرآن وذكر فيه هذه السموات السبع بعددها (أي سبع مرات)!
.. الرقم سبعة وحروف القرآن ..
لقد اقتضت حكمة البارئ سبحانه وتعالى أن يُنَزِّل هذا القرآن باللغة العربية، وجعل عدد حروف هذه اللغة ثمانية وعشرين حرفاً، أي:
28 = 7 × 4
ونجد في أول سورة من القرآن هذا الرقم في آيات سورة الفاتحة التي افتتح الله تعالى بها هذا القرآن وجعلها سبع آيات. وقد خاطب الله سبحانه وتعالى سيدنا محمداً عليه الصلاة والسلام فقال له: (وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ) [الحجر: 15/87].
والسبع المثاني هي سورة الفاتحة وهي أعظم سورة في القرآن الكريم وهي سبع آيات، وعدد الحروف الأبجدية التي تركبت منها هذه السورة هو 21 حرفاً أي عدداً من مضاعفات الرقم سبعة.
في القرآن الكريم هنالك سور مميزة ميزها الله تعالى عن غيرها فوضع في أوائلها حروفاً مميزة مثل: (الـم ـ الر ـ حم ـ يس ـ ق.....). 
إن عدد هذه الافتتاحيات المميزة عدا المكرر أربعة عشر، أي من مضاعفات السبعة. 
وإذا أحصينا الحروف التي تركبت منها هذه الافتتاحيات عدا المكرر، أي عددنا الحروف الأبجدية التي تركبت منها الافتتاحيات المميزة الأربعة عشر، وجدنا أيضاً أربعة عشر حرفاً.
هذه الحروف موجودة كلها في سورة الفاتحة. وإذا عددنا الحروف المميزة في سورة السبع المثاني عدا المكرر نجد 14 حرفاً، وإذا عددنا هذه الحروف مع المكرر نجد 119 حرفاً، وهذا العدد من مضاعفات السبعة.
... خَلْقُ السَّماوات ...
هنالك عبارات تتحدث عن خلق السماوات والأرض في ستة أيام، فلو بحثنا في كتاب الله تعالى عن هذه الحقيقة، أي حقيقة خلق السماوات والأرض في ستة أيام نجدها تتكرر في سبع آيات بالضبط وهي:
1ـ (إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) [الأعراف: 7/54].
2ـ (إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ) [يونس: 10/3].
3ـ (وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ) [هود: 11/7].
4ـ (الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً) [الفرقان: 25/59].
5ـ (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ) [السجدة: 32/4].
6ـ (وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ) [ق: 50/38].
7ـ (هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) [الحديد: 57/4].
حقيقة السَّماوات السبع
ولو بحثنا في كتاب الله تعالى عن حقيقة السماوات السبع نجد أن الرقم سبعة ارتبط بالسماوات السبع بالتمام والكمال سبع مرات وذلك في القرآن كلِّه. وهذه هي الآيات السبع:

1ـ (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) [البقرة: 2/29].
2ـ (تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً) [الإسراء: 17/44].
3ـ (قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) [المؤمنون: 23/86].
4ـ (فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) [فصلت: 41/12].
5ـ (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً) [الطلاق: 65/12].
6ـ (الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ) [الملك: 67/3].
7ـ (أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً) [نوح: 71/15].

إذن عدد السماوات التي خلقها الله سبع وجاء ذكرها في القرآن الكريم سبع مرات فتأمل هذا التناسق، هل جاء بالمصادفة؟! 
إن كل هـذه التناسقـات والحقـائق الرقميـة التي تأتي دائمـاً متناسـبـة مع الرقـم سبعـة 
.... أليست بمثابة إشارات لنا ....
.. لكي نبحث عن أسرار هذا الرقم في كتاب الله تعالى؟..


؛؛؛؛ مصـــر الـيـــوم ؛؛؛؛



الثلاثاء، 24 ديسمبر 2019

هيسا النوبية..جزيرة نجت من التهجير وأهملها المسئولين..فيديو



.. هيســـا النـــوبية ..
جـزيرة نجت من التهجير وأهملهــا المسئولين

.. سكانها يعملون بالسياحة .. 
... شاهد جزيرة "هيسا" النوبية بمصر ..



تعد هيسا من أقدم الجزر النوبية
 الواقعة شرق مدينة أسوان، جنوب مصر، 
... وتقع تحديداً بين بين السد العالي وخزان أسوان،
 بمحاذاة معبد فيلة، على ضفاف نهرالنيل ...
جزيرة هيسا حيث النقوش الفرعونية ومدافن الكهنة .
.. هيســا النوبيـــة ... 
 جزيرة نجت من التهجير وأهملهـا المسئولين



جزيرة هيسا تقع جزيرة هيسا شرق مدينة أسوان في جمهورية مصر، وتُعدُّ من أقدم الجزر النوبية، الواقعة تحديداً بين السد العالي وخزان أسوان، بمحاذاة معبد فيلة، على ضفاف نهر النيل، ويرجع سبب تسميتها إلى الملك (هيس) أحد أبرز ملوك الأسرة السابعة، أيام العهد الفرعونيّ في مصر، ويسكن في الجزيرة في الوقت الحالي ثماني قبائل، بما يقارب أربعة آلاف نسمةٍ يعيشون حياةً بسيطة، وتتألف الجزيرة من ستة نجوع، وكل نجعٍ يحمل اسم قبيلةٍ نوبية، وتُعدّ الجزيرة من أجمل الأماكن الطبيعية بمحافظة أسوان. 
  معالم جزيرة هيسا .. كانت الجزيرة في السابق مدفناً للكهنة الذين كانوا يعملون في الجزيرة، وجزيرة فيلة المجاورة، كما كان الفراعنة يستخرجون منها الحجارة والأخشاب لغاية بناء الأهرام، وكانوا يتنقلون عبر النهر لنقل تلك المواد إلى حيثُ يُريدون، وقد كانت الجزيرة تحفل بالعديد من الآثار والنقوش الفرعونية، أمّا عن بيوت الجزيرة اليوم، فهي مُقامةٌ على صخور الجبال المُحيطة بالنهر، وتُعدّ مظهراً جمالياً إضافياً لطبيعة هيسا، كما أنّ تلك البيوت مُحاطةٌ بالماء والجبال الصحراوية من كلّ ناحيةٍ، وتوفر تلك الطبيعة الهواء النقي للسكان، ومناخ الجزيرة فهو معتدلُ الحرارة في الشتاء، ومرتفع الحرارة صيفاً.
هيسا النوبية في أسوان عن الخبيز وأنواع الخبز في النوبة


 مهن سكان جزيرة هيسا يمتهن سكان الجزيرة الصيد، وتأجير المراكب لزوار الجزيرة، فيما تتصدر أعمال النجارة المهن التي يعتمد عليها الأهالي كمصدرٍ للرزق، إلى جانب صناعة الفخار من طمي نهر النيل، وزراعة النخيل، والفول السوداني، والبقوليات من البامية، والبازلاء، واللوبيا، إلى جانب صناعة النساء النوبيات للإكسسوارات التي تتكوّن غالباً من الخرز الملون، وبعض الرسومات المستوحاة من الطبيعة المُحيطة، كما تُدخل النساء المفاهيم الشعبية في صنع الحلي.
 العادات والتقاليد في جزيرة هيسا على الرغم من صعوبة الحياة التي يقاسيها سكان الجزيرة، فإنّهم يمارسون طقوساً وتقاليد تُدخلهم في جوٍ من الاستمتاع والبهجة، ونذكر منها: *التقاليد والعادات الخاصة بالزواج، كليلة الحناء التي تُخَص فيها كفوف وأقدام العروس، بالرسوم المختلفة من الحناء، كما يقوم أهالي العروسين بذبح عجلٍ وطهيه، ثمّ تقديمه إلى جانب المأكولات النوبية الأُخرى للضيوف، فيما يعلو الغناء النوبي، وتُقام الرقصات التقليدية التي يتميّز بها سكان الجزيرة. 
احتفالات إحياء ذكرى، المولد النبوي الشريف في كلّ عام من خلال عقد حلقات الذكر، والاستماع إلى الابتهالات، والمديح النبوي. 
الواقع الخدمي لجزيرة هيسا يشتكي السكان في جزيرة هيسا، من قلة الخدمات المُقدمة لهم، من قِبل الجهات الرسمية المُختصة ففي الجزيرة لا توجد سوى وحدةٍ صحيةٍ واحدة، دون وجود كادرٍ صحيٍ دائمٍ، ما يدفع السكان في كثيرٍ من الأحيان، إلى نقل المرضى في حالات الخطر إلى مستشفى أسوان عبر المراكب، وهي وسيلتهم الوحيدة للخروج من الجزيرة أو الدخول إليها، وهذا ما يُفاقم معاناة المرضى وذويهم، كما أنّ الجزيرة الصغيرة عموماً لا تتوفر فيها، أيّ مرافق تجاريةٍ او خدميةٍ اُخرى فيما يتوجه السكان إلى البقالة الوحيدة في الجزيرة لشراء بعض حاجياتهم.