اليهــود لم يهــاجروا من مصـر إلي إسـرائيل إندسوا بيننا وأصبحوا رؤسـاء جمهوريات ووزراء وجنرالات جيش وشرطـه ورجـال أعمال ... وهــم من يحكمــون مصــر الأن ...
المنظمة الصهيونية العالمية هي إطار تنظيمي يضم كل اليهود
.. الذين يقبلون ببرنامج بازل ..
نشأت المنظمة عام 1897 بإسم "المنظمة الصهيونية" في مؤتمر بازل بسويسرا، وهدفت لإقامة وطن قومي لليهود،
وكان من مؤسسي هذه المنظمة ثيودور هرتزل، الذي ساهم وبشكل كبير في الترويج لفكـرة العـودة لفلسطين.
الصهيونيه العالميه دست عشره ألآف يهودي
بعد تجنيد عبدالناصر والسادات ومبارك والسيسي و هـم الآن بمئات الألــوف
و بدأوا في الظهور الأن بعد أن كانوا مختبئين
“إسعاد يونس” فى برنامجها صاحبة السعادة إستضافت ماجدة هارون رئيسة الرابطة اليهودية في مصر .
صاحبةالسعادة .. الحلقة الكاملة .. 16 - سبتمبر - 2014 ... حلقة خاصـة عن " يهـود مصر " ...
كانوا يتكلمون عن سماحة اليهود والتعايش بينهم وبين المصريين وازاى إنهم كانوا نسيج وطنى جميل في المجتمع
.... قبل هجرتهم لإسرائيل !!! ....
إسعاد يونس وجهت سؤال مهم جدا لماجدة هارون
يمكن محدش انتبه لخطورته وقتها
- قـالت لها: كيف إستطعتم أن تعيشوا في مصر
برغـــم أن عبدالناصر كان يقبض عليكم
ويجبركـــم على الرحيل إلى إسرائيل،
.. وهنا كانت الإجــابة الصــادمة ..
قالت لها: إحنا علشان نقدر ننغمس في المجتمع ونتعايش معاه ناس كتيرة مننا عملوا بطايق شخصية بأسماء مسلمين علشان يقدروا يعيشوا بأمان في مصر. - يعنى يهودى العقيدة واسمه، محمد، وأحمد، ومحمود، وعبدالفتاح . - يعنى تزوج مسلمة لكنه لا بيصلى ولا بيصوم ولا له فى العبادة ومع الوقت مراته أصبحت مثله، ومع الوقت ولادهم أصبحوا مثلهم أيضا، يحبون اليهـود ويكرهـون المسلمين برغم أن أسمائهم مسلمة. - وهكذا على مدار أكثر من{60} سنة أصبح بيننا جيل يهــودى العقيدة مسـلم الإسـم . - مثل أغلب الإعلاميين والسياسيين الكبار في البلد !!!
لماذا دست الصهيونيه العالميه اليهود الصهاينه في مصر؟
لأن هذه هي سياستهم في التحكم والسيطره علي الدول التي يرغبون السيطره عليها ثم إحتلالها في وقت لاحق وهذا مافعلوه في فلسطين وهذا مايفعلونه في العراق وسوريا ومصر وليبيا والجزيره العربيه ..
لماذا تم دس هذا العدد الكبير من الصهاينه في مصر؟
لأن مصر دوله محوريه في مخطط دوله إسرائيل الكبري من النيل إلي الفرات وهم بحاجه إلي كل هذا العدد في دوله بحجم مصر يسكنها 90 مليون مصري حتي يسهل عليهم دسهم في الجيش والشرطه والمخابرات والسياسه والإقتصاد والإعلام وكل الأجهزه الأمنيه وحتي الدينيه وكل مفصل في مفاصل الدوله ..
لماذا أنشأ اليهود النورانيون الماسونية و الصهيونية العالمية
الصهيونيه العالميه ومحاولة اسقاط مصر
الصهيونيه العالميه جلبت نصف مليون صهيوني ودستهم في فلسطين حتي عام 1948 وهؤلاء شكلوا النواه التي بني عليها الكيان الصهيوني وهم يحتاجون إلي عدد مماثل وربما أكبر وأقدر عدد اليهود والصهاينه المندسين في مصر الأن بين عشـره ألآف ومائه الف يهــودي
وهم من يسيطرون علي كل مفاصـل ومؤسسات الدوله إبتداء بالجيش والشرطه والمخابرات وإنتهاء بالتليفزيون والسنيما ومرورا بالمؤسسات الدينيه والشيوخ والقساوسه وتجار الدين وأصحاب اللحي فلا تستغرب من وجود برهامي ومخيون وبكار وعمرو أديب ولميس الحديدي ولاتستغرب من وجود فاتن حمامه وحفيدها الشاذ وهو إيضا حفيد اليهودي عمر الشريف ميشيل شهلوب أسموه عمر الشريف راشيل أبراهام ليفي إسموها راقيه إبراهيم موريس ذكي مراد أسموه منير مراد ليليان ذكي مراد أسموها ليلي مراد الوزير جوزيف والي ميزار مزراحي أسموه يوسف والي رئيس الوزاء محلب من عائله ساسون اليهوديه حمزاوي وبسمه اليهــــوديه أين المخابرات التي يحكمها جنرالات مرتزقه صهاينه لتحقق في هـويه كل هؤلاء المندسين وهناك ألاف غيرهم بهذه الطريقه وهم من يحكمون مصر إبحثوا عن أصل عبدالناصر وحسني مبارك والسيسي ومحلب وستعرفون ماذا أقصد منظومه صهيونيه كبيره ومتشعبه منذ عشرات السنين والشعب المصري غير قادر علي إستيعابها ومواجهتها حتي الأن اليهود لم يهاجروا من مصر إلي إسرائيل بل تبقوا وإندسوا بيننا وأصبحوا رؤساء جمهوريات ووزراء وجنرالات جيش وشرطه ورجال أعمال وهم من يحكمون مصر الأن إنهم يهـــتود الدونمه ياســــاده
.. اليهود كما لم تعرفهم من قبل .. اليهودية ديانة توحيد .. أم شعب مختار؟
شاع استخدام الألفاظ أو المسميات الأربعة "عبري إسرائيلي وصهيوني ويهودي" في الأوساط العربية دون معرفة لأصل كل منها وهو ما يوجب علينا إيضاح الفرق بينهما ببساطة إذا أردنا الحقيقة العلمية.الديانة اليهودية وفقا للمصادر الإسرائيلية، "هل اليهودية ديانة توحيدية أم شعب مختار؟ وهل مقولة التفريق بين الصهيونية واليهودية وانتقاد الصهيونية والتسامح مع اليهودية مقولة صحيحة وقادرة على الاستمرار في ظل التعصب والتطرف المنتسب إلى اليهودية والذي يفوق الصهيونية؟"
(1) عبري أو عبراني
وردت التسمية "عبري" و"عبراني" منسوبة إلى إبراهيم عليه السلام حيث تسميه التوراة "أبرام العبراني" مأخوذة من الفعل الثلاثي "عبر" وهو في العربية بنفس المعنى والعبراني يقابله في العربية "المرتحل" أو "المتنقل".
وهناك من نسبها الى "عابر" جد إبراهيم عليه السلام. بينما يرجعها آخرون الى قبائل "العبيرو" أو"الخبيرو"والتي تواجدت فى شبه الجزيرة العربية والشام فى الألف الثاني قبل الميلاد. من الدلالات الأخرى للفظ "عبرى" الدلالة على الغربة؛ وقد ورد اللفظ فى مواضع كثيرة بالتوراة بمعنى الغريب أو الأجنبي.
كما تستخدم أيضا الكلمة "عبرى" للدلالة على اللغة التى تحدثت بها هذه الجماعات وهى اللغة العبرية القديمة، كما تطلق على الأدب الذى تم إنتاجه بهذه اللغة باختلاف العصور - قديم ووسيط وحديث. (2) التسمية إسرائيلي
كلمة "إسرائيلى" لها دلالتان: عامة وخاصة. العامة، ترجع الى قصة التوراة حول تغيير اسم ’يعقوب’ عليه السلام إلى ’إسرائيل’ بمعنى المجاهد مع الرب او الذي صارع الله فصرعه ( وحاش لله ذلك) وهي قصة لاتخلو من عناصر أسطورية ودلالات عنصرية هدفت الى الفصل بين نسل إسحق عليه السلام ونسل إسماعيل المشتركين فى أبوة إبراهيم
عليه السلام. من أجل تخصيص ذرية يعقوب عليه السلام وتسميتهم بالإسرائيليين وجعل النبوة والوحى محصورتين فى نسل إسحق فقط دون أبناء اسماعيل عليه السلام. كما انتجت هذه الأسطورة العنصرية عدة مفاهيم توراتية تؤكد على معاني مثل الاختيار الإلهي لهذا الشعب وقصر الوعود والمواثيق الإلهية عليه، وكذلك مفهوم الخلاص. ولقد تغير منذ ذلك الحين مسمى أرض فلسطين أو كنعان إلى أرض إسرائيل.
الدلالة الثانية "خاصة" وتشير إلى الانتماء السياسي الجغرافى لمملكة إسرائيل الشمالية. ويؤرخ لها فى عام 932 ق.م. عام موت سليمان عليه السلام وانقسام المملكة الى مملكتين إسرائيل فى الشمال ويهوذا فى الجنوب.
ولقد استخدمت الصهيونية هذه التسمية كمسمى للدولة الجديدة التى أنشأت على أرض فلسطين كدلالة سياسية جغرافية. هذا مع استمرار الدلالة العامة للتسمية ’’إسرائيل’’أى المنتسب إلى بنى إسرائيل.
حقائق واسرار خطيرة عن اليهود على مر التاريخ ومفاجــآت مذهـلــة عنهـــم
(3) التسمية يهودي
تأتى "يهودي" بعد التسميتين عبرى وإسرائيلى فى الترتيب التاريخى والاستخدام، ولهذه التسمية أيضا دلالة عامة وخاصة. أما الدلالة العامة فتطلق على كل من يعتقد فى الشرائع اليهودية ويؤمن بها ويمارس طقوسها وشعائرها. إذن فهذه الدلالة دلالة دينية خالصة. أما الدلالة الخاصة فتشير إلى الانتماء إلى الكيان الجغرافى السياسى ’يهوذا’
فى الجنوب والذى تأسس بعد انقسام مملكة داود وسليمان عام 932 ق.م. وعاصمتها أورشليم.
يعود أصل الاسم ’يهودى’ إلى أحد أبناء يعقوب عليه السلام وهو يهوذا وله أهمية كبيرة فى قصة يوسف عليه السلام والذى ينال البركة من أبيه يعقوب عليه السلام.
ولقد استمرت التسمية ’يهودى’ تسمية خاصة حتى سقوط مملكة يهوذا فى الجنوب على أيدى البابليين بزعامة نبوخذ نصر فى عام 582 ق.م.
ولقد كان التوسع فى استخدام التسمية "يهوذى"على كل الإسرائيليين فى الشمال والجنوب لغرضين: الأول، اكتساب معنى سياسى أوسع للتسمية يهودى ليشمل كل الإسرائيليين فى الشمال واليهوذيين فى الجنوب لإعطاء تبعية الشماليين للجنوبيين.
والثانى؛ فهو محاولة اكتساب معنى دينى للتسمية والتى كانت خالية من أى دلالة دينية وتشير فقط الى الدلالة الجغرافية السياسية. ولقد نجح اليهوذيون فى تحقيق قدر من النجاح فى هذا على المستوىين السياسى والدينى. كما أدت الاصلاحات الدينية التى قام بها ملوك يهوذا بعد انقسام المملكة الى تقوية المفهوم الدينى للتسمية "يهودى". (4) التسمية صهيوني
يرجع المدلول الديني لكلمة "صهيون"إلى عصر الملك داود والتي جعلها سليمان عاصمة له. ولقد انتهى هذا المدلول مع السبي البابلي وظهر كمصطلح سياسي مع المؤتمر الصهيوني الأول .
وتطلق كلمة "صهاينة" على الأفراد الذين يعملون من أجل تحقيق أهداف الحركة الصهيونية والتى تدعو إلى : إقامة وطن قومى لليهود وإحياء اللغة العبرية. فكل من يساعد على تحقيق هذين الهدفين فهو صهيوني حتى ولو لم يكن يهوديا.
ولقد سعت الحركة الصهيونية إلى تحقيق هذه الأهداف ونجحت فى عام 1948 فى إعلان دولة إسرائيل كوطن قومى لليهود. والأدب الصهيوني هو الأدب الذي يعبر عن أفكار الصهيونية سواء كتب باللغة العبرية أو بغيرها من اللغات الأخرى.
أربع أيام لخلق الأرض ويومان للسماوات السبع ! نشــأة السماوات والأرض و كيفية انتهـاء عمرهما وهو ماعرف بالانفجــار الكبيـر ... أَفِي اللَّهِ شَـكٌّ فَـاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ؟!..
البحــر غمــر مصر حتى الفيـــوم ووصــل الى كـوم امبــو
ملحمة نهر النيل وكيف تمكن من الوصول إلى مصر
- لا إله إلا الله -لا إله إلا الله -لا إله إلا الله -لا إله إلا الله -
سنعود - في أطول فلاش باك ممكن - لنعرف كيف نشأت جزيرة العرب ، سنعود الى خلق السماوات والأرض وليس أقل!! وبما لا يدرك كثيرون أن القرآن الكريم فجر حقيقة أو معلومة كبري ذات مغزى رهيب في سورة "فُصِّلَتْ"، عندما قال إن الله خلق الأرض وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام وأنه تم خلق السماوات السبع في يومين فقط . وذلك يعني أن الأرض التي أعدت لسكن الانسان اقتضت ترتيبات أطول لتوفير كل احتياجاته بينما هذه السماء "اللانهائية" بالنسبة لنا وذات الاطوال والابعاد المذهلة اقتضت من الله سبحانه وتعالى يومين فحسب. دائرة المادة الكونية التي توصل لها الانسان كانت - أي توصل إلى رصدها - كانت مليار سنة ضوئية ، الآن أصبحت عشرة أمثال.
المجرة التي توجد بها مجموعتنا الشمسية وهي مجرة درب التبانة بها مليار نجم ، وفي الكون عموما أكثر من 2 مليار مجرة . السنة الضوئية 6 مليون ميل ، وأقرب المجرات إلينا على بعد 750 ألف سنة ضوئية (*) .
هذا و اكتشفناه من السماوات السبع التي خلقها الله سبحانه وتعالى في يومين ، بينما اقتضت هذه الأرض الصغيرة (بيت الإنسان) أربعة أيام .
فالمسألة ليست مسألة مساحة، ولكن توفير متطلبات الحياة المعقولة والمريحة لمليارات البشر عبر آلاف مؤلفة من السنين .
وربما تثير هذه الحقيقة الالهية ان مسألة وجود مخلوقات شبيهة بالإنسان قد تبدو بعيدة لأن الأرض وحدها استغرقت كل هذا المدى .
وعندما تقرأ في علم جيولوجيا الأرض ستفهم على الأقل بعد ما ورد في هذه الآيات لأن التفاعلات الجيولوجية والمناخية استمرت وقتا طويلا حتى خلقت الحالة الملائمة للإنسان التي استقرت عليها الأرض بأمر الله. نص الآيات { ۞ قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِّلسَّائِلِينَ (10) ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12) }فصلت 9 - 12
يقول المفسرون إن القول بخلق الأرض في يومين أتبعه يومان آخران لتقدير الأقوات وأن المجموع بذلك أصبح أربعة أيام للأرض وحدها. ويقول اليهود في كتابهم المحرف (التوراة) ان الله سبحانه وتعالى خلق السماوات والأرض في ستة أيام ، فأصابه التعب والإرهاق ، فاستراح في اليوم الرابع وهو يوم السبت وهذا هو الأساس الشرعي عندهم لعطلة يوم السبت المقدسة التي يحرم فيها القيام باي عمل. وهذا التهريج والتقول على الله ليس غريبا في التوراة المكتوبة بأيدي الأحبار لا المنزلة من السماء وحيث ورد فيها أن الله يستريح باللعب مع الحوت !! وقد رد القرآن الكريم على هذا العبث حين قال سبحانه و تعالى وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ (38) ق - 38 . أي ما أصابنا أي إعياء. ومن ضمن التحريف الذي أدخلوه على التوراة أنهم جعلوا أيام الله كأيام الانسان على الأرض ( 24 ساعة). وقد ذكر الله سبحانه وتعالى {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ ۚ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ (47) } - الحج 47 وقال تعالى {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ (5) } السجدة - 5 ، ويقول تعالى ) تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4) المعارج - 4 ويعلق العلماء والخبراء في تفسير المنتخب (مرجع سابق) فيقولون: وحدات الزمن التي يستخدمها الناس مرتبطة بالأرض ودورانها حول محورها وحول الشمس .
فإذا ما غادر أحد الأرض إلى جرم سماوي اختلفت هذه الوحدات طولا او قصرا .
والآيات الكريمة تشير إلى هذه الحقيقة العلمية وإلى أن الزمن نسبي .
فالسنة الشمسية على الأرض تحسب بمقدار الزمن الذي تقطع فيه الأرض دورة كاملة حول الشمس في نحو 365 يوما شمسية على حين أن السيارات القريبة من الشمس مثل عطارد يقطع دورته حول الشمس في 88 يوما ، وعلى حين أن بلوتو هو أبعد الكواكب السيارة عن الشمس وأبطؤها يتم دورته حولها في 250 سنة من سنواتنا. أهمية التفسير العلمي سيساعدنا في كيفية فهم نشأة الكرة الأرضية خاصة في منطقتنا : المستطيل القرآني / الشرق الأوسط ، خاصة مصر والجزيرة العربية الذين ارتبطوا معا برباط حميم واحد في النشأة والتكوين رغم الخلاف الجوهري الذي حدث في النهاية بين صحراء جدباء في الجزيرة، ونهر عامر بالحياة والحضارة في مصر وإن شق طريقه أيضا وسط صحراء جدباء. وقبل أن يقول قائل كيف تخوض في بحث مرحلة خلق السماوات والأرض وهي من أمور الغيب إلا في حدود ما ورد في القرآن الكريم فحسب .
نقول نعم نحن ---- نتقيد بما ورد في القرآن الكريم كخطوط عامة مرشدة ونهتدي بها ولا نخرج عنها ، ----- بل لقد أمر الله سبحانه وتعالى بذلك { قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20) } العنكبوت - 20 .
تحث هذه الآية الكريمة الباحثين على السير في الأرض ليكشفوا عن كيفية بدء خلق الأشياء من حيوان ونبات وجماد ، فان آثار الخليقة الأولى منطبقة بين طبقات الارض وعلى ظهرها وهي لذلك سجل حافل بتاريخ الخليقة منذ بدئها حتى الآن ( المنتخب من تفسير القرآن الكريم - مرجع سابق )
وهكذا فان علم الجيولوجيا أعطانا معطيات وأدوات البحث والدراسة ، لا لنعرف كل شيء من هذه المرحلة الموغلة في القدم .
ولكن لنقترب منها شيئا ما خاصة فيما يتعلق بالأرض خاصة وقد امتلك الانسان وسائل علمية لمعرفة عمر بعض الصخور والحفريات من خلال الكربون المشع ، على سبيل المثال. بل والعجيب فان أحدث النظريات العلمية في الفلك تؤكد ما ذكر في القرآن الكريم عن كيفية نشأة السماوات والأرض ، وايضا عن كيفية انتهاء عمر السماوات والأرض . فيما عرف بالانفجار الكبير كأنها تشرح الآية الكريمة { أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) } الانبياء - 30. ونعود مرة أخرى للمنتخب حيث استعان علماء التفسير بعلماء الفلك ( تقرر هذه الآية معاني علمية أيدتها النظريات الحديثة في تكوين الكواكب والأرض ، اذ أن السماوات والأرض كانت في الأصل متصلة ببعضها ببعض على شكل كتلة متصلة متماسكة . والحقيقة العلمية التي اتفق عليها هي أن السماوات والارض كانتا متصلتين ، واستدل على ذلك بأدلة علمية عديدة . أما الفتق فمعناه الانفصال ، وهو ما قررته الآية الشريفة وأيده العلم بعد ذلك . وهناك نظريات عديدة تفسر بعض الظواهر في هذا الشأن وتعجز عن تفسير الأخرى ، لذلك فليس بين هذه النظرية ما هو مقطوع به لدى العلماء بالإجماع .
ونظرية نشأة الكون تقول أن الكون قبل أن ياخذ صورته الحالية كان حشدا هائلا متجمعا في أبسط صورة لقوى الذرات المتصلة الواقعة تحت ضغط هائل لا يكاد يتصوره العقل وأن جميع أجرام السماء اليوم ومحتوياتها كانت مكدسة تكديسا شديدا في كرة نصف قطرها عدة ملايين من الاميال ( كما يتصورون ) وهذا معنى (كانتا رتقا ) .
أما (ففتقناهما) فهي إشارة لما حدث لذلك التكوين النووي الأول من إنفجار عظيم انتشرت بسببه مادة الكون فيما حولها من أجواء انتهت بتكوين مختلف أجرام السماء بما فيها المجموعة الشمسية. كذلك آخر نظريات انتهاء العالم كأنها تشرح الآية الكريمه { يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَا ۚ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ(104)} - الأنبياء 104 لاحظ ان هذه الآية في نفس السورة التى وردت فيها الآية السابقة عن خلق السموات والأرض - الأنبياء 30. وأيضا كما ورد في سورة أخرى{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (67)} الزمر 67. والعجيب ان النظريات الغربية الفلكية الاخيرة تقول شيئا قريبا جدا من ذلك، انها تتحدث عن طوى أو انطواء الكون وانتهائه، وإن كانوا يرجعون ذلك لأسباب مادية وقد تكون صحيحة ولكنها بعلم الله وتقديره، كالقول بنفاذ الطاقة التي تحرك الأجرام السماوية . وهذا ليس كلاما عجيبا فنحن لدينا معلومات مؤكدة نراها بأعيننا عبر التلسكوبات ، ان النجوم والكواكب كوحدات لها أعمار وأنها تنتهي و تنفجر وتختفي من الوجود.
xxxx كان غرضي أن أحث الباحثين والعلماء المسلمين على الاهتمام بهذه الجوانب وعدم تركها للغربيين ، ولعلنا نضيف إلى علمهم علما . ولكن أيضا استهدفت أن يتساءل القارئ بجديه مع ما سأورده من معلومات جيولوجية تخص نشأة الجزيرة العربية ومصر وهما جزءان لا ينفصلان عن ما يسمى الصحراء الكبرى الآن في شمال أفريقيا والتي تمتد بعد ذلك في حزام صحراوي يخترق سوريا والعراق وإيران ووسط آسيا حتي الصين ، كما أنه يلف العالم ويظهر في الأمريكيتين في دليل آخر على أن الأرض نفسها كانت كتلة واحدة وانفجرت بدورها عدة انفجارات عبر البراكين والزلازل لتصنع القارات الست الراهنة والبحار والمحيطات . بالإضافة لعنصر التماثل في المناخ الذي يخلق الصحاري ، والمناخ مرتبط بدرجات العرض. فعندما تزور واشنطن صيفا فإنك ستعاني من الحرارة كأنك في مصر ومن الرطوبة (كأنك في بيروت)!
قــــارة جنـــدوانا:
مصر والجزيرة العربية جزءان مما يسمى الصحراء الكبرى بشمال افريقيا وهذه الصحراء جزء من قارة جندوانا القديمة .
وكان الصراع الجيولوجي على الأرض قبل خلق الإنسان بين هذه القارة الجنوبية وبين القطب الشمالي البحري بحر التثيز ، حيث جرت صراعات ضارية بين هذين القطبين بين مد وجزر على مدار ملايين السنين. فمصر والجزيرة العربية من بقايا قارة جندوانا ، والبحر المتوسط الحالي هو من بقايا بحر التثيز. وكان بحر التثيز هو الذي يطغى على يابس القارة جندوانا مرة بعد اخرى . ولكن في المقابل كان اليابس يكسب على حساب البحر باستمرار وئيدا ولكن أكيدا كلما تراجع البحر مستفيدا - أي اليابس من رواسب البحر. كانت كتلة جوندوانا صلبة مقاومة للزلازل والبراكين والتي لم تظهر آثارها إلا على بعض الأطراف ، وهي التي تؤدي عادة إلى حركات الانكسار والالتواء وتصنع الجبال والأخاديد الكبرى . كان أهم نشاط باطني هو ذلك الذي ارتبط بنشأة وتكوين أخدود البحر الأحمر الأفريقي العظيم الذي مزق القارة القديمة وشطرها إقليميا ففصل كتلة جزيرة العرب عن كتلة الصحراء الكبرى وترتب عليه شبكة معقدة من الانكسارات والالتواءات والطفوح البركانية على جانبيه. وقد ركز علماء الجيولوجيا على مصر التي تحظى بالاهتمام الأكبر في كل ما يتعلق بالتاريخ القديم ، وقصة تشكل مصر واضحة بالنسبة لهم ، فالصراع استمر بين البر والبحر بين مد وجزر عبر العصور الجيولوجية ، وظهر متغير أساسي لم يكن له مثيل في جزيرة العرب والتي انفصلت نهائيا بظهور الاخدود الأفريقي (البحر الأحمر).
ودخل نهر النيل القادم من البعيد من جوف افريقيا في صراع تاريخي مرير ، وكأنه كائن حي واعي يعرف ماذا يفعل؟ ويستميت كمتسابق في ماراثون ليخترق آلاف الكيلومترات ليصل إلى مصر و يصب في بحر التثيز والذي تقلص إلى البحر المتوسط وكأن نهر النيل يقول : لقد كلفني الله سبحانه وتعالى بهذه المهمة ولابد أن أقوم بعملها مهما كلفني من عناء وبخر ومستنقعات وفاقد مياه والتواءات .
وقصة كيف وصلنا النيل من أعماق أفريقيا عبر التاريخ وحتى في الظروف الراهنة أمر يثير العجب فكمية العوائق والحواجز التي تواجه النهر كي ينحرف ويذهب شرقا أو غربا كثيرة للغاية وفي أكثر من مكان ولكنه يلتف دائما (ويقسم بالله ! ) أن يتجه شمالا إلى مصر حتى قبل أن تتكون كمجتمع معروف بهذا الاسم ، وهي حقيقة لم تتكون إلا عندما وصل إليها وشق وادي النيل ثم صنع الدلتا .
إذا قرأت هذه القصة فستري آيه من آيات الله ، أرجو أن تتاح لى الفرصة لعرضها ولكننا لا نريد أن نبتعد الآن عن جزيرة العرب .
فالنيل صنع سياقا مختلفا في مصر عن جزيرة العرب ودخل بنفسه في معركة البر والبحر ، بل حولها الى معركة الطين والبحر ، أي توسع الدلتا بالطمى على حساب البحر ، دون أن يستسلم البحر بطبيعة الحال ، فكانت المعركة مستعرة ولاتزال حتى الآن ، ولكننا بدأنا نخسرها بعد أن فقدنا الطمي وراء السد العالي.
المهم أن النيل صنع الحضارة الأولى في العالم والدولة الأولى في العالم والأمة الأولى في العالم ، قامت الزراعة المنتظمة بزراعة المحاصيل الحقلية ، ثم استئناس الحيوانات ، وانتهت او تراجعت بالتدريج عمليات العيش على التقاط الثمار والقنص .
نشأت المدن والحضارة ونشأت نظم الري والادارة ، وانطلق البحث العلمي والتطور التكنولوجي بينما البدو خلف البحر الأحمر من الناحية الاخرى شرقا في عالم آخر وواد آخر لذلك اختلف العلماء حول مكان بداية الزراعة والحضارة بين احتمالين أساسيين :
مصر أو بلاد الرافدين ثم ظهرت نظرية جديدة تتحدث عن منطقة في الشام تمتد الى أجزاء من تركيا وايران وقد أشرنا لهذه النظرية في بداية الدراسة .
ولكن لم يتحدث أحد في العالمين عن أي احتمال لوجود أي بداية لحضارة في الجزيرة في العربية ولا في أي مرحلة ، حتى قيام الإسلام .
والحقيقة فان هناك غبنا واضحا في إستبعاد اليمن السعيد كأحد المراكز المبكرة للحضارة الانسانية وهذا ما سنتناوله قريبا ان شاء الله. اليمن السعيد باعتباره على أطراف جزيرة العرب وخارج السياق الصحراوى القاحل كما سنوضح. في مصر وصل البحر بأدلة دامغة وحفريات في أيدينا إلى الفيوم ، حيث وجدت ولا تزال تكتشف حتى الآن بقايا حيوانات فقرية أرضية ضخمة وأخرى شاطئية كالحيتان والتماسيح والسلاحف إلى جانب القواقع البحرية .
وكانت منطقة التقاء بين نهر قديم والبحر . وكان ساحل البحر يمتد من منطقة الجبل الأحمر شمال شرق القاهرة حتي الفيوم وعلى طول هذا الخط تم العثور على بقايا حيوانات برية ضخمة من أنواع منقرضة كالفيل القديم جنس الفيومى أو الحيوانات البرمائية العملاقة كالتمساح والسلاحف. ومن أقدار الله أن عصر تشكل النهر الأول في مصر (الأوليجوسين) كان هو نفسه عصر الاضطرابات الباطنية العنيفة التى خلقت أخدود البحر الأحمر ، أو الأخدود الافريقى العظيم الذى يمتد من شرق أثيوبيا حتي حدود تركيا عبر سيناء. وهو ما أدى إلى الانفصال البشري والتاريخي والحضاري بين مصر والجزيرة العربية في المرحلة الأولى من التاريخ .
وفى المرحلة الجيولوجية التالية ( الميوسين ) وصل البحر الشمالى حتي خط عرض سيوه وغطى منخفض القطارة كما تؤكد وفرة بقايا الفقريات وحفريات و قواقع وأصداف بحرية وامتد البحر إلى السويس والتحم بالبحر الأحمر ، بينما امتد النهر من الفيوم ليصب في البحر عند منخفض القطارة ، بينما ظل البحر يتعمق في صورة خليج طويل حتي وصل إلى الفشن ( بنى سويف ) وفى بعض الدراسات إلى إسنا وفى بعض الدراسات إلى كوم أمبو ولكنه لم يصل بشكل مؤكد إلى جنوب أسوان وكل هذا في إطار المد والجزر بين اليابس والبحر ، وبين النهر والبحر.
في المرحلة الجيولوجية الأخيرة
ترافق ذلك مع التذبذب بين فترات الجفاف وفترات المطر
. ( مرحلة البلايستوسين ) .
ويرى البعض أن سيناء امتداد للجزيرة العربية. إلا أن الرأى الأرجح أن سيناء هى أمتداد لتكوينات الصحراء الشرقية المصرية ، ولكن لا شك أن سيناء ستلعب دور المعبر بين مصر والشام وبين مصر والجزيرة العربية. ومع التذبذب المناخي بين المطر والجفاف وكلما زاد الجفاف في مصر والصحراء الكبرى مع انحصار المطر تدريجيا بدأ السكان يزحفون من عدة اتجاهات إلى وادي النيل الذي ظل هو واحة الماء المأمونة ، زحفت شعوب جنوبية من القرن الافريقي - من الشرق - عبر البحر الأحمر - من وادي الحمامات (واعتقد المصريون القدماء أن آبائهم جاءوا من الشرق ومن الجنوب عبر هذا الطريق وسموه "طريق الآلهة" على اعتبار انهم يقدسون الآباء ! وهذا ما يؤكد العلاقة القديمة بين شعب مصر والعرب وتفاعلهم معا ، وكذلك جاءت جموع من الناس من مختلف أنحاء الصحراء الكبرى هربا من الجفاف الى النيل وهذه أحد الروافد البربرية المغربية في تكوين الشعب المصري ، بينما اتجه آخرون الى الشمال الافريقي حيث الجبال والأمطار وامكانيات الزراعة في سواحل المغرب والجزائر وتونس (جبال أطلس). وهنا لا بد من توضيح نقطة مهمة فوادى النيل قبل الانحصار النهائي للمطر كان أرض مستنقعات وغابات للصيد والقنص وجمع الثمار ولم تكن أفضل الأماكن للسكنى والاستقرار بينما نهر النيل لم يتشكل بعد في صورته النهائية التى نعرفها ، الجفاف دفع الناس لمصدر الحياة الأساسي (نهر النيل) فقاموا بتهذيب الوادي وتجفيف المستنقعات وتنظيم الزراعة وتربية الحيوان ، بينما ساعد انحصار المطر على تجفيف المستنقعات وتراجع نمو الأحراش والنباتات غير المنتظمة.
في العصر المطير كانت المناطق خارج وادي النيل
أشــبه بالاستبس فهي مناسبة لحيــاة الـراعي والرعــاة.
تطور الحضارة إذن ارتبط بالتغيير الجوهري في المناخ في نهايات العصر الحجري القديم وما يسمى الصحراء الكبرى الآن ومنها جزيرة العرب كانت تعيش في ظل العصر المطير و سنوضح تاليا تأثير ذلك على الحضارات القديمة في جزيرة العرب والتي تحدث عنها القرآن الكريم . وهذا يقابل عصر الجليد في العروض الشمالية في أوروبا ، ويمكن القول ان نطاق مناخ البحر المتوسط الحالي ينطبق على نطاق الصحراء الكبرى - صحراء العرب في العصر المطير .
ومن ثم كان وجه الإقليم - بما في ذلك جزيرة العرب - كالسافانا او الاستبس أو البامبا المكشوفة ، تغطيه الحشائش والأعشاب الغنية والحيوان الغزير وعليها عاش الانسان صيادا عرف القنص دون الاستئناس وجامعا الحصاد بدون بذر! بينما كانت أودية الأنهار كثيفة بالمستنقعات والآجام او الأدغال ، أشبه ما تكون باقليم السد الحالي في أعالي النيل . ولذا كانت على العكس خالية من الحيوان والإنسان ، ولربما كان الحيوان يقترب من جوف الأودية للشرب ، كما كان الانسان يرتادها للصيد ولكنها جميعا لم تكن لتخترقها أو تدخلها أي أن صورة الحياة كانت عكس الصورة الحالية ، او قل كانت نسختها السالبة ( نيجاتيف !).
والمقدر أن هذا العصر المطير - الذي ظهر فيه الانسان - قد غلف الصحراء الكبرى لنحو 120 ألف سنة ، من حوالي 130 ألف سنة الي 10 آلاف سنة مضت حين حل الجفاف المستمر حتى الان. وقد بدأ الجليد في أوروبا ينحسر ويتراجع تجاه القطب الشمالي وأخذ العصر الجليدي في الشمال و العصر المطير في الجنوب في الانتهاء بالتدريج الشديد عبرعمليات صعود وهبوط ولكن الهبوط في إتجاه الوضع الراهن كان هو المسار العام .
وبدأ عصر الجفاف منذ حوالي 9 آلاف سنة حتى الآن وتطورت الصحراء كما نعرفها الآن ، وان حدثت أو عادت مرحلة مطرية قصيرة بين 5000 و 2100 ق . م حيث اكتست الصحراء بغطاء نباتي سفاني خفيف تكثر فيها أشجار السافنا ، المهم توجه سكان الصحراء الكبرى الى وادي النيل حيث كان مركز تطوير الزراعة واستئناس الحيوان ، وكما ذكرنا فان كل النظريات البحثية العالمية تتراوح في مسألة بداية الحضارة الزراعية بين مصر وبلاد الرافدين ثم ظهرت نظرية الشام ولم يطرح أحد جزيرة العرب كأي احتمال لأنها لم تكن موطنا لا للزراعة ولا للحضارة. أما اليمن فسنعطيه حقه إن شاء الله في مسألة قدم السبق الحضاري في الفصل القادم . إذن جزيرة العرب وحدها هي المستبعدة من كل المستطيل القرآنى / الشرق الأوسط كأحد مراكز الحضارة الإنسانية الأولى ، وهذا طبيعي ولا يمارى فيه أحد. { المعلومات الجيولوجية مستقاه من شخصية مصر - د. جمال حمدان - الجزءان الأول والثاني - مرجع سابق } عاد وثمود: سنرى القرآن الكريم يقرن في عدة مواقع بين هاتين القصتين :عاد وثمود رغم البعد الجغرافي بينهما ولكن يجمع بينهما أنهما في جزيرة العرب واحدة في أقصى الجنوب الشرقي والثانية في اقصى الشمال الغربي ، وينطبق عليهما أنهم من العرب البائدة ، أي أبيدوا تماما ولم يبقى منهم أحد. والمؤكد كما سنوضح ان هاتين الحضارتين قد انبثقتا في العصر المطير ، وليس عصر الجفاف هو الذي أبادهم ، بل أبيدوا بذنوبهم كما أخبرنا القرآن الكريم ، فالجفاف حدث بالتدريج وهناك فرصة متسعة للترحال والبحث عن نقاط أخرى للعيش كما فعل كثيرون واتجهوا الى بلاد الشام والعراق والقليل اتجه إلى سيناء ومصر وقليل آخر عبر البحر الأحمر لأرض افريقيا. وسنجد في القصتين علامة أخرى على إعجاز القرآن ، في مجال الإخبار عن الغيب الماضي ، فمن كان من العرب في عهد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يتحدث عن العصر المطير الذي طويت صفحته منذ آلاف السنين و يكاد لا يترك أثرا ، الا مساكن ثمود.. وهذا هو موضوعنا القادم بإذن الله تعالى.
- دائما الديكتاتور مصاب بمرض النرجسيه .. ويعتمد على ما يسمى اصطلاحا فى علم النفس (القرود الطائره )..وهم المجموعه التى تكون بجانبه ويضخمون فيه احساس العظمه والتفرد والذكاء المبهر .. - ما لا يعرفه الكثيرون .. ان صناعه الديكتاتور تتم فى العقل الباطن وليس فى العقل الواعى ..
::: اول من استخدم علم النفس الحديث فى صناعه الديكتاتور هو جوزيف جوبلز وزير دعاية النازي :::
.. من قال لكى تحكم شعب وتجعله اعمى بالكامل ..
. اخبره ان امنه مهدد .. وان الاعداء يحيطون به من كل جانب .
.... .ثم اتهم كل معارض لك بخيانه الوطن ....
اخبر الشعب انك انت الدوله ..ولو سقطت ..لسقطت الدوله ؟؟
وصاحب مقوله كلما سمعت كلمه تعليم او ثقافه فانى اتحسس مسدسى (فهم دائما ضد التعليم والثقافه والعلماء) . وصاحب مقوله أعطني إعلاما وشرطه بلا ضمير أعطيك شعباً بلا وعي. عن طريق تثبيت الفكره فى العقل الباطن بالتكرار المتواصل ..ينتج عنها سياسيه القطيع .. وهى كل شخص يسير على افكار المجموعه ..دون اى محاوله لطرح فكره جديده او بديله ..وتسمى سياسه القطيع - يعتمد اسلوب الدعايه بالرسائل القصيره التى ليس فيها اى تفاصيل ..وتثبيتها فى العقل الباطن عن طريق التكرار المتواصل فمثلا هو من حمى الدوله من الانهيار..هو المخلص ؟؟ وهو الزعيم الملهم ؟؟ وهو الدوله نفسها ؟؟ او الدين نفسه ..فاى معارض له اما كافر او خائن للوطن ؟؟؟ - ودائما تستخدم فكره الزعيم (الذكر) اى فاتن النساء ؟؟ انه امل كل النساء وعنوان للرجوله ؟؟ ودائما الزعيم يكون معظم مؤيدنه من النساء ..بعتباره عنوان الرجوله وبدون اى تفاصيل او اسباب مقنعه (وهذا من ضمن صناعه الوهم بالاعلام والتكرارالمتواصل لفكره انه عنوان الرجوله و الوسيم الفاتن) ## أول ما يسعى الديكتاتور للسيطره الكامله على الاعلام . .حتى لا يكون هناك اى صوت للمعارضه يحدث تاثيرا كبيرا ..فيسيطر على كل الاعلام..
::: طرق صناعه الديكتاتور حسب نظريه جوبلز :::
- قمع الشعب في الداخل، لانه هو الوحيد الذى يعرف مصلحه الشعب - تطبيق نظريه العدو (الخفى او الظاهر) ..لانه يحكم الدوله باسم الحرب على هذا العدو وان لم يوجد عدو ظاهر يتم صناعه عدو خفى بالاعلام فدئما يجب ان يكون هناك عدو يهدد امن وسلامه الوطن والمواطن.. - شن الحروب على دول الجوار بهدف الهاء الشعب . او فى المناطق المعزوله من نفس الوطن ... لتحقيق نظريه العدو المفترض. - تشكيل الشعب بقالب معين، وتدجينه وفق أيدلوجية معينة. - السيطره المطلقه على الهيئات الدنيه الرسميه و استغلال الدين لتثبيت حكمه. - بناء جهاز استخباراتي امنى قوي ونشيط يتخلل الشعب. - افتعال الازمات الاقتصاديه (ازمه سكر ازمه بنزين ازمه رز ) ..ومن ثم حلها ..فيصبح الزعيم القائد حلال العقد.. - جمع كل السلطات فى يده سواء تنفيذيه او تشريعيه او قضائيه - السيطره المطلقه على الصحافة وتوجيه الإعلام لنشر أفكار معينة بهدف السيطرة و التغلغل والهيمنة على الشعوب من خلال السيطره على العقل الباطن. - إهمال التعليم و اعتبار المتعلمين هم العدو الاول له (وبالطبع للدوله لانه هو الدوله ).. - يُغض النظر عن أنشطة فساد في الدوائر الحكومية لهداف هو ان يجعل من الكل فاسد حتى لو قامت ثوره يجد له مؤيدن كثر يخافون من الحساب فيقفون معه ويؤيدونه ويستمرو فى الدفاع عنه. ليس لانهم مؤيدين له لكن لخوفهم من الحساب ..
... كل الدول التى حكمها مثل هولاء القاده انتهت بكارثه ..
“أرَاكَ عَصِيَّ الدّمعِ شِيمَتُكَ الصّبرُ، أما للهوى نهيٌّ عليكَ ولا أمرُ ؟
بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعة ٌ ، ولكنَّ مثلي لا يذاعُ لهُ سرُّ !
... أراك عصي الدمع ... كتبها الشاعر ابوفراس الحمداني في عام ; ميلادي اى قبل الف وستة وعشرين سنة .. .. لحنها السنباطي لأم كلثوم في 1965 اى قبل خمسين سنة ..... .... ومازلنا نستمتع بهذا الإبداع العبقري في اللغة -- والموسيقى -- وأداء ام كلثوم --- لله در اللغة العربي
“رأيتك لا تختار إلا تباعدي..
فباعدت نفسي لإتباع هواكا
. .فبعدك يؤذيني و قربي لكم أذى
فكيف احتيالي يا جعلت فداكا؟”
“وليت الذي بيني وبينك عامر…. وبيني وبين العالمين خراب
إذا صح منك الود فالكل هين …. وكل الذي فوق التراب تراب”
“فَلَيْتَكَ تَحْلُو، وَالحَيَاة ُ مَرِيرَةٌ
وَلَيْتَكَ تَرْضَى وَالأَنَامُ غِضَابُ
وَلَيْتَ الّذي بَيْني وَبَيْنَكَ عَامِرٌ
و بيني وبينَ العالمينَ خرابُ”
“أرَاكَ عَصِيَّ الدّمعِ شِيمَتُكَ الصّبرُ، أما للهوى نهيٌّ عليكَ ولا أمرُ ؟
بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعة ٌ ، ولكنَّ مثلي لا يذاعُ لهُ سرُّ !”
“يقولون لي بعت السلامة بالردى
فقلت : أما والله ، ما نالني خسر
وهل يتجافى الموت عني ساعة
إذا ما تجافى عني الأسر والضر ؟
هو الموت فاختر ما علا لك ذكره
فلم يمت الانسان ما حيي الذكر”
― أبو فراس الحمداني, ديوان أبى فراس الحمداني
: الحكمة, الحياة, الموت .
“أقرُّ لــهُ بالذنبِ ؛ والذنبُ ذنـــــــــبهُ وَيَزْعُمُ أنّي ظــــــالم فَــــــــــــأتُوبُ
وَيَقْصِدُني بالهَــــجْرِ عِلْـــــــــماً بِأنّهُ إليَّ ، على ما كانَ منــهُ ، حبيبُ
و منْ كلِّ دمعٍ في جفوني سحابة ٌ و منْ كلِّ وجدٍ في حشايَ لهيبُ”
― أبو فراس الحمداني, ديوان أبي فراس الحمداني
“أزعمت أنك صابر لصدوده
هيهات صبر العاشقين قليل
ما للمحب علي الصدود جلادة
ما للمشوق إلى العزاء سبيل
فدع التعزز، إن عزمت على الهوى
إن العزيز، إذا أحب، ذليل”
― أبو فراس الحمداني
“أُقرُّ له بالذنبِ، والذنبُ ذنبهُ
ويزعمُ أني ظالمٌ فأتوبُ.”
“مغرم، مؤلم، جريح، أسير..
إنّ قَلْباً، يُطِيقُ ذا، لَصَبُور
وَكَثِير مِنَ الرّجَالِ حَدِيدٌ
وَكَثِيرٌ مَنَ القُلُوبِ صُخُورُ”
“بدوتُ ، وأهلي حاضرونَ ، لأنني أرى أنَّ داراً ، لستِ من أهلها ، قفرُ”
“أساءَ، فزادتهُ الإساءةُ حُظوَةً
حبيبٌ على ماكان منهُ، حبيبُ
يَعُدُّ عليّ العاذلون ذنوبهُ
ومن أين للوجهِ المَليحِ ذنوبُ
فيا أيها الجاني، ونسألهُ الرضا
ويا أيها الجاني، ونحن نتوبُ.”
لتقطت أطباق الاستقبال المتعددة التابعة لمصفوفة الاستكشاف الاسترالية ASKAP، والمكونة من 36 جهاز استقبال يصل قطر كلا منها 12 مترا، موجات راديوية غامضة اندفعت بقوة عبر الفضاء.
وتُعد هذه المرة الأولى الذي يتم التقاط هذا النوع من الموجات بمثل هذه القوة أثناء انطلاقها من المصدر، وهو ما سمح للعلماء بتحديده.
وبالرغم من استمرار الموجات لأقل من لحظة، تمكن العلماء من التعرف على مصدرها وهو مجرة تقع على بعد أربعة مليارات سنة ضوئية من كوكب الأرض.
ومن المفترض أن يساهم تحديد الموقع الذي انطلقت منه الموجات في التعرف على مصدر قوتها الشديدة، حيث قالت كيث بانيستر، الباحثة في المؤسسة الاسترالية للعلوم والأبحاث الصناعية، لجريدة العلوم التي نشرت تقريرا عن الواقعة: "نأمل أن تساهم دراسة الظاهرة التي نتعامل معها هنا والتعرف على مدى تنوعها في مساعدة العلماء في تحديد ماهيتها وكيف تقع".
وبالرغم من الكشف العلمي، يظل الغموض محيطا بهذا النوع من الموجات التي يتم التقاطها من الفضاء، والتي يعتقد بعض العلماء إنها صدى انفجارات كونية ضخمة، إذ تقول اميلي بيتروف، الأستاذة في جامعة امستردام: "لا اعلم إن كنا على قرب من حل غموض موجات راديوية صادرة عن مصادر كونية أم لا، ولكن ما حدث يقربنا من تكوين صورة أكثر اكتمالا".
التحكم في الدول العربية الأردن ومصر وسوريا والعراق في محيط الدولة الصهيونية وتركيعها لمصلحتها .. من إمسـاك رقبتهــا الإقتصـــادية ..
صندوق النقد الدولي، والذي من مهامه الرئيسية تعزيز سلامة الاقتصاد العالمى وقد أنشئ هذا الصندوق بموجب معاهدة دولية في ١٩٤٥ويقع مقره بواشنطن ويديره أعضاؤه الذين يشملون جميع بلدان العالم تقريباً بعددها البالغ ١٨٥ بلدا،، ولكن هناك تجارب دول مع قروض صندق النقد أدت إلى إفلاسها نستعرض أبرزها عبر هذا التقرير
لماذا يتم إغراق الأردن ومصر وسوريا والعراق في الديون من قبل صندوق النقد الدولي ومعاناة شعوبها من الفقر وعدم وجود برامج تنمية حقيقية فيها مع زيادة تلك الديون وفوائدها الربوية سنة بعد سنة؟!! .. وفي نفس الوقت تسحب مبالغ مالية ضخمة من دول الخليج مقابل إجراءات امنية ضد إعتداءات إفتراضية محتملة على حدودها وشراء مزيد من الأسلحة الأمريكية والروسية والاوروبية الباهظة التكاليف؟!! فقط لنتذكر ان روتشيلد وروكفلر ومورجان وبقية العائلات الماسونية اليهودية هم من يمتلكون صندوق النقد الدولي وبنوك العالم وعملاته وثرواته من نفط وغاز وذهب وماس ومعادن أخرى قد يغزون دولا أخرى من أجلها كاليورانيوم غير تجارة المخدرات والتي من المعروف ان أمريكا كانت تحرس مزارع الخشخاش في أفغانستان وهو من أهداف حربها هناك وفي الماضي كانت شركةوالهند الشرقية البريطانية تحكم الهند والصين ودول جنوب شرق آسيا وذلك بفعل تجارة الأفيون فيما عرفت آنذاك بحروب الأفيون.. الهدف في النهاية التحكم في الدول العربية في محيط الدولة الصهيونية وتركيعها لمصلحتها من إمساك رقبتها الإقتصادية وخنقها بالديون والفقر والتفكك الداخلي بين حكوماتها وشعوبها وبين مكونات المجتمع نفسه وبالتالي معاناتها من الضعف وعدم المقدرة في الصمود امام دخول الصهاينة مستقبلا إليها وإحتلالها بكل بساطة دون اي مقاومة تذكر حين يكون الوقت مناسبا لقيام دولة إسرائيل الكبرى .. وكمبرر مقبول عالميا لمشروعية الإحتلال هو الحجز على اصول ومقدرات وثروات تلك الدول القومية بسبب الديون الضخمة المتراكمة عليها وإنتزاع ملكياتها التي كانت مرهونة لقاء تلك الديون المتراكمة التي عجزت عن سدادها وذلك لصالح اليهود الماسونيون الذين كانوا هم اصلا اول من أسس دولة إسرائيل الصهيونية وعلى رأسهم عائلة روتشيلد صاحبة وعد بلفور الذي صدر بإسمهم ذلك الوعد لتأسيس تلك الدولة السرطانية المارقة في جسم الامة العربية والإسلامية.
👀 .. باحث أردني درس في كاليفورنيا يروي السبب الحقيقي لاغتيال الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود..
يروي السبب الحقيقي لاغتيال الملك على لسان خبير مالي بريطاني سجنتة الولايات المتحدة لتعاونه مع الملك الراحل في مواجهة مخطط أمريكي بافشاء معلومات مصنفة "سري للغاية".
حِكـم جـولدا مائير .. المؤلمة للعرب .. تصريح صحفي لجولدا مائير تعترف فية بأنها فلسطنية وكانت تحمل جواز سفر فلسطيني
“ليسوا هؤلاء المسلمين من يجب أن نخشى قدرتهم على تحرير الأقصى، ولن يتحقق ذلك إلا إذا رأينا المصلين في صلاة الفجر مثلما يكونون في صلاة الجمعة” .. عبارة مؤلمة يتناقلها المسلمين والعرب على لسان جولدا مائير ، أول سيدة تتولى منصب رئاسة حكومة العدو الصهيوني، كدلالة على العجز العربي الناتج عن بعد المسلمين عن دينهم.
أشهر 8 مقولات مثيرة للجدل أطلقتها جولدا مائير:
1- “يمكننا أن نسامح العرب على قتلهم أطفالنا، ولكن لا يمكننا أن نصفح عنهم لإجبارهم إيانا على قتل أطفالهم”.
2- “كل صباح أتمنى أن أصحو ولا أجد طفلًا فلسطينيًا واحدًا على قيد الحياة”.
3- سئلت عن أسوأ يوم وأسعد يوم في حياتها فقالت: أسوأ يوم في حياتي، يوم أن تم إحراق المسجد الأقصى؛ لأنني خشيت من ردة الفعل العربية والإسلامية، وأسعد يوم في حياتي هو اليوم التالي؛ لأنني رأيت العرب والمسلمين لم يحركوا ساكناً.
4- قالت عن حرب أكتوبر: “سأظل أحيا بهذا الحلم المزعج لبقية حياتى، ولن أعود نفس الإنسانة مرة أخرى التي كنتها قبل حرب كيبو”.
5- وعن ادعاءاتها بأن فلسطين أرضهم قالت: “اليهود أول شعب اختار الله، وكان اختيارهم هذا ما جعلهم شعبًا فريدًا من نوعه”.
6- خلال اجتماعها بعدد من الكتاب الإسرائيليين عام 1970، عرض عليها كاتب بولندي انطباعه عن فلسطين بعد زيارته لها قائلًا: “العروس جميلة ولكن لديها عريس”، فأجابته بغطرسة: “وأنا أشكر الله كل ليلة، لأن العريس كان ضعيفًا، وكان من الممكن أخذ العروس منه”.
7- وعن نظرتها التوسعية حيث وقفت على شاطئ خليج العقبة قالت:”إنى أشم رائحة أجدادى في خيبر”.
8- قالت عن الجيش المصرى: “خط بارليف أصبح مثل قطعة الجبن المليئة بالثقوب، إنى أشعر بهم ثقيل على قلبى لأن المصريين حققوا مكاسب قوية في حين إننا عانينا ضربة ثقيلة، لقد عبروا قناة السويس وأنشأوا كبارى للعبور حركوا عليها المدرعات والمشاة والأسلحة المضادة للدبابات، ونحن فشلنا في منعهم من ذلك ولم نستطع أن نلحق بهم إلا خسائر قليلة”.
ووُلدت جولدا مابوفيتز في مدينة كييف بأوكرانيا وهاجرت مع عائلتها إلى مدينة ميلواكي في ولاية ويسكونسن الأمريكية عام 1906م.
تخرجت من كلّية المعلمين وقامت بالعمل في سلك التدريس وانضمّت إلى منظمة العمل الصهيونية في عام1915م.
ومن ثم، قامت بالهجرة مرّة أُخري ولكن هذه المرّة إلى فلسطين وبصحبة زوجها موريس مايرسون في عام 1921م.
ولمّا مات زوجها في عام 1951م، قررت جولدا تبني اسم عبري فترجمت اسم زوجها إلى العبرية (بالفعل يعني اسم مايرسون “ابن مائير” باللغة الييديشية وقررت جولدا مائير اختصاره).
انتقلت جولدا إلى مدينة تل أبيب في عام 1924م، وعملت في مختلف المهن بين اتّحاد التجارة ومكتب الخدمة المدنية قبل أن يتمّ انتخابها في الكنيست الإسرائيلي في عام 1949م.
عملت جولدا كوزيرة للعمل في الفترة 1949 إلى 1956م وكوزيرة للخارجية في الفترة 1956 إلى 1966م في أكثر من تشكيل حكومي.
وبعد وفاة رئيس الوزراء الإسرائيلي ليفي اشكول في فبراير1969، تقلّدت جولدا منصب رئيس الوزراء وقد تعرّضت حكومة التآلف التي ترأّستها للنّزاعات الداخلية وأثارت الجدل والتساؤلات في مقدرة حكومتها على القيادة خاصّة بعد هزيمتها أمام مصر في حرب أكتوبر، وتعرّضت لضغوط داخلية نتيجة الهزيمة، وتقدمت باستقالتها وعقبها في رئاسة الوزراء اسحاق رابين.
وتوفيت جولدا مائير في8 ديسمبر 1978م ودفنت في مدينة القدس.
سئلت عن اسوأ يوم واسعد يوم في حياتها فقالت: أسوأ يوم في حياتي يوم أن تم إحراق المسجد الأقصى؛ لأنني خشيت من ردة الفعل العربية والإسلامية، وأسعد يوم في حياتي هو اليوم التالي؛ لأنني رأيت العرب والمسلمين لم يحركوا ساكنا.
دول عربية إسلامية يقفون إجلالا وإحتراما للنشيد الوطني الإسرائيلي الصهيوني
فريق ينشــد أسـماء الله الحسنى ال ٩٩. داخل كنيسة مسيحية فى نيولندا
فريق ينشد اسماء الله الحسنى
اسمعوا النشيد الديني التي اقامته نيوزلندا المسيحية
فريق ينشد اسماء الله الحسنى ال ٩٩ داخل كنيسة
بينما في دول عربية إسلامية ينشد النشيد الوطني الإسرائيلي الصهيوني ويقفون إجلالا وإحتراما له ويرددون كلماته العبرية كالببغاوات فرحين ان ألسنتهم تعرف كيف تنطق كلماتها ولو كان بدون معرفة او إدراك معانيها والذي كلماته بالترجمة الحرفية هي:
الترجمة الحرفية للنشيد ,فهي: “طالما تكمن في القلب نفس يهودية … تتوق للأمام.. نحو الشرق فإن ملنا لم يصنع بعد. الأمل هو حلم ألف عام على أرضنا … أرض صهيون وأورشليم …. ليرتعد أعداؤنا منّا دائما. وليرتجف منا كل سكان مصر وكنعان. ليخشانا سكان بابل … ليخيّم على سمائهم الذعر والرعب منا … حين نغرس رماحنا في صدورهم .. ونرى دماءهم تراق ورؤوسهم مقطوعة …. وعندئذ نكون شعب الله المختار, حيث أراد الله “.
هَتِكْڤاه (بالعبرية: הַתִּקְוָה أو התקווה) بمعنى الأمل هو اسم النشيد الوطني الإسرائيلي الذي تمت كتابته على يد نفتالي هيرتس إيمبر، شاعر يهودي من شرقي أوروبا. صدرت أول نسخة لهذه القصيدة في القدس عام 1886م، وعلى ما يبدو كتبه إيمبر خلال زيارته لفلسطين قام بها عبارة لتضمنه مع الحركة الصهيونية. اعتمد نشيدا للمؤتمر الصهيوني الأول عام 1897،[1] وفي سنة 1933 تبنت الحركة الصهيونية البيتين الأولين للقصيدة، بعد تعديلهم بقليل، نشيدا لها، حيث صار نشيدا وطنيا غير رسميا لدولة إسرائيل عام 1948. في 2004 أعلنت الكنيست "هتكفاه" نشيدا وطنيا رسميا لدولة إسرائيل.
كل التقدير لنيوزلند وشعبها وحكومتها .... وبؤسا وبعدا للأعراب الفدادين الأشد كفرا ونفاقا والأجدر بان لا يعلموا حدود ما انزل الله. .. هل سمعتم يوما عن اناس يرددون قصائد واشعار ذبح عدوهم لهم وتبشرهم بهلاهكهم ويقفون إجلالا وإكبارا لها ولعدوهم ومبتهجين بترديدها بحناجرهم وافواههم .. غير اغبياء لا عقول لهم أصلا من العرب والمحسوبين على امة محمد المسلمة؟!!
... معلومـــة ...
” كتب الإسرائيليون شعارا على حائط الكنيست “ملكك يا إسرائيل من الفرات النيل”, وظل موضوعا حتى عام 1965, وأزيل بطلب من الإدارة الأميركية حينها. الحاخامات الإسرائيليون أفتوا بـ ” أن العربي الجيد هو العربي الميت” و “يجوز قتل النساء والأطفال العرب حتى من هم في بطون أمهاتهم” و “العرب ليسوا أكثر من أفاع وصراصير” و “يجوز قتل الجرحى والأسرى العرب, فقط يؤجل القتل حتى يحقق مع الواحد منهم ليدلي بمعلومات تهم إسرائيل”
ثلاثة من مستشاري السيسي المقربين أحدهم محمود أكبر أبنائه بدأوا التخطيط للتعديلات الدستورية قبل ذلك بعدة أشهر في أعقاب انتخاب السيسي لفترة رئاسة ثانية وأخيرة في ابريل نيسان 2018. وكان أحد المصادر الثلاثة حاضرا أثناء بحث الأمر.
وأضافت المصادر أن محمود السيسي ومدير المخابرات عباس كامل ومحمد أبو شقه المستشار القانوني لحملة السيسي الانتخابية تدارسوا خلال اجتماعات عقدت في شهري سبتمبر 2018 في مقر جهاز المخابرات العامة المصري في القاهرة الآراء بهدف إطالة فترة بقاء الرئيس في منصبه.
وناقش الثلاثة المواد التي يجب إعادة صياغتها في الدستور وكيفية تحقيق ذلك وتوقيت كل خطوة.
وسبق أن قال السيسي إن الإرهاب يحاصر مصر. وقال المؤيدون للتعديلات الدستورية إن السيسي مازال أمامه مهام عليه إنجازها في محاربة الإرهاب وإصلاح الاقتصاد المصري ولذلك يحتاج مزيدا من الوقع والسلطات.
موقف الاسلام من التضليل الاعلامي
تقوم وسائل إعلام عربية على التحريض على التقاتل والفتنة وتزيّن هذه الفعال، وحوّلت الذبح إلى جهاد، وعملت على ضرب الحوار وأنتجت الطائفيات والمذهبيات وكل ذلك باسم الإعلام الحر الموضوعي. الضيوف: الشيخ منصور مندور عالم من علماء الأزهر الشريف، د.عمار مرهج باحث وكاتب، الشيخ أبو عمر محمد العمري رئيس الملتقى الشعبي الفلسطيني.
ظاهرة إعلام الكراهية والتضليل والتحريض على التقاتل. . ميثاق شرف للمؤسسات الإعلامية وأهمية .
مفيش خير بيروح ولا شر بيتنسي ... كله هيترد ... اللهم من أراد بنا خيراً فاجعل الخير بين يديه ومن أراد بنا شراً فاجعل كيده في نحره
من كام شهر نزلت أتغدي في مطعم في أحد المولات الشهيرة في ٦ أكتوبر، طلبت أكل وقعدت لوحدي كالعادة في الفوود كورت بعد شوية جه شاب وبنت عرفت من الحوار انهم متجوزين وبيتطلقوا، كانوا بيتكلموا علي مين هياخد إيه والعفش والقايمة وإنه مش معاه يدفع المؤخر الكبير اللي ابوها كتبه عليه، وبما إنه كان جايب لها شبكة غالية جداً فكان بيطلب منها تخفض له مبلغ المؤخر وينفصلوا بالمعروف، لأنه مش عارف هيجيبه منين وده كان نقطة الخلاف اللي هو "لا ده انت تنسي" .. "بابا مستحيل يوافق علي حاجة كده وخد بالك انا لو رفعت عليك قضية هاخد منك كل ده واكتر وهتتبهدل في المحاكم" انا قاعد بسمع الحوار وحقيقي احتارت ما بين "وأنا مالي يكش يولعوا أنا اللي فيا مكفيني" وما بين "إني أتدخل ودي مش عارف ممكن أعملها ازاي ورد الفعل هيكون إيه" هما كانوا قاعدين بيتخانقوا بس وما طلبوش أكل بس حسيت لوهلة بما إنهم نزلوا وقعدوا مع بعض إن لسة في حاجة مخلياهم باقيين علي بعض، بعد شوية قال لها أنا هقوم أجيب أكل أطلبلك ايه ؟ "شكراً مش عايزة حاجة" ده كان ردها المتكرر باقتضاب بعد ما ألح عليها كذا مرة وفي الآخر سابها وقام يطلب أكل وهي قعدت تعيط، لوهلة عينيها جت في عنيا فكرت بسرعة في دخلة ولقيتني بقولها " علي فكرة شكله بيحبك، انا آسف إني بتدخل" لقيتها ردت عليا "بيتهئ لك ده مبهدلني"، سألتها "ممكن أعرف إيه سبب الطلاق طيب ؟" قالت "مشاكل كتير ده بخيل وبِصباص وحاجة تقرف زهقت"، وبعدين وضحت تفسير الجملة اكتر وقالت "ده بيوديني أصيف في شرم المعفن وأنا أصحابي كلهم بيروحوا الساحل، وما بيسيبش واحدة معدية ما بيبصش عليها" قولت لها "يا ستي والله في ناس مش طايلين يروحوا راس البر مش شرم وبعدين ما الرجالة كلها بتبُص دي غريزة عند البشر" قالت لي "لأ ده كذا مرة بنات اصحابي يشوفوه واقف مع بنات ويجوا يحكولي" قولت لها "هما غالباً اصحابك اللي بيشوفوه ويحكولك دول هما هما اللي بيروحوا الساحل وشايفين شرم مكان بيئة، هما نفسهم سبب مشاكلك، الوقت ما كانش كافي نتكلم أكتر من كده.
سيبت الأكل وقومت لجوزها قدام المطعم ودخلت عليه بنفس الطريقة، "مساء الخير" قال لي "مساء النور"، قولت له "أنا كنت قاعد في الترابيزة اللي جنبكم وسمعت الحوار، الحقيقة في حاجة حصلت بعد ما انت قومت كان لازم اقولك عليها"، رد بتحفز "حاجة ايه ؟" قولت له "هي فضلت تعيط وتقول أنا بحبه يارب ومش عايزاه يسيبني" لقيت الراجل وشه نور وفرح وقال لي "بجد قالت كده ؟" ولقيت عنيه دمعت في اللحظة دي كان الأوردر اللي طلبه جِهز، سألته "جيبت لها أكل ؟" قال لي باندهاش "لأ هي قالت مش عايزة" قولت له "يا رااااجل حد يعمل كده اطلب لها أكل بتحبه يلا بسرعة الست باقية عليك" قال لي وهو فرحان "حاضر صح صح" وطلب لها أكل، فضلت واقف معاه نتكلم وعرفت انهم متجوزين بقي لهم سنة وربنا ما رزقهمش بأطفال لسة، وإنها عصبية جداً وغلاطة ولسانها طويل وبتغير بشكل اوفر دي لو مرات البواب سلمت عليا بتتخانق معايا وتقول لي هي مالها مهتمية بيك كده ليه، سمعته واحتويته كان الأكل جِهز، قال لي "هروح احط لها الأكل قدامها بقي واقولها طلبت لك أكل" قولت له يا عم الله ينجيك ما تضيعش اللي انت عملته" قال لي "أمال أعمل إيه ؟!" قولت له "تروح تسيب الأكل علي الترابيزة وتبوس دماغها وتقول لها أنا بحبك وباقي عليكي" سيبته ومشيت ورجعت مكاني وهو رجعلها بعد لحظات وعمل كده باس دماغها وقال لها "أنا بحبك وباقي عليكي" البنت انهارت من العياط واترمت في حضنه وفضلت تعيط بس حوالي خمس دقايق وبعدها بدأ وشها ينور وبدأت تكلمه وقال له "طبعاً جيبت أكل لنفسك بس كالعادة" قال لها "لأ طبعاً جيبت لك الأكل اللي بتحبيه"، البنت انبهرت وقالت له "لأ ده احنا بنتغير بجد بقي" سيبتهم وقومت وانا بدعي لهم "ربنا يهدِّي سِركم" وهما بيشكروني بِشِدة ومشيت وكلمة الشاب بترن في وداني "انت طلعت لنا منين انت ربنا بعتك لينا من السما روح ربنا يبارك لك ويوقف لك ولاد الحلال" الحقيقة كنت ماشي وانا حاسس بسعادة غريبة اني قدرت أغير واقع مؤسف كان هيحصل، يمكن كدبت بس الكدب للإصلاح بين زوجين ده كدب مشروع، قولت لهم إني احتمال اطلع عمرة كمان شهر لو ربنا كتبهالي هدعيلكم يرزقكم الذرية الصالحة وسيبتهم ومشيت.
إمبارح بالليل نزلت اتغدي في نفس المكان وانا قاعد لوحدي مهموم وسرحان وبدعي ربنا يطبب علي قلبي لقيت حد بيخبط علي كتفي، بصيت لقيتهم هما الشاب ده ومراته ملامحهم كانت غير ووشهم كان منور، قال لي بارك لنا المدام حامل الحمد لله، قولت له دعيت لكم كتير ويمكن الدعا ده كان سبب، الدعاء بيغير القدر وبيرفع البلاء، الحقيقة اني مودي ونفسيتي اتغيرت بسببهم ١٨٠ درجة وكنت حاسس بفرحة غريبة، البنت دي كان كل مشكلتها ان اصحابهم اللي بتحكي لهم بيكبوا بنزين علي الحوار علشان يولعوا الدنيا، في ناس كده هتعمل نفسها اصحابك بس مش هتتمني لك الخير او هتحاول تنتقم من حد أذاها عن طريقك أو باستخدامك، لو ربنا إداك الفُرصة أو جعلك سبب انك تمنع شر أو تمشي في خير أوعي تتردد، كله مقدر ومكتوب وهيترد في أوانه مفيش خير بيروح ولا شر بيتنسي كله هيترد، اللهم من أراد بنا خيراً فاجعل الخير بين يديه ومن أراد بنا شراً فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره، حقيقي انا مندهش ومبسوط باللي حصل ده، مبسوط جداً جداً، اللهم بارك ❤️
مدير مكتب السادات: كان طموح مبارك ان يعين محافظا وكان يقوم بإحضار الطفاية للسادات لتنظيف البايب
قصــة صاحب الشــفرة التي هـزمت إسـرائيل في 1973
يعتبر اللواء طه زكي من الشخصيات التي ساهمت في بقاء الرئيس الراحل محمد أنور السادات في منصبه حتي اغتياله في السادس من أكتوبر عام 1981، فلولاه لكانت مراكز القوي قد أنهت حكم السادات وربما قتلته، فهو الذي ساهم في كشفهم لرئيس الجمهورية من خلال عمله كضابط بإدارة التسجيلات بالمباحث العامة والتي أطلق عليها فيما بعد جهاز مباحث أمن الدولة قبل أن يتم تغييره اسمه مؤخرا لجهاز الأمن الوطني .
عمل زكي بهذا الجهاز، والذي كان يقوم بتسجيل المكالمات الهاتفية لكبار الشخصيات في مصر، مكنته من الإطلاع علي المخطط الذي كان يقوم به كبار قادة الدولة وأشهرهم شعراوي جمعة ومحمد فوزي وسامي شرف وسعد زايد ومحمد فايق وغيرهم وأبلغ السادات بمخطط اعتقاله والقضاء عليه، بعدها تم تعينه مديرا لمكتب السادات بجانب فوزي عبد القادر وأشرف مروان ليطلع علي أهم أسرار مصر خلال عشر سنوات قضاها داخل القصر الجمهوري تعرف خلالها علي حياة الرئيس السادات ونائبه وقتها حسني مبارك أسرار ومواقف كثيرة يكشف عنها في حوار مع هاني رزق ل"شبكة الإعلام العربية" محيط:
الســادات يسـخرمن مبارك ويلقنــه درس
* في البداية كيف ترى ثورة 25 يناير؟
ـ الحقيقة أنها كانت ثورة رائعة وعظيمة وأشكر الشباب الذين قاموا بها لأنهم أنهوا 30 سنة من الضرب "بالجزم" طوال فترة حكم الرئيس المخلوع حسني مبارك فقد كانت سنوات حكمه من أسوأ السنوات التي مرت على مصر طوال تاريخها سواء على المستوى السياسي أو الاقتصادي أو الاجتماعي.
* كيف كانت علاقتك بالرئيس مبارك؟
ـ كانت علاقة عادية حينما كان نائبا للرئيس ولكنها أصبحت سيئة للغاية بعد ما أصبح رئيسا للجمهورية لأنني شاهدته وهو ضعيف للغاية وكان "لا بيهش ولا ينش".
* إذن لماذا اختاره السادات نائبا له؟
ـ لقد فوجئت بالقرار وكل ما أعرفه أن الرئيس السادات طلب منهم إحضار مبارك وعندما حضر كنت موجود بمكتبي وسمعت صوت مبارك بالخارج يسلم على المدلك الخاص بالرئيس ويحضنه، فسلمت عليه فسألني عن المحافظة التي سيعين فيها وقال ياريت تبقى محافظة حلوة تكون بورسعيد أو الإسماعيلية ويبدو أنه كانت لديه معلومة أنه سيعين في منصب وأعلى طموحه كان محافظ، بعدها دخل للرئيس وخرج نائبا له.
وربما يكون اختيار السادات له بسبب أنه كان يرى أبان حكم الرئيس جمال عبد الناصر مدى الرعب والخوف عندما يكون المشير عامر قوي للدرجة التي كان لا ينام فيها ناصر من قوة عامر ، وبالتالي قرر السادات اختيار نائب ضعيف وليس له أي شخصية بحيث تستقر له الأوضاع. فالسادات قد جاء بحسني مبارك أقل من "بوسطجي" ولم يجد أقل من حسني مبارك ليضعه في هذا المنصب حتى ينفذ أوامره ويطيعه دون خوف منه.
* وكيف أصبحت علاقتهما بعد ذلك؟
ـ بعد أن حلف مبارك اليمين كنائب للرئيس، طلبني السادات وأمرني أن آخذ من الخزنة 5 ألاف جنيه وأعطيها لحسني مبارك وقال لي بالحرف الواحد "قوله يتكسي "فقلت له ياريس انت عارف يعني أيه يتكسي، يعني يجيب ملابس داخلية له فرد علي السادات "أنت مالك يابارد"، "روح قوله وخلاص" ولم أستطيع أن أقول له ذلك بل أعطيته المبلغ وقلت له بيقولك الرئيس "هاتلك بدلة".
* وما طبيعة المهام التي كلف بها مبارك في تلك الفترة؟
ـ لم يكن له دور يذكر في منصبه، لم يكن يكلف بأداء أي مهام سوى أنه يحضر لقاءات الرئيس الرسمية ويصحبه في الزيارات الخارجية ومن المواقف التي تحضرني زيارة كانت للنائب اللبناني وليد جنبلاط زعيم الحزب التقدمي الاشتراكي وأحد أبرز الزعامات الدرزية في لبنان للقاهرة للقاء الرئيس السادات وبعد اللقاء الذي استمر ساعتان ونصف خرج جنبلاط يقول لي " كان بدي أسمع صوت النائب بتاعكم" فطوال اللقاء لم يفعل شيء سوى عندما يقوم الرئيس يقوم وعندما يقعد يقعد وكان يقوم بإحضار الطفاية للرئيس لكي يقوم بتنظيف" البايب" الذي كان يدخنه فقط ولم يتحدث كلمة واحدة طوال اللقاء، فما كان مني أن ضحكت وقلت له نبقى نسجل له شريطين بصوته ونرسلهم لك فضحك وانصرف.
*هل تأكد السادات فعلا أن رؤيته لشخصية مبارك كانت في محلها؟
ـ الرئيس السادات قام بعمل اختبار لمبارك يتأكد من خلاله مدى ضعفه وهوانه، ففي أحد الأيام أمرني بأن أصدر قرار بنقل اختصاصات النائب إلي منصور حسن، واتصل بي مدير مكتب مبارك وقتها سعد شعبان وقال لي معنى القرار أننا نلم ورقنا وملناش شغل خلاص، قلته معرفش هو أنا أقدر أسأل الرئيس فقال أيوة تقدر فقلت له هو النائب يقدر فقال لا فقلت له يبقى أنا أقدر أسأله.
بعدها ذهب مبارك إلى عثمان أحمد عثمان وكان صديق للسادات وهناك خلع مبارك النظارة التي كان يرتديها وانهمر في البكاء الشديد وقال لعثمان أنا مقدرش أعيش بعد القرار الذي أتخذه الرئيس، فما كان من عثمان أن ذهب للقصر ووجد السيدة جيهان وحكى لها ما حدث وعندما دخلت على الرئيس تخبره ما حدث فقال لها بصوت مرتفع نائب مين انت مالك ومال السياسة، مين اللي قالك، فقالت له عثمان فرد عليها "خليه يروح يشيل شوية تراب ولا يبني عمارة ولا كوبري أحسن له"، هو فيه حد فيكم يفهم في السياسة، وسألها هو حسني بكى لعثمان فقالت له نعم ، فطلبني الرئيس وسألني بلغت القرار لحسني ومنصور فقلت له نعم فقال لي اسحبه تاني بعدما تأكد أن النائب ضعيف وليس له شخصية.
ويضيف زكي أن الرئيس السادات لم يكن ينادي النائب باسمه حسني بل كان يناديه ب "حوستي" وهو ما يدل علي الوضع التي كان عليه في فترة بقائه في المنصب.
* وهل سببت لك تلك المهمة صدامات مع مبارك فيما بعد؟
ـ كان هناك خلاف يجمعني بوزير الداخلية وقتها النبوي إسماعيل وصل إلي حد قيامي بخلع الحذاء له في مطار القاهرة محاولا ضربه بعدما أخبرني عقب أحدى الزيارات الخارجية للرئيس بأن رئيس الوزراء وقتها ممدوح سالم يحضر لانقلاب علي الرئيس السادات وتحدث بشكل غير لائق عن رئيس الوزراء وسبه فما كان مني إلا أن شتمته هو الآخر وقلت له "يا ابن التربي وجوز العالمة" فاشتكى لنائب الرئيس الذي طلبني وقال لي مش عيب وارتفع صوته في المكتب فقلت له عيب ما تعليش صوتك علي، وخليه يروح المحكمة وأنا قدام القاضي هجيب شهادة ميلاده اللي تثبت إن أبوه تربي وهجيب شهادة من نقابة الفنانين إن مراته عالمه ووقتها القاضي يحبسني وميعترفش بالشهادات الحكومية.
لم ينس مبارك ذلك الموقف فعندما تم تعيينه رئيسا خلفا للسادات بدأ في تصفية حسابه معي، فرغم رفضي للعمل بعد اغتيال السادات والذي كان قد أصدر قرار ببقائي في منصبي مدى الحياة، أبلغت مدير المخابرات وقتها اللواء فؤاد نصار بأنني لا أرغب في العمل وأريد تسوية معاشي، وتدخل مبارك في تحديد قيمة المعاش ومكافأة نهاية الخدمة وأعطاني أقل معاش وقدره ألف و47 جنيه فقط والمكافأة 4500 جنيه فقط في الوقت الذي يحصل غيري علي مليون جنيه، بل رفض أن أحصل علي سيارة موديل حديث مثل باقي زملائي.
وعندما خرجت من العمل، قررت الترشح لمجلس الشعب عن دائرة الفشن بمحافظة بني سويف، حيث كان المقعد يمثل عائلتي لفترة طويلة وعندما توفى عمي عرض علي المحافظ وقتها الترشح ولكن أمين الحزب طلب مني إرسال مذكرة للرئيس وهو ما قمت به بالفعل، ليرفض الرئيس ترشحي للمجلس دون إبداء أسباب، ولكني قررت مخالفة قراره وخوض الانتخابات ولكن تم إسقاطي بالعمد بعدما شهدت الحملة الانتخابية هجوما شديدا علي نظام مبارك ووصفته بالفاسد.
*هل كانت شخصية مبارك إبان نيابته للرئيس توحي بالفساد؟
ـ مبارك كان عنده استعداد يبقى فاسد منذ لحظة وجوده بمنصب نائب الرئيس، ولكن شخصيته الضعيفة هي التي جعلت زوجته وابنه جمال يسيطران عليه ويملكان البلد بمن فيها.
* ما هو حجم الدور الذي لعبه مبارك في حرب أكتوبر؟
ـ الإعلام المصري هو السبب في مقولات صاحب الضربة الجوية وبطل الحرب والسلام وهذا غير صحيح بالمرة ، فلم يكن لمبارك أي دور في حرب أكتوبر فلم يخطط للحرب ولم يكن بطل الضربة الجوية كما يقولون، فمن خطط للحرب هما أنور السادات والجمسي واللواء محمد علي فهمي .
وفي أثناء الحرب أخبر المشير أحمد إسماعيل الرئيس السادات في غرفة العمليات بأنه يريد الطيران أن يضرب مطارات للعدو في سيناء قبل العبور ، فرد عليه السادات وقال له مينفعش يا أحمد خللي محمد علي فهمي يغطي العبور بالدفاع الجوي والولاد يعبروا ويحسوا أنهم متأمنين، وبعد ذلك يبقى الطيران يقوم بطلعاته العادية ، وهو ما ينفي الدور الذي صورته وسائل الإعلام لصالح حسني مبارك في الحرب فدوره لا يزيد عن أي جندي حارب في المعركة.
قصة صاحب الشفرة التي هزمت إسرائيل في 1973 البطل أحمد إدريس يفتح خزائن أسرار "الشفرة النوبية" في حرب أكتوبر
