أصوات من الجنَّة ما زالت تشدو على الأرض القرآن الكريم كاملا بصوت الشيخ محمد صديق المنشاوي
لُقِّب الشيخ محمد صديق المنشاوي بـ”الصوت الباكي”
رحمه الله. رفضه القراءة أمام عبد الناصر
محمد صديق المنشاوي (1920-1969) واحد من رواد التلاوه، تميّز بأسلوب متميز وحزين بتلاواته. ولد الشيخ محمد بقرية المنشاة التابعة لـمحافظة سوهاج في جمهورية مصر العربية، وأتم حفظ القرآن الكريم وهو في الثامنة من عمره؛ حيث نشأ في أسرة قرآنية عريقة، فأبوه الشيخ صديق المنشاوي هو الذي علمه فن قراءة القرآن الكريم، وقد وضع أبوه الشيخ الجليل صديق المنشاوي هذه المدرسة العتيقة الجميلة والمنفردة بذاتها، وبإمكاننا أن نطلق عليها (المدرسة المنشاوية)؛ فأخذ منها الشيخ محمد أسلوبه وطوره بما يناسبه فصار علمًا من أعلام خدام القرآن. وقد استمد الشيخ محمد من تلك المدرسة الكثير الذي كان سببًا في نجاحه بعد صوته الخاشع، لُقِّب الشيخ محمد صديق المنشاوي بـ”الصوت الباكي”.
قال عنه إمام الدعاة الشيخ الراحل محمد متولي الشعراوي: «إنه ورفاقه الأربعة مقرئون؛ الآخرون يركبون مركبًا ويبحرون في بحر القرآن الكريم، ولن يتوقف هذا المركب عن الإبحار حتي يرث الله -سبحانه وتعالى- الأرض ومن عليها».
ذاع صيته ولقي قبولاً حسنًا لعذوبة صوته وجماله وانفراده بذلك، إضافة إلى إتقانه لـمقامات القراءة، وانفعاله العميق بالمعاني والألفاظ القرآنية.
وللشيخ المنشاوي تسجيل كامل للقرآن الكريم مرتلا، وله أيضا العديد من التسجيلات في المسجد الأقصى والكويت وسوريا وليبيا، كما سجل ختمة قرآنية مجودة بـالإذاعة المصرية، وله كذلك قراءة مشتركة برواية الدوري مع القارئين كامل البهتيمي وفؤاد العروسي. محمد صديق المنشاوي هو من أشهر القراء في العالم الإسلامي الشيخ محمد صديق المنشاوي توفي لكن صوته وهو يتلو القران الكريم سيبقى موجودا.
رفضه القراءة أمام عبد الناصر:
الدعوة وجهها إليه أحد الوزراء قائلاً له: سيكون لك الشرف الكبير بحضورك حفل يحضره الرئيس عبد الناصر ففاجأه الشيخ محمد صديق بقوله: ( ولماذا لا يكون هذا الشرف لعبد الناصر نفسه أن يستمع إلى القرآن بصوت محمد صديق المنشاوي؟)، ورفض أن يلبي الدعوة قائلاً: ( لقد أخطأ عبد الناصر حين أرسل إلي أسوأ رسله ).
تزوج مرتين أنجب من زوجته الأولى أربعة أولاد وبنتين، ومن الثانية خمسة أولاد وأربع بنات، وقد توفيت زوجته الثانية وهي تؤدي مناسك الحج قبل وفاته بعام. وفي عام 1966 أصيب بمرض دوالي المريء ورغم مرضه ظل يقرأ القرآن حتى توفى -رحمة الله عليه- في يوم الجمعة 5 ربيع الثاني 1389 هـ، الموافق 20 يونيو 1969م.
.. فى عنبر القسم السياسي .. صحفية اعتقلت أثناء تغطية لإحدى الفاعليات المناهضة لحكم العسكر عشــنا وشوفنـــا الإخوان بيتعاملوا باللبن والبسكوت
بدل السجاير انتو فاكرين نفسكم في مدرسة؟
الجنائيات هنا لهن ثقافة مختلفة فتاجرات المخدرات يتفاخرن فيما بينهن بمهنتهن.. لا يجدن فيها عيباً، فهن لسن كفتيات الآداب اللاتي بعن أنفسهن. أما المتورطات في قضايا قتل، فيختلقن المبررات التي دفعتهن إلى ذلك، يتعاملن مع الجميع بمنطق "لو خايفة يا حليتها على نفسك.. متكتريش معانا في الكلام"، يرين أن أيامهن على الأرض معدودة، فلا يفرْق معهن أحد، ولا يخشين أحداً. أتذكر مشاجرة لي مع إحداهن، وكان السبب "أن ملابسي لا تعجبها، تريد أن أخلعها، فقط لكونها تتشاءم من الجلباب الأبيض! ... وعندما اعترضت بقولي "أنا حرة .. واللي عندك اعمليه".. قامت بكسر كوب الشاي الذي تحمله في يدها، وأمسكت بقطعة زجاجة تهددني بها قائلة "بقولك إيه.. إنتي جايه تنكدي عليّ هنا! .. أنا كده كده إعدام مش فارقة معايا.. يعني لما أجيب راسك نصّين الحكم واحد، مش هتعدم مرتين". - أما تاجرات المخدرات فهن ألطفهن معاملة مقارنة بالقاتلات، وأفضلهن خلقاً مقارنة بالآداب، فعلى الرغم من أن ممارسات هذا الجرم يتعرضن للحبس سنوات قد تصل إلى الحبس المؤبد، إلا أن ثمة علاقة بينهن وبين رؤوس الفساد من أصحاب المناصب السيادية تعطي لهن امتيازات داخل السجون تعوضهن عن حبسهن. لو لم يكن الذهاب إلى الحمام ضرورة ملحة لاستغنيت عنه، خمس دقائق في حمام سجن القناطر كفيلة بأن تصيبك بالصداع النصفي، كان هناك جانب من الحمام يستخدم للتجميل، وجزء آخر خصص كملتقى اجتماعي لتبادل الأحاديث الفارغة التي لا تخلو من الغيبة والنميمة وروايات التحرش! ويبدو أن الجنائيات قررن استثمار أوقاتهن في مشروع "كوافير حريمي .. صبغة ووشم وحمامات زيت وفرد شعر". وكانت لغة التبادل الخدمي بين المسجونات "بخرطوش السجاير". لم نكن من زوار "الكوافير"، فما جئنا للتزين أو التباهي بأجسادنا، الأمر الذي جعل الجنائيات يبحثن عن لغة تعامل أخرى أكثر انتفاعاً، وبالفعل بدأت الجنائيات يتوافدن على الزنزانة لعرض ما لديهن من منتجات. تتمسوا بالخير، أنا ببيع فطير لو عاوزين عرّفوني.. واسمي "فلانة". بالصلاة ع النبي، أنا أم "فلان" وممكن أغسل المواعين لو احتجتوني. السلام عليكم، إحنا بنبيع مفروشات وأشغال يدوية.
كانت أولى خطوات الاحتكاك المباشر مع الجنائيات، من خلال مسجونة تدعى "فرح"، كانت تقوم بغسل ملابسنا ثلاث مرات أسبوعياً، مقابل 50 جنيها شهرياً تودع باسمها في الكافيتريا، رحبت المعتقلات بعرضها، وكان للتعامل الجيد الفضل في استمرار العلاقة الطيبة بيننا وبينها، لدرجة جعلتها تختلس الدقائق للمكوث معنا للتنفيس عن مشاكلها.
الطريف أن المعتقلات قبلن بعروضها، بل أضفن لغة جديدة للتعامل، فوجدن في "اللبن والعصائر والفواكه"، بديلاً شرعياً ومناسباً عن السجاير.. وجاءت رود أفعال الجنائيات المبهرة.. أتذكر منها جملة لإحدى المسجونات حين قالت "عشنا وشوفنا الإخوان بيتعاملوا باللبن والبسكوت بدل السجاير.. انتو فاكرين نفسكم في مدرسة؟".. لم يخلُ الأمر من الانتقادات أحيانا، المسموعة وغير المسموعة، ولكن بعد مرور الوقت بدأ كل طرف يستوعب الآخر.
لا أحد بإمكانه إغفال دور الجنائيات في إيقاظنا يومياً، فأصواتهن الرنانة باستطاعتها إفاقة مريض العناية المركزة.
- يبدأ صباح كل يوم بأن تنادي إحدى الجنائيات علينا للذهاب إلى "التلاجة الجماعية"، والتي تضم أكياسا مكتوب عليها أسماء الجنائيات لحفظ أطعمتهن المثلجة، ولفتح الثلاجة موعد محدد، ولا يجوز تبديل الطعام أو طلب المزيد بمجرد غلق الثلاجة، وقبل أن تمر العاشرة صباحاً يُمسح العنبر وتوزع الأغذية والخبز.
ولحفظ سلامتنا كنا نتخلص من التغذية الممرضة التي كانت توزعها إدارة السجون لنا أولاً بأول، ونعتمد على معونات أهالينا من خلال الزيارات، والتي كانت مصدر رفاهية للعنبر بأكمله.
السرائر تحجز حسب الأقدمية
العشرات من الجنائيات يفترشن أرضيات العنابر للنوم، ولعدم وجود مكان لمتر كاف للنوم قد ينام بعضهن في الحمام. في كل عنبر "جنائية نبطشية" مسؤولة عن المسجونات مسؤولية كاملة أمام إدارة السجن، لها احترامها وهيبتها، صوتها يعلو على صوت السجّانات، تحظى بامتيازات معتمدة من إدارة السجن، فلها حق إصدار قرار بدخول المسجونة حجرة التأديب والحبس الانفرادي، ولها أحقية "تشريد" المسجونات في العنابر ومعاقبتهن بالشكل الذي يروق لها.
"كبيرة النبطشيات في سجن القناطر" امرأة تدعى "ناصرة".. أو كما يطلق عليها المسجونات "يا أمي يا ناصرة" هي البطلة الأولى في سجن نساء القناطر، فهي الفلك الذي يدور حوله الجميع.
أتذكر عندما توجهت إحدى المعتقلات لإبلاغ إدارة السجن عن معاملتها السيئة، جاء رد مفتش المباحث ممدوح بيه عليها: "ناصرة دي دراعي اليمين في السجن".
ناصرة.. امرأه حكم عليها بالمؤبد لتجارتها بالحشيش، في أواخر الثلاثينيات من العمر.. يومها يبدأ في السادسة صباحا كموظفة، مخصص لها "تخته" عليها سجلات بأسماء المسجونات وبياناتهن، لا أحد بإمكانه التحرك من المسجونات أو رئيسات النبطشيات إلا بعد موافقتها والاستئذان منها.
رغم شدتها في التعامل وتوبيخها للمسجونات، إلا أن لها القدرة على ضبط السجن. الأغذية يجب أن توزع في مواقيتها.
لا تأتي إليها أي سجينة بشكوى إلا وأحاطتها بعين الاعتبار.
تتعامل مع معتقلات الرأي بشكل مختلف، فلم تؤذنا بلفظ يهين كرامتنا كعادتها مع المسجونات.
- أما مسؤولة نبطشية القسم السياسي في عنبرنا، فهي امرأه تُدعى "أمل" حكم عليها بالمؤبد، صوتها عال ولسانها علق به شوائب المجتمع الذي أقنعها بأن صناعة الهيبة لن تكون إلا باستخدام أقذر الشتائم.
الأختان هند ورشا منير، كانتا أول من يستفتحن سجن القناطر بعد ترحيلنا إليه خلال أحداث رمسيس الأولى عام 2013.
على جميع العنابر في موعد "التمام"، وهي ساعة انتصاف الليل بتوقيت السجون المصرية، أن يعتلي سريره، حتى ولو لم ينم، فقوانين السجن لا تخالف إلا في الحالات القصوى، ومنها شهر رمضان، ليصبح موعد التمام حتى طلوع الفجر للسماح لهن بمتابعة مسلسلات رمضان في التليفزيون الذي تم توفيره لهن.
كانت لنا ساعة "تريض" يسمح لنا فيها بالخروج إلى ساحة السجن يوميا بعد صلاة العصر، كانت هناك أوامر مشددة من إدارة السجن بفصل الجنائيات عن السياسيات، ووصل الأمر إلى الفصل في الحمامات، فتخصص لنا إحدى غرف الحمام لا يدخلها سوى "الإخوان"، وغرفة حمام "أفرنجي لوكس" لناصرة.
رئيسات النبطشيات لا يحق لهن الدخول للاستحمام أو قضاء حاجتهن إلا إذا كانت مقربة منها، فضلاً عن 8 غرف حمامات تشطيب بلدي .."على متفرج" لعموم المسجونات.
الزيارات كل 15 يوما، ومن لم يصدر حكم قضائي بحقها، لها أحقية الزيارة كل أسبوع.
قفص كبير.. تتم فيه مقابلة الأهالي، وقبل دخول الزيارة تقوم كوثر "امرأه التفتيش" بتمشيط أجسادنا بالتفتيش الذاتي المهين، ثم تدخل أخرى لتختم أيدينا بشعار الداخلية، إشارة إلى أن "فرصة زيارتك انتهت..."، مدة الزيارة الأصلية ربع ساعة، والفعلية من 5 إلى عشر دقائق، عدد الزائرين لا يتجاوز 3 أفراد.
المعاملة الحسنة لها قدرتها الفائفة على فك شفرات من تحادثه مهما بلغت درجة إيذائه..
كنا نحاول قدر المستطاع أن نتعرف إلى حال المعتقلات الأخريات في عنبر القسم السياسي الآخر الذي يضم عشرات الطالبات من جامعة الأزهر، ونتطلع إلى معرفة أخبارهن خلال ذهابنا إلى الكافتيريا التي تجمع بين كافة المسجونات.
- في الثامنة من مساء كل خميس وثلاثاء، تأتي الفقرة التي ينتظرها عنبر التحقيقات، وهي فقرة "الرقص الشعبي"، والطريف أن إدارة السجن في الوقت الذي كانت تتشدد فيه معنا حينما كنا نطالب بإدخال راديو أو MP3، كانت تسمح فيه للجنائيات بإدخال "سماعات دي جي" لتشغيل أغان شعبية، فكان صوت الموسيقى والأغاني يملأ السجن ضجيجا، فلا تعرف حقاً هل أنت في سجن نساء القناطر أم في قاعة أفراح في شارع الهرم؟
(هوبا يلا/ عندنا إفراج إن شاء الله/ عنبر واحد هيييييه/ يعني التحقيق هيييييه هنقول اهو/ اهو اهو/ القاتلين هيييه/ البقعة الحمراء هيييه/ تجار سلاح هيييه/ والحشاشين هيييه/ دول أجدع ناس/ هنقول اهو/ اهو اهو/ والإخوان.. هيييه/ يعني الحرية.. دول ميه ميه والرابعاوية/ هنقول اهو اهو اهو).
المعاملة الحسنة لها قدرتها الفائفة على فك شفرات من تحادثه مهما بلغت درجة إيذائه، وكلمات تلك الأغنية تلخص تطور العلاقة بين السياسي والجنائي، والتي وصلت إلى حد خرقهن لقوانين إدارة السجن والتي كانت تجبر بعضهن على مراقبتنا والتجسس علينا، لنقل ما يدور من حوارات داخل غرفة الحبس السياسي.
تغيرت الأوضاع، وانقلب السحر على الساحر، عقب حادثة الاعتداء على المعتقلات وسحلهن أمام أعين السجينات بلا رأفة أو وجه حق، بحملة قادها مدير أمن مصلحة القناطر يوم التاسع من يونيو/حزيران 2014، والشهيرة إعلامياً بحادثة "اقتحام سجن القناطر".
وصدق الله تعالى في قوله: "ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ"
ليصبح من يترصد لك اليوم هو حليف الغد، وهكذا مكر الله لنا في سجن القناطر، فتغيرت نظرة الجنائيات التي كانت ما بين مواقف كيدية أو نفعية، لتتحول إلى مواقف صادقة مخلصة لا نفاق فيها ولا مصالح، بشكل أربك إدارة السجن. وسنتحدث عن مظاهر ذلك في حينه.
ربما لأن الإنسان ذا طبيعة مركبة يحمل في جوفه الكثير من التناقضات الأخلاقية، يهين ولا يقبل الإهانة، يرفض الظلم ولو فعله لا لوم عليه.
في السجن وجدنا من هذه النماذج المحيرة الكثيرات، يتوددن إلينا ليسمعن حديثنا عن الكرامة والحريات فيطربن لذلك. يجدن في فكرنا ملجأ ينتشلهن من عالمهن الموبوء، يتمنين أن تسعهن زنزانتنا ليشاركن أحاديثنا، وكان من جانبنا مشاركتهن حفلات البراءة والإفراج، وكن حريصات على بناء جسور ثقة واحترام مع كل من يراعي آدميتهن، فلا يحقر منهن أو يعدد لهن جرائمهن.
ورغم القبضة الإدارية بعدم الاحتكاك مع الجنائيات، إلا أنهن كن يتبادلن معنا (لقمة العيش) ويستمعن إلى دعائنا "مؤمّنات عليه"، يتتبعن دخولنا إلى حمام السجن للاطمئنان علينا ومعرفة مستجدات قضيانا في خفاء، كي لا يتعرضن للإيذاء من عيون "فتيات ناصرة" اللاتي يتجسسن لنقل كل كبيرة وصغيرة لها.
السيسي يسعى لمصالحة صورية تخفف من وطأة الضغوط عليه ... الإخوان لن يقبلوا بأي مصالحة معه ... لو كانت لدى السيسى نية حقيقية للتصالح لاتخـذ خطوات عملية نحـو تخفيف القتـل والقمـع الذي يمارس بحق المعارضة
برزت خلال الأيام الماضية أحاديث عن محاولات النظام المصري التوصل لتسوية سياسية من جماعة الإخوان المسلمين التي صنفها منظمة "إرهابية" قبل شهور.
وفي هذا الإطار، قال رئيس حزب الحرية والعدالة المنحل الدكتور سعد الكتاتني إن السلطات المصرية طلبت منه التشاور للتوصل إلى حل للأزمة السياسية التي تعصف بالبلاد.
وأكد خلال جلسة محاكمته في قضية وادي النطرون الخميس الماضي أن السلطة عرضت على الجماعة القبول بالدية في ضحايا فض اعتصام رابعة العدوية الذي وقع في 14 أغسطس/آب 2013 وأدى لسقوط الآلاف بين قتيل وجريح.
حديث الكتاتني جاء متوافقا إلى حد كبير مع تصريح عبد الفتاح السيسي لوكالة "أسوشيتد برس" الأحد الماضي قال فيه "إن المصالحة ممكنة شريطة أن تنبذ الجماعة العنف، وتلتزم السلمية".؟؟!!!!!!
وفي حديث لصحيفة الشرق الأوسط اليوم السبت قال السيسي إنه سيقبل بعودة الإخوان للمشهد "لو كان هذا برأي الشعب".!!!!
" الحــراك الثــوري بمصــر " ... نقـــاش ســاخن مع ...
حاتم عزام و ياسر الهواري و مجدي شندي
و أحمد عبد الحفيظ
سنستمر في هذا الحراك الثورى
حتي أن ينصرنا الله عزوجل ولن نمل !
ويرى محللون ونشطاء سياسيون أن لهجة السيسي الأخيرة محاولة لتصدير صورة غير حقيقية عن رغبة النظام في التهدئة، ولا سيما في ظل الحديث عن احتمال تأجيل انتخاب البرلمان، وتصاعد عمليات المسلحين في شبه جزيرة سيناء، وتزايد التوتر إضافة للتدهور الاقتصادي، وتناقص الاحتياطي النقدي، والتفجيرات التي لا تتوقف تقريبا
... في العاصمة والمحافظات ...
.. استرضــاء الغــرب ..
الكاتب الصحفي محسن جاد يرى في حديث المصالحة والدية محاولة حثيثة من السيسي لكسب تأييد الغرب، خاصة الولايات المتحدة من خلال إبداء الاستعداد لفعل أي شيء.
وفي حديث للجزيرة نت أكد جاد أن السيسي يسعى لمصالحة صورية تخفف من وطأة الضغوط عليه، مؤكدا أن
"الإخوان لن يقبلوا بأي مصالحة معه، لأن هذا يعني تفكيك الجماعة".
ويضيف أن الدماء التي أريقت تجعل من هذه المصالحة أمرا شبه مستحيل، "ومن ثم فالنظام يتحدث وعينه على الغرب وليست على الشعب".
أما رئيس تحرير بوابة مصر العربية عادل صبري فقال للجزيرة نت إن "الحديث عن المصالحة ليس جديدا، لكنه يحتاج إلى خطوات عملية تؤكد على صدقيته".
وأضاف صبري أن "التسوية تأتي بعد مفاوضات بين طرفين يعترف كل منهما بالآخر ولا يمكن أن تتم بين السجناء ومن هم في الحكم، حيث سيفرض الأقوى إرادته في هذه الحالة".
وأوضح أن عرض الدية ليس جديدا
لكن أهالي القتلى هم من يستطيعون قبولها بينما الإخوان لا يمكنهم التصالح على دماء ضحايا رابعة، من وجهة نظره.
وأكد أن التدهور الكبير في الأوضاع السياسية والأمنية والاقتصادية دفع السيسي للبحث عن محاولات للتهدئة، كما أنه يسعى للتسويق للمؤتمر الاقتصادي المزمع عقده بمصر في مارس/آذار المقبل.
ويضيف أنه "لو كانت لدى النظام نية حقيقية للتصالح لاتخذ خطوات عملية نحو تخفيف القتل والقمع الذي يمارس بحق المعارضة -خاصة الإخوان- بشكل يومي".
حوارات وسنوات
"الرأي نفسه ذهب إليه عضو المجلس القومي لحقوق الإنسان جورج إسحاق، حيث قال إن فكرة التصالح مع الإخوان "ليست هينة، وتحتاج لحوارات تستغرق سنوات".
غير أنه اعتبر - في تصريح صحفي- أن حديث السيسي عن المصالحة "جاء بحسن نية ورغبة منه في إيقاف أعمال العنف التي يساهم فيها الإخوان".
وقال حزب المصريين الأحرار -في بيان- إن المصالحة مع الجماعة بيد الشعب، "ولا أحد يمتلك هذا القرار بمفرده".
على الجهة الأخرى،يعتقد محمود إبراهيم نائب مدير مركز الاتحادية لدراسات شؤون الرئاسة أن
السيسي يريد إيصال رسالة مفادها أنه يحكم وفق مواقف الشعب وليس بإرادته الشخصية.
وأضاف أن "معرفة موقف الشعب المصري من المصالحة مع الإخوان المسلمين أمر غير ممكن".
واستبعد إبراهيم - في حديث للجزيرة نت - أن يكون السيسي يخاطب الغرب لأن الأخير لم يعد فاعلا في الواقع المصري بعد 30 يونيو/حزيران 2013. وقال إن الغرب يحتاج إلى السيسي لمحاربة الإرهاب وليس العكس، كما أن مصر حاليا أفضل مما كانت عليه خلال السنوات الثلاث السابقة. ؟؟ على حد قولة .. وأشار إلى أن "الخليج هو الشريك الإستراتيجي لنظام السيسي".
السيسي: لا مصــالحة مع الإخــوان
ثمن مصالحة السيسى مع الاخوان على لسان مسئول
.. فى مركز سياسة الامن الامريكى ..
وخلص إلى أن أي مصالحة مع الإخوان "تعني سقوط السيسي لأنه يمثل الدولة، والدولة لا تتصالح ولا تتفاوض مع الإرهابيين ولا تقدم لهم ديات ولا تنازلات".
السيسي يصدر قانونا بشأن الكيانات الإرهابية والإرهابيين
.... تعرف علي شكل القانون ....
كلمة تواضروس ..!!
أمام المؤتمر الدولي الـ 24 للمجلبس الأعلى للشئون الإسلامية
ما زال السفاح عبد الفتاح قائد الانقلاب في مصر يسير نحو علمنة الدولة , والدعوات الصريحة للتبشير , ومحاربة الإسلام
حيث فوجئ المصريون صباح اليوم السبت بالمدعو تواضروس علي منصة رئاسة المؤتمر السنوى للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية، والذي يعقد تحت رعاية السفاح عبد الفتاح السيسى، في حضور رئيس وزراء الانقلاب و عباس شومان، وكيل الأزهر الشريف، نائبا عن أحمد الطيب، شيخ الأزهر، وينعقد المؤتمر تحت عنوان "عظمة الإسلام وأخطاء المنتسبين إليه.. طريق التصحيح"
وأشار فقهاء أن وجود تواضروس علي منصة مؤتمر الأعلى للشئون الإسلامية يعتبر عار وفضيحة , واعتراف رسمي من السفاح وزبانيته من الحكومة أن الدول تسير نحو الهاوية ...
سيناتور أمريكي يشرح الحرب الأمريكية علي الإسلام السياسي
السيناتور الأمريكي ليندسي جراهام
يشـــرح بالتفصيل مـــا هـــو الإســـلام
... طبقاً لفهمه المشوه والمنحرف ...
- الذي تحاربه أمريكا بمعاونة من عملائها في مصر والخليج.
هـــذا هــو نفس الإســلام
برزت مع بداية هذا العام الروح التنافسية لشركات الساعات العالمية الكبرى في المعرض الدولي السنوي الـ 25 للساعات الفاخرة ” SIHH”، من خلال مركز “باليكسبو” للمؤتمرات على الطريق السريع المؤدي إلى مطار جنيف في سويسرا، وهو المعرض الأكثر تميزًا للساعات الفاخرة في العالم.
وتتنافس جميع هذه العلامات التجارية، في سباق تكنولوجي للدخول إلى المستقبل من بابه العريض، حيث عرضت 16 علامة تجارية مثل “مون بلان”، و”كارتييه”، و”أوديمارس”، و”بيجوي”، و”بياجيه” أحدث بضاعتها في المعرض.
- ساعة “لومينور سوبميرسيبيل 1950 كاربوتيك”، استنادًا إلى النموذج القديم من هذا النوع من الساعات الذي يعود إلى فترة 60 عامًا إلى الوراء، حيث صمم خصيصًا لقوات “الكوماندوس” الإيطالية، فصممت “كاربو تيك” كمادة جديدة تُصنع من خلال ضغط ورقة من ألياف الكربون، مع البوليمر لتشكيل مواد فائقة قوية، أخف وزنًا من الصلب، فضلًا عن كونها مضادة للتآكل.
– ساعة “أوديمارس بيجيه رويال اوك”، تطلبت الساعة أكثر من ثماني سنوات لتصنيعها، وطلبت “أوديمارس” أحد الخبراء في الآلات الوترية، وأكاديمي من المعهد الموسيقي في جنيف، ومتخصص في علم النفس الأصوات، لابتكار موسيقى الساعة.
– ساعة “بياجيه ألتيبلانو كرونوغراف”، تسيطر “بياجيه” على سوق الساعات الرقيقة جدًا، وكشف معرض SIHH “
” العام الماضي عن أنحف الساعات الميكانيكية في العالم، وتضمن خلال العام الحالي، الرقم القياسي لأنحف جهاز توقيت بحسب “arabianbusiness”.
– ساعة “روتوندي دو كارتييه غراند كومليكيشين كاليبري 9406 أم سي”، ما زالت “كارتييه” معروفة شعبيًا ببراعتها الزخرفية، وحققت العلامة التجارية الفرنسية علامة مميزة في علم قياس الزمن.
– ساعة “مون بلان توربيون سيلندريك جيوسفير فاسكو دي جاما”، ترمز الساعة إلى نصف الكرة الأرضية الشمالي والجنوبي.
– ساعة “توربيون فلور”، المصنوعة من 18 قيراط من الذهب، وتفتح كل ربع ساعة لإظهار حركة التوربيون داخلها.
ساند الغناء سياسات حكام وعارض سياسات أخرى
مجد حكامًا وناهض آخرين، حركت الأغاني مشاعر الوطنية لدى المصريين
ومجدت حكامًا ليتبادل منشدوها المنافع منهم.
"ياللى أمال الشباب ترويها إيدك"
.. هذه كانت كلمات الموسيقار محمد عبد الوهاب فى عيد ميلاد الملك فاروق، تلاها أغان كثير تمجد في الملك وحكمه، ثم يقرر الجيش عزل الملك فاروق وقيام ثورة 23 يوليو 1952، ويتولى اللواء محمد نجيب رئاسة الجمهورية، كأول رئيس للبلاد، ويتغنى المطربون للثورة ومنهم ليلى مراد التي غنت "على الإله القوى الاعتماد".
ثم تتوالي الأيام ويعزل محمد نجيب، وتشهد مصر انقلابًا منفرجًا في الأغان الوطنية، في عهد الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، الذي تربع على عرش قلبه عبد الحليم حافظ صاحب اغنية "وحياة المصحف اسمك فى قلوبنا وطنية"، و "ناصر يا وطنية"، "يا حبيب الشعب يا ناصر"، حتى وقت الهزيمة في 1967 تغنى به "غنت ترانيم السلام".
أم كلثوم دخلت أيضًا على الخط في نفس المساحة بأغنية "أصبح الآن عندي بندقية"، والغريب أن هذه الأغنية كانت سنة 1968 ، بعد الهزيمة بسنة واحدة. يموت "ناصر" ويتولى السادات وييتغنى حليم "ابنك يقولك يا بطل هاتلى انتصار".
ثم يغتال السادات، ويتولى نائبه محمد حسنى مبارك رئاسة الجمهورية، وهو من شهد فى عصره طفرة فى التمجيد والتقديس لشخصه. "يفتح قلبه كأنه قاعد على المسطبة وياه.. علشان كده احنا اخترناه وبيعناه".. هذه كانت كلمات أوبريت غناه حسن الأسمر، ثم محمد ثروت المعروف بـ"مغنى الرئيس".
يوم 25 يناير يخلع مبارك عقب ثورة شعبية أطاحت به وبنظامه من الحكم، وينشد المطربون للثورة "قوليلها معلش يا أمي .. هموت اموت وبلدنا تعيش"، "إنسان جواك وجوايا".
يتولى الرئيس محمد مرسي الحكم بانتخابات شعبية نزيهة، ثم ينقلب عليه الجيش بقيادة عبد الفتاح السيسي، وهنا تنهال عليه أغان تمدخ وسامته و"جذابيته" منها "انت يا سيسي راجل وعظيم تستاهل مليون تكريم" بصوت المطربتين "غرام وحنين"، وهما بـ"زي الجيش الرسمي".
وتتحول الأغاني الوطنية من "أهلا بالمعارك" إلى "بنحبك يا سيسي، والشعب بيشكرك إييييه" للمطرب الشعبي شعبان عبد الرحيم. المطرب مصطفى كامل أبى إلا أن يأخذ له نصيبًا من كعكة "مطربي الحكام"، فغنى "تسلم الأيادي" التي تمجد في يد قتلت متظاهر، برعاية الشؤون المعنوية للقوات المسلحة".
أغان وتمجيد وكل هذا لم يمنع "تسريب" قائد الانقلاب عبد الفتاح السيسي، لتذيع فضائية مكملين تصريحات لقائد الانقلاب يسب فيها دول الخليج بمقولة "عندهم فلوس زي الرز".
المقولة السابقة دعت فنانين ومطربين مصريين لانتاج "أوبريت" وصفه رواد التواصل بـ"اوبريت التسول" بعنوان مصر قريبة. الأوبريت دعا رواد التواصل لتدشين هاشتاج (#مصر_قريبة) الذي احتل المرتبة الأولى على موقع التواصل الاجتماعي تويتر، وسخر المتفاعلون على الهاشتاج من أسلوب عرض الأوبريت، واعتبروه تشويهًا لصورة مصر، حيث يظهرها في صورة الشحاذة، ويصورها أنها بلد "العهر"، بحسب نشطاء تويتر. "مصر قريبة" أغنية أطلقها فنانون مصريون أمثال محمد منير وإيمي سمير، وغادة عادل، وسوسن بدر، ومطربون خليجيون، ضمن حملة ما أطلقوا عليه "دعم السياحة "، واعتبر مغردون أن هذا الأسلوب من الترويج بات رخيصًا.
توجد طوائف دينية عديدة في عالمنا العربي بعضها مجهول تماماً، والبعض الآخر مفهوم بشكل خاطيء هل تعلم أن .. هناك قـوم يدخـلون الجـنة قبل يوم القيــامة؟ فمن هــم؟ ولماذا يدخلون الجنة قبل يوم القيامة؟ وكيف؟
اغرب 5 ديانات ابتكرت حديثا سيصعب عليك تصديقها!!
الطوائف الدينية الموجودة في العالم العربي الآن .. مع توضيح لمعتقداتها وطقوسها ..
... الصـــابئة ...
الصابئة من الديانات القديمة التي آمنت بوجود إله واحد للكون، وتعتبر المندائية هي طائفة الصابئة الوحيدة الباقية إلى اليوم ..
الصابئين آمنوا بوجود إله من دون أن يرسل لهم نبي، كانوا يعيشون قديماً في اليمن ، وذلك قبل ان يبعث إبراهيم عليه السلام، يعتبر بعض الباحثين والمؤرخين أن الصابئة ديانة ناتجة عن تأثر واحتكاك بأديان كثيرة ..
- مباديء العقيدة :
بالرغم من إيمان الصابئة بوجود إله واحد للكون، إلا انهم يقدسون النجوم والكواكب، ومنهم من يعبدها، نتيجة لتأثرهم بصابئة حران الذين سكنوا فلسطين قديماً، حيث كانوا يعبدون النجوم ويعظمونها.
لدى الصابئة المندائيون إعتقاد غريب وهو أن الإله قد خلق 360 شخصاً ليقوموا بأعمال قد كلفهم بها، وتتمثل هذه الأعمال في تقلب الليل والنهار، شروق الشمس وغروبها، الرعد والبرق والمطر وما إلى ذلك من ظواهر كونية لا دخل للبشر فيها، هم مسؤولون عنها كاملة.
كما يزعمون أن دينهم يرجع إلى عهد آدم عليه السلام، ويدعون أيضاً بأن يحيى عليه السلام هو رسولهم، ومن أهم طقوس هذه الديانة التعميد في المياه الجارية.
- الكتب المقدسة:
لهم ما يقرب من 12 كتاب يمثل مرجع لهم، من أهم هذه الكتب : كتاب “الكنزاربا” أو الكتاب العظيم، الذي يزعمون بأنه صحف آدم عليه السلام، ويتناول الكتاب موضوعات عن نظام تكوين العالم وبداية الخليقة، وتوجد منه نسخة في المتحف العراقى
وهناك كتاب آخر بعنوان ” دراشة إديهيها” أي تعاليم يحيى، يضم الكتاب نصائح وتعاليم للنبي يحيي عليه السلام، ومن الكتب الهامة لديهم أيضاً كتاب طقوس التطهير، وفيه توضيح لطرق التعميد بكافة أنواعه، أما باقي الكتب فهى متخصصة في رأي الدين وأحكامه في أمور الحياة المختلفة.
- أماكن تواجدهم:
لا يعيش المندائيون إلا على ضفاف الأنهار، وذلك لأهمية الماء في حياتهم الدينية، فالتعميد طقس هام من الطقوس الدينية ..
يعيش معظمهم حالياً في جنوب إيران، وفي العراق تحديداً على ضفاف نهر دجلة ، و منهم من هاجر إلى كندا واستراليا، وهناك قاموا بتشكيل مؤسسات وجمعيات معنية بأمورهم، للدفاع عن أنفسهم وللحفاظ على هويتهم ، ويبلغ تعدادهم 70 الف نسمة حول العالم.
التفرقة والتشرذم بين البلدان العربية.. واقعٌ أليم يحتاج التغيير
... اليزيديــــــة ...
دائماً ما يتم الخلط بين طائفة الزيدية واليزيدية، رغم ان الفرق بينهما كبير جداً، فالزيدية هى طائفة إسلامية ظهرت في أوائل العصر العباسي، وهى أقرب الفرق الشيعية إلى السنة، وتم تسميتها بالزيدية نسبة إلى الإمام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أما الطائفة اليزيدية فهي طائفة غير إسلامية ..
- مباديء العقيدة:
يؤمن الإيزديون بأن الله موجود في كل شيءٍ، وهو الأساس وجميع المخلوقات جزءاً منه فهو الروح العليا، لذلك تجدهم يقدسون الشمس والقمر وجميع الأجرام السماوية، حيث يرون فيها تجسيد لعظمة الخالق وقدرته.
وتقوم العقيدة اليزيدية على أساس التوحيد، فهم يؤمنون ان للكون إله واحد هو المتحكم في جميع شؤونه، ولا يؤمنون بوجود الشياطين، فالانسان هو المسؤول أولاً وأخيراً عن أعماله خيراً كانت أم شر، لأنها صنيعة يده، وفكرة الإعتراف بوجود أراوح شريرة أو شياطين تبرير للعاصي عما ارتكبه من أخطاء.
لذلك لا وجود للشياطين عندهم ، كما انهم يطلقون على “ابليس” طاووس ملك الذي خلقه الله من نوره وفقاً لمعتقداتهم، ولقد لقبه الله بطاووس ملكتكريماً له عندما رفض السجود لآدم ، فالله كان يختبر الملائكة عندما أمرهم بالسجود لغيره، الذين نسوا أمر الله بعدم السجود لغيره وسجدوا لآدم ، أما طاووس ملك( إبليس) فرفض الرضوخ أمام من آدم الذي خلق من تراب، لذلك يعتبروه الموحد الأول لأنه لم ينس وصية الله بعدم السجود لغيره ،فكافأه الله على ذلك بأن جعله طاووس الملائكة ورئيساً عليهم.
ولهذا السبب يعتقد الكثيرون انهم يعبدون الشيطان ، وعليه فهناك تقسيم طبقي صارم متبع في المجتمع اليزيدي، وهو ان ابناء الطبقة الأدنى التي تشمل العمال والمزارعون غير مسموح لهم بتعلم القراءة والكتابة، وحدهم فقط رجال الدين المسموح لهم بذلك، ولا يسمح بإنتقال هذه المعرفة من طبقة لأخرى !
الكتب المقدسة لهم كتابان مقدسان، كتاب الجلوة ، ومصحف رش أي الكتاب الأسود ! - أماكن تواجدهم: يقدرتعدادهم في العالم بنحو ٢.٥ مليون يزيدي يعيش حوالي 750 ألف منهم في كردستان العراق، و30 ألفاً في سوريا وقرابة الـ 500 نسمة في تركيا ، فضلاً عن الأقليات الموجودة في أرمينيا وجورجيا و إيران.
... الدرزيــــة ...
الطائفة الدرزية أو طائفة الموحدين كما يطلقون على أنفسهم، حيث يرفضون بشدة تسميتهم بالدروز نسبة إلى نشتكين الدرزي الذي يرونه فاسقاً حرف أصول العقيدة ..
لطالما كانت الدرزية موضع جدل تحديداً حول علاقتها بالإسلام، فهناك من يؤكد انها طائفة إسلامية كالسنة والشيعة، لأن أصل العقيدة يعود إلى العصر الفاطمي، وهناك من ينفي ذلك بشدة ويعتبرها ديانة مستقلة لا علاقة لها بالإسلام ..
- مباديء العقيدة:
تقوم العقيدة الدرزية على التوحيد ، ويحرمون معظم ما تم تحريمه بالأديان السماوية كالقتل والزنا والسرقة وما إلى ذلك من أفعال محرمة، ويؤمنون بأن المسيح هو رسول لكل الأديان،كمايؤمنون أيضاً بتناسخ الأرواح، ما يعني انه اذا مات شخصاً ما تنتقل روحه إلى جسد آخر !
يعود أصول الدرزية إلى مصر خلال الحكم الفاطمي، تحديداً فترة حكم الخليفة “الحاكم بأمر الله” الذي يحظى بمكانة خاصة عندهم ، ويؤكد الدروز ان فترة الحكم الفاطمي كانت الفرصة الأخيرة لإعتناق الدرزية، فحالياً لا يمكن لأي شخص الانتماء إلى الدين الدرزي إلا إذا وُلد درزيا.
- الكتب المقدسة:
يعترف الدروز بالقرآن الكريم، ولديهم كتاب يسمى رسائل الحكمة تفسير للقرآن الكريم ، ويقال انه لا يسمح لأي شخص بالإطلاع عليه عدا شيوخ الطائفة !
- أماكن تواجدهم: يتواجد الدروز في سوريا و لبنان وشمال فلسطين، ومن الملاحظ أن معظم أماكن عيشهم جبلية ، ويصل عددهم إلى 2 مليون درزي.
... البُهـــــرة ...
طائفة البهرة في الأصل تابعة لفرقة الإسماعيلية الشيعية، وقد نشأت هذه الطائفة في مصر إبان العصر الفاطمي، وبعد إنتهاء العصر الفاطمي غادروا مصر، وإنتشروا في بلدان مختلفة، وكان النصيب الأكبر للهند التي إستقروا فيها، حالياً إنتشرت طائفة البهرة في الخليج بسبب هجرة الآسيوين إلى الخليج للعمل، لدرجة انها اتخذت مركزاً لها في دبي، بالإضافة إلى اليمن التي يتوافد إليها الآلاف سنوياً لزيارة ضريح حاتم محيي الدين والتبرك به !
- مباديء العقيدة:
البهرة فرقة من الشيعة الإسماعيلية، وكلمة البهرة كلمة هندية تعني “التجارة” ،تقوم مباديء البهرة على تقديس الأئمة إلى حد غير طبيعي، فوفقاً لمعتقداتهم الأئمة يكملون مسيرة الأنبياء، وقد يصل هذا التقديس حد السجود لهم، فضلاً عن إيمانهم بأن جميع الأئمة ينحدرون من نسل الإمام علي ابن ابي طالب، وإيمــانهم بمعصــومية الأئمة ..
وللبهرة صلاة تشبه صلاة المسلمين، ولكن يهبون صلاتهم للإمام الإسماعيلي الطيب بن الآمر، كما ان القبلة لديهم بإتجاه ما يسمى الروضة الطاهرة ويقصد به قبر الداعي الحادي والخمسين عندهم” طاهر الدين” المدفون في بومباي في الهند، كما انهم لا يسمحون لأحد بإعتناق مذهبهم، ما لم يكن من أصل بهري.
-الكتب المقدسة: ومن أشهر كتبهم كتاب النصيحة، لمؤلفه الداعي الحادي والخمسين طاهر سيف الدين، ويستمدون منه أحكامهم وعباداتهم. - أماكن تواجدهم:
وصل عدد أتباع البهرة في العالم إلى الـ 2 مليون ، مقرهم الرئيسي في بومباي، كما ان هناك عدد كبير منهم في الإمارات تحديداً في دبي، فضلاً عن الآلاف الذي يتوافدون إلى اليمن لوجود ضريح حاتم محيي الدين.
مصر أفضل من سوريا و العراق … والسودان أيضاً
*يهـــود اليــمن ... على عكس غالبية اليهود في شتى أنحاء العالم، يتميز يهود اليمن بإيمان وبساطة لا تخطأها عين .. مباديء العقيدة:
اليهودية من أقدم الديانات التي اعتنقها اليمنيون قبل الإسلام، ويؤكد اليمنيون على ذلك بأن اليمن هى ارض الميعاد بالنسبة لليهود..
المعروف أيضاً أن يهود اليمن يمثلون هدفاً للمنظمات الصهيونية التي تخطط لترحيلهم إلى فلسطين، والتي تتكفل بإرسال العشرات من اليهود اليمنيين الشباب إلى بعثات دراسية في أمريكا مجاناً، إلا ان البعض منهم يصــرون على البقاء في اليمن وليس لديه أي استعداد للعيش في بلد آخر.
وجدير بالذكر ان أعداد اليهود في اليمن أخذت في النقصان منذ قيام دولة إسرائيل ، حيث هاجر حوالي 52 ألف يهودي في عملية بساط الريح, وعلى الرغم من رفض اليهود اليمنيين للصهيونية، ورفضهم للإعتراف بإسرائيل كدولة، إلا ان البعض منهم يهاجر مجبولاً مدفوعاً بمشاعر العداء والعنصرية التي تمارس ضدهم من تنظيمات متطرفة من جانب ، أو لدواعي إقتصــادية من جانب آخر..
- الكتب المقدسة: . التوراة هى الكتاب المقدس لليهود. - أماكن تواجدهم: في أواخر الأربعينيات غادر مايقرب من 50 ألف يهودي اليمن، وذلك بعد إعلان دولة اسرائيل، فقط 1200 يهودي من قرروا البقاء، الآن يقال أنه لم يبق منهم سوى 70 شخصاً فقط !
هل تعلم أن هناك قوم يدخلون الجنة قبل يوم القيامة؟ فمن هم؟ ولماذا يدخلون الجنة قبل يوم القيامة؟ وكيف؟
إستكمالا لبيع مصر للأمارات أكبر مشروع تقدمه مصرالانقلاب بالمؤتمر الاقتصادي مشروع إداري تجاري ترفيهي، مستوى فاخر لتشغيل الشباب 😄
بالصور ننشر تفاصيل ثاني أكبر مشروع تقدمه مصر بالمؤتمر الاقتصادي ننشر تفاصيل مشروع «زايد كريستال سبارك»، وهو المشروع الثاني الذي ستشارك به وزارة الإسكان في المؤتمر الاقتصادي المزمع عقده في مارس المقبل، وسيتم تنفيذه على مساحة 190 فدانا "798 ألف متر مربع"، بمدينة الشيخ زايد، وسيقام عليه على أعلى برج فى مصر، بطول ٢٠٠ مترا، وذلك بحسب "البداية". ويقع المشروع جنوب غرب مدينة الشيخ زايد على محور 26 يوليو مباشرة، وهو مشروع إداري تجاري ترفيهي، ويتميز بارتفاع مستوى المعيشة. ويتصل الموقع الذي سيقام عليه المشروع بالقاهرة من خلال طريق رئيسي هو محور 26 يوليو، ويحتوي على مباني متنوعة الإستخدامات، بالإضافة إلى تفرد المشروع بوجود برج بارتفاع شاهق يصل إلى ٢٠٠ مترا. ويتكون المشروع من 3 مناطق، "منطقة إدارية وتجارية، وحديقة مركزية، ومنطقة ترفيهية"، حيث وصف الدكتور مصطفى مدبولي وزير الإسكان والمرافق والمجتمعات العمرانية، البرج بـ "الأيقونة" وهو متعدد الإستخدامات. وتبلغ النسب البنائية بالمشروع ككل حوالي 30% من إجمالي مسطح الأرض، ويتراوح الارتفاع المسموح لعدد الأدوار بالإستعمال الإداري والتجاري من 8 إلى 10 أدوار، ويصل إلى 3 أدوار بالإستعمال الترفيهي، بينما تم السماح بزيادة الارتفاع بمبنى (البرج الأيقونة) إلى 49 طابقا. ومن المقرر طرح المشروع بنظام الشراكة، بين المطورين العقاريين وهيئة المجتمعات العمرانية الجديدة، الذي سيكون دورها هو إتاحة أرض المشروع خالية من الموانع الفنية والقانونية، واستخراج التراخيص والتصاريح اللازمة والقرار الوزاري، للمشروع في إطار القوانين والاشتراطات البنائية المحددة له، وتوصيل المرافق الأساسية المطلوبة إلى الحد الخارجي لقطعة الأرض عند النقطة الرئيسية التي يحددها المطور أو المستثمر مع الهيئة بالاتفاق فيما بينهما. وسيكون الدور الأساسي للمستثمر، هو الإلتزام بتطوير وتصميم وتسويق وبيع وتنفيذ وتمويل المشروع، وتحمل التزاماته تجاه العملاء دون أدنى مسئولية على الهيئة في ذلك كله، وللمستثمر الحق في إضافة أنشطة أو مكونات أخرى يرى أنها تحقق عائدا اقتصاديا أفضل للمشروع واستغلالا أمثل لمساحة الأرض، شريطة أن يتضمن العرض المالي من المستثمر بيان بالجدارة الائتمانية والمالية اللازمة لتنفيذ المشروع، مع إرفاق القوائم المالية المعتمدة لمقدم العرض للسنوات الأربع الأخيرة، مع دراسة جدوى مالية للمشروع بكافة عناصره ومكوناته، والتدفقات النقدية.
نكل بشعبه، وانتهك دستوره، وجمد قانونه، وحكمت الداخلية البلاد بشريعة الغاب القوي يلتهم فيها الضعيف، في عهد حبيب العادلي امتلأت السجون بالشرفاء من الثوار، وسايرهم الشامخ بأحكام قاسية، العادلي الذي صنع من نفسه ديكتاتورًا يأمر فيطاع حول الداخلية إلى عزبة لإبادة الشعب، وتكميم الأفواه، وسمح بالتعذيب لكل صاحب رأي.
وبسبب ممارساته القمعية التي شكلها مع المخلوع قامت الثورة وقذفت بهما خلف الأسوار، وكنا نتوقع القصاص العادل صيانة لأرواح الشهداء، ولكن العادلي الذي كان يقيم في بورتو طرة من خلال عيشة البهوات والبكوات نال أحكاما بالسجن وصلت لـ 45 عاما، ومع ذلك استطاع بفعل التحريات الرديئة والثغرات القانونية التي حصل عليها محاميه فريد الديب أن يحصل على البراءة في معظم القضايا، وليصبح حرا طليقا خلال أيام دون مراعاة لحقوق الشهداء ولا نحيب الأرامل... العادلي سيصبح حرًا والأحرار والثوار مازالوا خلف الأسوار يعانون الأمرين.. حبيب العادلي براءة.. وقاتل سيد بلال براءة.. وقاتل سيارة الترحيلات براءة ومظاهرة متواضعة على الرصيف تساوي 15 سنة سجنا.
وكما نشر موقع مصراوي حصرا لها ليؤكد أنه بعد مرور أكثر من أربعة أعوام على حبس وزير الداخلية الأسبق حبيب العادلي، وبعد اتهامه في 5 قضايا مختلفة وهي قضية قتل المتظاهرين، وقضية سخرة الجنود، وقضية اللوحات المعدنية، وقضية استغلال النفوذ، وقضية التربح وغسيل الأموال، ويتبقى لديه سوى قضية واحدة وهي ''الكسب الغير المشروع''، ويصير ''العادلي'' حرًا طليقًا وفق ما يدفع به الموكلون بالدفاع عنه.
وبدأت رحلة حبيب العادلي، في أروقة القضاء عقب تنحي الرئيس الأسبق مبارك عن الحكم في 2011؛ حيث وصلت حصيلة أحكامه في القضايا السابقة إلى سجنه 45 عامًا، ومع ذلك طعن عليها واستغل ثغرات قانونية حصل بمقتضاها على البراءات ليخرج حرا طليقا غير مأسوف عليه خلال أيام.. وجاء عدد القضايا كالآتي:
قتل المتظاهرين
قضت محكمة جنايات القاهرة برئاسة المستشار أحمد رفعت، بالسجن المؤبد على محمد حسني مبارك الرئيس الأسبق للبلاد، ووزير داخليته حبيب العادلي؛ بسبب قتل المتظاهرين، عن طريق عدم اتخاذ التدابير اللازمة لحماية أرواح المصريين والشهداء الأبرار إبان ثورة 25 يناير.
وأعيدت المحاكمة وقضت محكمة جنايات القاهرة برئاسة المستشار محمود كامل الرشيدي في قضية قتل المتظاهرين، ببراءة وزير الداخلية الأسبق حبيب العادلي ومساعديه الستة في نفس القضية.
سخرة الجنود
قضت محكمة جنايات الجيزة، بمعاقبة حبيب العادلي وزير الداخلية الأسبق في عهد مبارك، بالسجن المشدد 3 سنوات في قضية تسخير الجنود في أعمال الإنشاءات، والبناء على أراضٍ مملوكة للدولة دون وجه حق.
كما قضت المحكمة بتغريم العادلي غرامة نسبية قدرها 2 مليون و7 آلاف جنيه، وانقضت مدة الحبس الاحتياطي في القضية.
استغلال النفوذ
كانت محكمة جنايات الجيزة، برئاسة المستشار المحمدي قنصوه، قد قضت حكمًا بالسجن 12 عامًا على وزير الداخلية الأسبق حبيب العادلي، والغرامة بتهمتي التربح غير المشروع واستغلال الوظيفة والنفوذ.
ثم جاء قرار محكمة جنايات شمال القاهرة برئاسة المستشار محمود كامل الرشيدي، في 29 نوفمبر الماضي بتبرئته ليسقط هذا الحكم.
اللوحات المعدنية
كانت المحكمة قد عاقبت العادلي بالسجن لمدة خمس سنوات بالتعاقد مع الألمانية ''هيلمنت جنج بولس''، مع إدانة الشركة بهدر 92 مليون جنيه من أموال الدولة؛ وذلك بإسناده إنتاج اللوحات المعدنية للسيارات للشركة الألمانية بالأمر المباشر وبأسعار تزيد عن السعر السوقي، بغرض تربيحها على نحو يمثل مخالفة للقانون.
ثم برئته محكمة جنايات القاهرة برئاسة المستشار ''بشير عبد العال''، هو ورئيس الوزراء الأسبق ''أحمد نظيف'' من كافة الاتهامات الموجهة إليهما في القضية المعروفة إعلاميًّا بـ''اللوحات المعدنية".
الكسب غير المشروع
كان قد حكم عليه بالحبس 12 عامًا، في قضية التربح وغسيل الأموال، على أن يتم معاقبته بالسجن لمدة 7 سنوات وتغريمه مبلغ 4 ملايين و853 ألف جنيه، وإلزامه برد مبلغ مماثل، وذلك عن تهمة التربح من أعمال وظيفته، فضلًا عن محاكمته بالسجن خمس سنوات وتغريمه 9 ملايين و26 ألف جنيه عن تهمة غسيل الأموال، وتم الطعن على الحكم وستعاد المحاكمة في 26 مارس المقبل.
" الاخـــوان والغـــرب" " تقارب إخوانى مع بريطانيا وأمريكا " ما قاله الجوادي حول خوف بريطانيا من نشر براءة الإخوان التايمز تقرير بريطانيا يصف الإخوان بالجماعة الأكبر في العالم
نشرت صحيفة التايمز مقالا حول تقرير الحكومة البريطانية بشأن أنشطة الاخوان المسلمين في بريطانيا، وكيف يمكن أن يؤثر على علاقات بريطانيا بدول الشرق الأوسط، والضغوط التي تجري لتخفيف حدة التقرير.
يشترك المحرر السياسي "فرانسيس اليوت" ومحرر الجريمة والأمن "شين اونل" في كتابة المقال الذي يقول إن علاقات بريطانيا مع حلفائها في الشرق الأوسط يمكن أن تتعرض للتوتر بسبب ملاحقة الحكومة البريطانية للإخوان المسلمين التي يصفها المقال بأنها أكبر حركة اسلامية في العالم. ويقول الكاتبان إن الملاحقة البريطانية قد اشتدت كثيرا لكنها توقفت عند حدود وصف الجماعة بالارهابية. ويضيف المقال أن جماعة الاخوان، ذات الصلات بحركة حماس وبالجماعات المتصارعة على السلطة في ليبيا، سوف يُطلب منها أن تكشف عن شبكتها "الغامضة" من الاتباع في بريطانيا التي تشمل من المساجد ووسائل الاعلام إلى المؤسسات الخيرية وجماعات تنظيم الحملات.
ويشير المقال إلى أن لجنة حكومية تشكلت لفرض سياسة موحدة على جماعة الإخوان المسلمين فيما يتعلق بتقليص حصول أتباعها على منح من القطاع العام للدولة، ولفحص شؤونها المالية وسدادها للضرائب. كما ستطلب تلك اللجنة من الجماعات التابعة للإخوان المسلمين التعهد بشجب الارهاب والعمل على دعم التكامل الاجتماعي.
ويأتي ذلك الموقف المتشدد بناء على تقرير، اعده السير جون جنكنز السفير البريطاني السابق في السعودية،عن الحركة بتكليف من رئيس الوزراء العام الماضي.
ويكتسب التقرير حساسية سياسية ودبلوماسية عالية، مما أخر نشره لخمسة أشهر، ولن ينشر منه سوى صفحتين فقط هما الملخص التنفيذي الشهر المقبل. وينقل الكاتبان عن أحد معدي التقرير قوله إن هذه الاجراءات تمثل اسلوبا جديدا في التعامل مع الاخوان المسلمين سواء بالنسبة لعقيدتها أو تنظيمها.
ويقول المقال إن اسلوب مراقبة ضرائب الجماعة سيكون وسيلة لفرض الالتزام عليها.
وينقل الكاتبان عن مصادر الحكومة القول إن الجماعة وضعت تحت الملاحظة وتتم مراقبة انشطتها عن كثب. ويقول المقال إن رئيس الوزراء البريطاني شعر بالغضب الشديد عندما التقى قادة الجماعة العام الماضي في لندن من دون علم المخابرات البريطانية.
وتقول الصحيفة إن الحرص على العلاقات البريطانية مع الانظمة في الشرق الأوسط أدى إلى خفض حدة بعض الأجزاء في التقرير. فبينما تطالب مصر والسعودية بريطانيا أن تتخذ موقفا ضد الجماعة، وتقولان إن لندن كانت قاعدة للأنشطة الدولية للجماعة لسنوات طويلة، فان قطر، وهي داعم قوي ولزمن طويل للجماعة وصاحبة استثمارات كبيرة في بريطانيا، تحاول ممارسة الضغوط لتخفيف حدة الانتقادات الموجهة للجماعة. كما أن هناك مخاوف من تأثر العلاقات مع تركيا التي تستضيف الآن عددا من كبار قادة الجماعة. ويعتقد كاتبا المقال أن الاجراءات المتخذة ضد الجماعة بدأت منذ العام الماضي وهذا ما يفسر اغلاق بعض حسابات الجماعة في بنك اتس اس بي سي آنذاك.
" الاخوان والغرب ..... تقارب إخوانى مع بريطانيا وأمريكا "
اسمع ما قاله الجوادي حول خوف بريطانيا من نشر براءة الإخوان
منذ 87 عاماً لم يتوقف الإعلام المصري عن شيطنة حسن البنا، ذلك المدرس هادئ الطباع ووصفه بصفات تبدأ من العمالة للاحتلال البريطاني وحتى الاتهام بالماسونية. ورغم هذا كله نجح الرجل في إقامة أقوى كيان دعوي سياسي خلال سنوات قليلة في مثابرة وهدوء. تجمع حوله مئات الآلاف من المؤمنين بالفكرة خلال سنوات قليلة حتى أصبح قادراً على حشد جيش من المتطوعين إلى فلسطين لمحاربة العصابات الصهيونية، ولكنه ربما لم يدرك وقتها أن نجاحه هذا سيحشد ضده عدداً من الحاسدين الذين تربوا على موائد بريطانيا.
وعلى الرغم من التضييق الذي تعرضت له جماعة الإخوان المسلمين في مصر، ومتطوعوها يقاتلون العدو الصهيوني في فلسطين، إلا أنه كان يصر أن يتفرغ رجاله لمهمتهم وألا يشغلوا بالهم بما يجري في القاهرة.
كان حسن البنا بمظهره الهادئ وقدراته القيادية ملفتاً لنظر المنصفين من الصحفيين الغربيين بقدر ما كان يثير عداوة البعض الآخر، ففي عام 1946 كتب عنه الكاتب الأمريكي روبرت جاكسون قائلاً : "هذا الأسبوع قابلت الرجل الذي قد يصبح أعظم رجال التاريخ المعاصر، أو الذي قد يغيب في الظلال إذا أثبتت الظروف أنها أكبر منه وعلى الرغم من أنه لم يكن يتحدث الإنجليزية، فقد كان مهذباً هادئاً، شديد الثقة في مشروعية تطلعاته، وإذا تسلم القيادة يوماً ما، فلن يقود مصر وحدها بل الشرق كله، هذا الرجل يؤمن أن الإسلام هو القوة التي تسكن ضمير وكيان الشرق، وأن الإسلام نتيجة لذلك سيعطي ذلك الجزء من العالم الحياة والديناميكية".
الرجل الذي أسس جماعة وصل عدد أعضائها قبل اغتياله إلى نصف مليون، والذي كان موظفو الوكالة اليهودية يقولون عنه في الصحف الأوروبية إنه عدوهم الأول في الشرق الأوسط، لم يكن يتوقع أن تكون العداوة له من الداخل أشد من عداوة الخارج، فالإخوان المسلمون أثبتوا في معركة التبة 86 التي طردت منها العصابات الصهيونية قوات الجيش المصري في حرب فلسطين 1948، أنهم قادرون تماماً على مواجهة العدو الواضح، 35 رجلاً، فقط نجحوا في استرداد موقع التبة الذي هاجمه الجيش المصري ثلاث مرات وفشل.
نجاحات مثل هذه أرقت بريطانيا فأوعزت إلى كبير غلمانها في مصر، النقراشي أن يبدأ في مهاجمة هيكل الجماعة بالحل والاعتقال .. إلخ، بل إنه بلغ حضيضاً غير مسبوق من العمالة لإنجلترا حين أمر باعتقال متطوعي الإخوان العائدين من الحرب في فلسطين، وهذا الخائن هو الذي يستغل الإعلام حادثة مقتله لتشويه الإخوان، فلا نجد كاتباً واحداً يريد شيطنة الإخوان إلا وبدأ حديثه قائلاً : "هما اللي قتلوا النقراشي" وهم نفس الكتاب بالمناسبة الذين لا يترددون في وصف السادات بالوطنية لاشتراكه في التخطيط لقتل رجل إنجلترا أمين عثمان.
لم يكن المخططون الإنجليز يتوقعون، وهم يمهدون الساحة السياسية لأمثال سعد زغلول الذي عينه كرومر وزيراً للعدل بسبب علمانيته وتصالحه مع الغرب كما قال عنه، ويعدون كوادر حزب الوفد ليقودوا الحركة السياسية في مصر حاملين الفكر العلماني المتصالح مع بريطانيا ومع مصالح الغرب والدولة القومية، لم يتوقع هؤلاء أن يظهر رجل مثل البنا يربك حساباتهم ويجمع المؤمنين بفكرة الخلافة ووحدة البلاد الإسلامية، وأن هذا الرجل بشوش الوجه سيكون سبب الصداع الذي سيؤرق الغرب حتى الآن، وسيقلب الطاولة على الجميع حتى بعد اغتياله بما يقل عن القرن، حين صعد من بين صفوف الجماعة التي أنشأها أول رئيس منتخب لمصر منذ خلقها.
هذا الرجل السابح ضد التيار، الذي اغتاله صبيان الاستعمار البريطاني في مصر، وظلت الشرطة تحاصر جثمانه حتى دفن لكيلا يحضر جنازته أحد، هو من قلب الطاولة على مخططات الاستعمار البريطاني، الذي ربى حزب الوفد ولمّع قياداته العلمانية ليسلمهم مصر، فإذا به يجمع المؤمنين بقيم الإسلام والوحدة الإسلامية والخلافة، التي أرادت بريطانيا للمصريين أن ينسوها، والتي يصفها القزم عبد نتنياهو بأنها تعادي الدنيا كلها.
هذا جزء من كثير أردت به أن أنصف ذلك الرجل في ذكرى اغتياله، الذي لا يتوقف الغوغاء عن سبه وترديد ما يقوله لهم الإعلام بريطاني الهوى، أمريكي الصنع، صهيوني الغرض.
فرحمة الله عليه!
السعودية والإخوان المسلمين.. رحلة تاريخية
كيف ولماذا تآمرت السعودية على الإخوان المسلمين في مصر؟
حال شباب مصر فى عهد الإنقلاب صحفيون يخترقون إمبراطورية الحشيش بعين شمس التجار "نشاطنا أكثر سهوله في الوقت الحالي"
استطاعت "رصد" الدخول إلى تجار الحشيش في منطقة عين شمس بالقاهرة، والحصول على تصريحات ومعلومات بالغة الخطورة منهم، حيث التقت ببعض صغار ومتوسطي تجار مخدر الحشيش الذي يبلغ حجم نشاطه التجاري في مصر أكثر من 20 مليار جنيه سنوياً، بنسبة 2% من عائد الدخل القومي المصري، كما يوجد بمصر أكثر من 8 ملايين مدمن للمخدرات المختلفة، ولكن على رأسها مخدر الحشيش الأكثر تداولًا بمصر وإفريقيا، سألت "رصد" التجار عن القبضة الأمنية ومكافحة الدولة للاتجار بمخدر الحشيش وأيما وقت كانت أشد خلال الأربع سنوات الماضية.
صرح مصدر "م.أ" أن تجارة الحشيش أصبحت أكثر سهولة ويسراً في الوقت الحالي أكثر منها منذ عامين، معللًا ذلك بالوضع السياسي الذي جعل الحكومة الحالية لم تعد تبحث عن تجار الحشيش كما كان من قبل، كما تهتم بمن ينزلون المظاهرات اليومية، وأضاف قائلا:
إنه يعرف ضباط شرطة كثيرين يتعاطون مخدر الحشيش وغيره من المخدرات داخل الأقسام وفى الكمائن والشوارع أمام الناس ولا أحد يستطيع أن يتفوه بكلمة أمامهم.
وأقسم مصدر آخر من بين تجار المنطقة لمراسل "رصد"، بأنه رأى بأم عينه بعض من الضباط والعساكر يتقاسمون سيجارة الحشيش أثناء وقوفهم في ميدان الألف مسكن لتأمينه يوم الجمعة ومنع خروج تظاهرات فيه.
فيما صرح المصدر "ح. ص" أحد المتعاطين للمخدر أن التجار استغلوا ذلك الوضع واستغلوا تهاون الحكومة في ملاحقتهم ورفعوا من أسعار الحشيش والمخدرات عمومًا، وعند سؤاله عن الأسباب التي تدفع شاباً مثله لتناول مثل هذه المخدرات والمجيء إلى هذه الأوكار لشرائها؟ أجاب بأن الصحبة السيئة هي السبب في دفعه بهذا الاتجاه إلى أن تعود تعاطيها متعللا بأن الشعب بأكمله يتعاطى، كما أنها تساعده على نسيان همومه وبحثه عن لقمة العيش على حد تصريحاته لنا.
وقد اتضح من هذه التجربة حسب مصادر تبيع المخدر للشباب أن أعمار الشباب من سن 16 عاما هم أول الشرائح التي تدخن الحشيش، وأن معظمهم تعرف عليه عن طريق الأصدقاء وحب الفضول والتجربة، كذلك يعتبر عدم تواجد الأمن لمنع تلك الممنوعات أبرز الأسباب لتفشي ظاهرة التجارة والتعاطي على حد سواء.
أكد بعض المتعاطين أيضاً الذين التقينا بهم لسؤالهم عن بداية التجربة أكدوا أن هذا الطريق يبدأ بما يعرف "نفَس" من سيجارة الحشيش ثم يتطور الأمر إلى عدة مرات ثم تصبح سيجارة كاملة في اليوم، وأحيانا قد تكون أكثر من سيجارة واحدة في اليوم ثم يتعلم المتعاطي لف السيجارة الحشيش المكونة من نبات الحشيش وتبغ السجائر وورق البفرة والفلتر، وأن استهلاك المتعاطي قد يزيد أو ينقص حسب الحالة النفسية وحسب التوفر والحالة الأمنية.
التقينا أيضًا بعدد من أهالي المنطقة في عين شمس الذين يرون تجارة الحشيش أمام أعينهم جهارًا نهارًا لسؤالهم عن رأيهم في هذا فأجابوا بأنهم لا يستطيعون فعل شيء أمام هذه الظاهرة، وأن هؤلاء الشباب الذين يعملون في هذه التجارة هم أخطر ما يكون؛ لكونهم مسلحين فلا يستطيع أحد من الأهالي منعهم لتجنب الإيذاء، مؤكدين أن هذا هو دور أساسي للشرطة انشغلت عنه كثيرًا في الفترات الماضية.
وبالعودة للحديث مع تجار هذا المخدر الشعبي كما يصنف تحدث إلينا بعض الوسطاء أو التجار الصغار الذين يعرفوا باسم "الديلر"، وهو تاجر صغير يتعامل مع الجمهور مباشرة من خلال ترويج بضاعة تاجر أكبر وله نسبته حسب استهلاكه وبيعه، ففي خضم الحديث أكدوا أن الدولة حينما تمسك بهم أو بالمتعاطين تخيره الشرطة بين أمرين إما أن يعمل مرشد مع الشرطة أو بلطجي حين تحتاجه الشرطة أو تسير القضية في سيرها الطبيعي، وبسؤالهم أيضًا عما يجبرهم على بيع الحشيش والتعرض لمثل هذه المواقف؟
أجاب معظمهم أنهم لا يجدون مهنًا تعطي دخلا كتجارة الحشيش هذه، وأنه لا يرضى للناس بالضرر ولكنهم مغلوب على أمرهم على حد وصفهم؛ بسبب متطلبات الحياة والضغط المعيشي حتى إن بعض أهلهم كانوا لا يجدون "لقمة العيش" في السابق، وهو ما اضطرهم إلى الاتجاه لهذا الطريق حسبما صرحوا لنا.
وقد أشارت الأمم المتحدة في تقريرها العالمي الذي يصدر سنويًا عن أوضاع المخدرات في العالم إلى أن مصر تبلغ المرتبة 12 بين أكثر الدول استخدامًا للحشيش، كما تتضارب أعداد المدمنين في مصر، فالإحصائيات الرسمية تؤكد أنهم لا يتخطون 3 ملايين مدمن، بينما آخر إحصاء أعده مركز البحوث الاجتماعية أكد أن عدد المدمنين في مصر نحو 8 ملايين مدمن سيكلف كل واحد منهم الدولة 18 ألف جنيه في حالة الرغبة في علاجه.
وبين هذا القدر من الانفلات الأمني والاجتماعي تتجاذب الشباب الظروف الاقتصادية والاجتماعية، وتدفع البعض منهم للسير في طرق الجريمة التي لا تتوقف عند التجارة في المخدرات أو تعاطيها، لكنها لها ما بعدها من آثار تخرج على المجتمع لتهدد أمنه وسلمه الاجتماعي، ويبقى السؤال متى تتحمل الدولة مسؤوليتها الأخلاقية أمام أمن الشباب والمجتمع دون أن نبرر للبعض لجوءه إلى الكسب الحرام على حساب أخلاقه وقيم مجتمعه؟
حال شباب مصر فى عهد الإنقلاب والسيسى
وزير الداخلية العصا والدرع مش نافعين للمواجهة
نشرت قناة الجزيرة، اليوم، تسريبا جديدا لوزير داخلية الانقلاب اللواء محمد إبراهيم، يؤكد فيه أن المواجهة بالعصا والدروع أصبحت غير مجدية قائلا:"العصاية والدرع مش حتنفع دلوقتي".
وأضاف وزير الداخلية ردا على أحد الضباط الذين أكدوا أن الجريمة انتشرت في الشوارع المصرية لاهتمام الشرطة بالأمن السياسي على حساب الجنائي فقال :"كلنا كنا متخوفين من العام الدراسي الجديد والقوة الأمنية هيا الي عاملة وضع لدى العيال في الجامعة
القـــاضى الحــق
لايخشى فى الله لومة لائم ولايهتز لسلطة أى حاكم مهما كان وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُـوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُـونَ
* كان هناك قاض عادل فى سلطة الملك الكامل الأيوبي يسمى "ابن عين الدولة " في الإسكندرية . وكان شجاعا نابغا لايخشى فى الحق لومة لائم . وحدث ذات مرة أن الملك الكامل شهد أمام ذلك القاضي في حادثة ، ورأي القاضي "ابن عين الدولة " أن الملك الكامل لا يصلح للشهادة وليس عدلا ثقة تؤخذ شهادته . وكان علي القاضي أن يردّ ويرفض شهادة السلطان الكامل الأيوبي علنا في مجلس القضاة ، ولم يتردد القاضي الشجاع في ذلك ، فقال في لباقة للسلطان: " إن السلطان يأمر ولا يشهد ".
وفهم الملك الكامل أن القاضي لا يقبل شهادته فواجهه مهددا : " أنا أشهد في القضية ..أتقبل شهادتي أم لا " ولم يتردد القاضي الشجاع في إعلان رأيه في السلطان بصراحة فقال له أمام الملأ: " لا أقبلك وكيف أقبلك والمغنية "عجيبة " تطلع عليك بموسيقاها كل ليلة وتنزل ثاني يوم وهي تتمايل سكري" . وأخذت السلطان العزة بالإثم فشتم القاضي بالفارسية ، فقال القاضي للحاضرين اشهدوا أني عزلت نفسي عن القضاء ، وترك المجلس وخرج غاضبا ، وأوصي المستشارون السلطان الكامل بأن يعتذر للقاضي حيث لا يشيع الأمر وتصل أخبار السلطان مع المغنية عجيبة إلي بغداد وتكون فضيحة ، واضطر السلطان للاعتذار للقاضي الشجاع حتى رضي أن يعود لمنصبه . * أردت الاستشهاد بتلك الواقعة لكى أؤكد أن القاضى الحق لايخشى فى الله لومة لائم ولايهتز لسلطة أى حاكم مهما كان جبروته وقهره وظلمه وعدوانه . ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية موضحا وظيفة القاضي قائلا " المقصود من القضاء ، وصول الحقوق إلى أهلها، وقطع المخاصمة ، فوصول الحقوق هو المصلحة ، وقطع المخاصمة إزالة المفسدة ، فالمقصود هو جلب تلك المصلحة ، وإزالة هذه المفسدة ، ووصول الحقوق هو من العدل الذي تقوم به السماء والأرض ، وقطع الخصومة هو من باب دفع الظلم والضرر ، وكلاهما ينقسم إلى إبقاء موجود ، ودفع مفقود ، ففي وصول الحقوق إلى مستحقها ، يحفظ موجودها ، ويحصل مقصودها، وفي الخصومة يقطع ، موجودها ويدفع مفقودها ، فإذا حصل الصلح زالت الخصومة التي هي إحدى المقصودين " .
فهل قضاة اليوم يدفعون السوء والظلم والبغى والعدوان عن الناس؟
أم أنهم مجـرد ادوات يستخدمهــا الحــاكم لتهذيب وتاديب
الخــارجين عن حظيرته والمعــارضين لسـياستـه ..؟.
* لذا فان الدولة العميقة الراسخة في مصر رسوخ الجبال , قد حرصت أشد ما يكون الحرص على انتقاء واجتباء واصطفاء كل من ينتمي لسلك النيابة والقضاء بحرص شديد وعناية فائقة وتدقيق هائل وتحقيق كبير . اتفقوا واخذوا البيعة وتعاهدوا على ألا يكون معيار التفوق والنبوغ وتوافر المواصفات الشخصية والقدرات العقلية هو الميزان الدقيق للتقدم لتلك المهنة الحساسة , لكنهم جعلوها عزبة خاصة وإقطاعية ورثوها كابرا عن كابر من أبناء الطبقة المتحكمة الفاسدة فى مقدرات الوطن حتى ينهب من يريد وهو مستريح , ويقتل من يقتل وهو غير قلق , ويسرق من يسرق وهو مطمئن . فاللص والسارق والقاتل فلاخوف عليهم ولاهم يحزنون , لان سيادة القاضي سيقابلهم بالأحضان ويودعهم بالقبلات لأنهم خرجوا جميعا من مشكاة واحدة , مشكاة أبناء البطة البيضاء . فلما الخوف ..؟ ولما الذعر القلق..؟ فالمال مالنا , والوطن وطننا , والشعب شعبنا , والقاضي حبيبنا ..!. ترى اليوم وتسمع مايشيب من هوله الولدان من أحكام قضائية لاعلاقة لها بأي قانون أو دستور أضمير . فالقاضي يحكم على مئات المتهمين بالإعدام أو المؤبد فى دقائق معدودات دون قراءة أو اطلاع لملف القضية ونص الاتهام , وإنما يحكم حسب الهوية والتوجه الأيدلوجي للمتهم . لقد تحولت منصة العدالة إلى سلخانة للمتهمين وإهدار للعدالة وإلغاء للقانون ودهسا للدستور .
لقد صارت الأحكام كالأغذية الفاسدة منتهية الصلاحية التي تصيب أصحابها بالقئ والمغص والإسهال .
فصارت الأحكام أشد فسادا وأكثر ضررا من تلك الوجبات الضارة الفاسدة . أحكام فاسدة تصدر من قضاة فاسدين لايرقبون فى مصري إلا ولا ذمة . ضاعت مصر وتاهت فى بيداء الحياة يوم أن فسد قضاؤها وضل علماؤها وظلم حكامها .
* لذا فإننا نحمل هولاء القضاة المسؤولية الجنائية لتلك الدماء التي أهدرت , وهذه الأموال التي نهبت , وهذه الأعراض التي انتهكت , وهذه البيوت التي خربت , وهذه الشركات التي أغلقت , وهذه الجثث التي بالأقدام دهست , وهذه الانتخابات التي زورت , وهذه الانقلابات التي بليل دبرت , وهذه الأحكام التي بالباطل قد أصدرت . بل نحملهم مسؤولية رئيس منتخب سجن ظلما وعدوانا , ودستور مستفتى عليه تم تعطيله زورا وبهتانا , وبرلمان منتخب انتخابا نزيها تم حله مهانة للشعب وإذلالا , ونواب شعب تم سجنهم واعتقالهم وملاحقتهم وتشريدهم فى بقاع الأرض بلاحق بل ظلما وجورا وتعديا . إن الحق يقتضى القول انه لولا هولاء القضاة الفاسدون ماظلم ظالم , وما تعدى جائر , وما سرق سارق , وما قتل قاتل . إن كل هارب من العدالة وراءه قاض فاسد مشارك له فى الجريمة .
أقول لهولاء القضاة أن الرب لايموت والجزاء لايفوت .
قولوا ماشئتم واحكموا كيف شئتم وافعلوا ماشئتم فكما تدين تدان. ومن سره منكم الفساد ... ساءه يوم المعاد. ودرهم من حلال ينفع ودينار من حرام يضر. ومن أرضى منكم سلطانا جائرا أغضب ربا قادرا. و من استغنى منكم بالله عن الناس أمن عوارض الإفلاس..! وأي إفلاس وأي عرى...؟
انه الإفلاس من الحق والعرى من ثوب الفضيلة . كما أذكركم أن رقابكم غدا بين يدى منصة العدالة الإلهية حيث لامحسوبية ولا تزوير ولا تلفيق وإنما تدقيق وتحقيق وعدالة ربانية . فكيف بكم إذا وقفتم بين يدي الله لاتملكون لأنفسكم ضرا ولانفعا ولا دفاعا ولا شهود زور ..؟
كيف بكم إذا وقعت الواقعة وحان وقت القارعة فكان مصيركم الهلاك والدمار والعذاب الشديد بما كنتم تعملون .
* أذكر هولاء القضاة بدعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب يقول لها رب العزة " لأنصرنك ولو بعد حين...! " تنام أيها القاضي قرير العين هادئ البال مستريح الضمير , والمظلوم يدعو عليك وعين الله لم تنم...! فاستيقظ من غفلتك وغفوتك وكن من غضب الله حذرا وأعلم أن غضب الله يشتد على من لايجد له نصيرا غير الله. فلا تركنوا ياقضاة مصر إلى الذين ظلموا فتمسكم النار. وانظروا عن أيمانكم وعن شمائلكم ومن فوقكم ومن أسفل منكم لتروا بأعينكم مساكن الذين ظلموا أنفسهم خاوية على عروشها تنوح فيها الغربان وتسير فى دهاليزها الديدان , وهاهي ....لم تسكن من بعدهم
...! فماذا تنتظرون أيها الغافلون...؟ ثم أحذركم بأن يوم المظلوم على الظالم أشد من يوم الظالم على المظلوم . الدنيا قصيرة وقد مضى من أيام بؤسنا أيام , ومضى من أيام نعيمكم أيام , واقترب الوعد الحق لنرى أبصاركم شاخصة من هول ظلمكم وجوركم وتعديكم على البلاد والعباد . وسيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون .
خوف وذعر بين الإعلاميين المصريين بسبب قتل الكلاب ويطالبوا بمحاكمة القاتل وتناسوا انهم قتلة بشر فى اقسام الشرطة والشوارع والاعتصامات اما قتل البشر
عادى لا خوف ولا ذعر ولا محاسبة ..!!
- قاتل كلب الأهرام: "حط نفسك مكانى الكلب عضك فى مكان حساس قبل فرحك بكام يوم ولقيتة قدامك تعمل ايه
- قاتل كلب الأهرام: احنا فاهمين قانون..و لم نلجأ لاستخدام طريقة "إطلاق النار" حتى لا نتعرض للمساءلة عن ترخيص السلاح. حالة من الذعر والخوف إنتابت الإعلاميين المصريين، بعد واقعة تعذيب وقتل كلب شارع الأهرام، فقد علق الإعلامي أحمد موسى على واقعة قتل كلب شارع الأهرام قائلاً «إحنا كده .. بنخاف، إيه يا جماعة فين الرحمة … مفيش رحمة حتى مع الكلب».
بينما علق الإعلامي يوسف الحسيني ، خلال برنامجه «السادة المحترمون»، على قناة أون تي في، عن واقعة قتل كلب شارع الأهرام، بأن الشعب المصري، أصبح مشبع بالعنف والاإنسانية، وأوضح الحسيني أنه سيتوجه إلى أحد الأطباء النفسيين للعلاج بسبب قتل الكلب.
أما الإعلامي وائل الإبراشي، فقد أجرى إتصال تليفوني مع صاحب الكلب، لمعرفة تفاصيل تعذيب وقتل الكلب، وطالب خلال حلقته من برنامج «العاشرة مساءًا» بمحاسبة من إرتكبوا هذه الواقعة. بينما أعلنت عدد من القناة الفضائية في «خبر عاجل» بإلقاء القبض على 3 أشخاص متهمين بقتل كلب شارع الأهرام بشبرا الخيمة
الأسباب الحقيقية وراء قتل وذبح وتعذيب "كلب شارع الهرم"
مقارنة بسيطة بين مصر وقطر تفوق قطر في جميع المجالات سواء الاقتصادية او العلمية او الاجتماعية او الصحية وخلافه.
وقال نجم في تدوينة: “تعرف ان فيه 180 ألف مصري قرروا يطفشوا من مصر ويعيشوا في قطر..وفيه 18 مليون يتمنوا بس لو تتح لهم الفرصة…بينما القطريين اللي عايشين في ماسر عددهم 500 نفر بمن فيهم البعثة الدبلوماسية وعائلاتها…؟”.
وأضاف: “تعرف انه فيه حاجه اسمها مؤشر التعليم…قطر سابقة مصر فيه بـ 79 مركز..وان قطر متفوقة في مستوى التعليم على دول بحجم روسيا والصين وتركيا والبرتغال والأرجنتين…بينما مصر سابقاها دول زي بوتسوانا وتونجا وسيريلانكا وموريشيوس وسورينام..وان قطر الأولى على الدول العربية بينما فيه 12 دولة عربية سابقة مصر في التعليم..بما فيهم فلسطين المحاصَرة؟”.
وفجر مفاجأة قائلاً: “تعرف ان قطر انتقلت رسمي بالفعل من الدول النامية للدول ذات الإقتصاديات المتقدمة…وان الموضوع مش بس له دعوة بأنهم دولة بترولية..لأن جارتهم البترولية برضه البحرين مازالت معاك في فئة الدول النامية…؟”.
وقال: “تعرف انه فيه حاجه اسمها مؤشر السلام العالمي..بيقيم كل دولة بناءا على حجم العنف والصراعات والجرايم وتدهور الأمن والأمان فيها..وان قطر ترتيبها ال22 على الدول الأفضل في المجال ده..ومصر ترتيبها ال143…ومجموع الدول اللي في التقييم 162 دولة..؟ .. قطر متفوقة في التقييم ده على بريطانيا وأمريكا وفرنسا وأسبانيا.. بينما ليبيا أحسن من مصر في التقييم ده… أى والله”.
وتابع: “تعرف ان فيه مقياس للصحة اسمه (العمر المتوقع) بيحدد العمر المتوقع للمواطن في كل دولة على حسب تطور الرعاية الصحية… وان عمر المواطن اللي عايش في مصر مقصوف بمقدار سنتين و3 شهور مقارنة بالمواطن اللي عايش في قطر..؟، علماً بأن سورية سابقة مصر في المقياس ده”.
وقال: “تعرف ان فيه مقياس اسمه مقياس (السعادة العالمية)…وان قطر ترتيبها ال27 طبقاً للمقياس قبل دول زى اليابان وأسبانيا وايطاليا..بينما مصر ترتيبها ال130..وان المواطن المصري أبأس وأتعس من معظم سكان قارة افريقيا ؟”.
واستكمل: تعرف ان قطر ضمن ال30 دولة الأكثر شفافية والأقل فساداً في العالم (ال26)..وانها التانية عربياً فى المجال ده..بينما مصر ال94 على العالم والعاشرة عربياً..؟ “بحسب ما اورده من معلومات”.
وأنهى نجم كلامه قائلاً: “طب مش عاجبك كل ده…ومالكش في الحقائق العلمية وبتعتقد ان كل العالم متآمر على مصر.؟! بلاش…. انزل امشي في الشارع وكلم واحد في قطر ماشي في الشارع…وكل واحد فيكم يقول للتاني هو شايف ايه… أو اطلع خلص مصلحة في هيئة حكومية وخللي واحد في قطر يقول لك بيخلصها ازاي”.
الدكتور ياسر نجم – الناشط والباحث السياسي
... جثث قسم المطرية ... أقسام الشرطة وسيلة الموت السريع عند المصريين لسان مقطوع وعين مفقوءة وظفر مخلوع
... مقبــرة للأحيـــاء ...
قد يكون هذا هو الوصف الدقيق لقسم شرطة المطرية، حسبما أكد بعض الخارجين منه، ففي شهر واحد أخرج اثنان من المحكوم عليهم إلى القبور بدلا من السجن، وقبلهم ثالث خرج هو الآخر على نقالة بعد تلقيهم "جرعة زائدة" من التعذيب خلف أسوار القسم.
ملف التعذيب حتى الموت داخل قسم المطرية
الـذى دخله 3 فى أقل من شهرين أحياء وخرجــوا منه أمــــواتا أحدهم ابن جاء ليتسلمه أب، والآخر أب جاء ليتسلمه ابن، والثالث شاب يتيم الأب حضرت والدته لتسلم جثمانه الصدمة الكبرى للثلاثة كانت لحظة فتح ثلاجة المستشفى ورؤية أن الوفاة لم تكن طبيعية كما أخبرهم القسم، ..لكون الجثث الثلاث تغطيها آثار التعذيب..
كان آخرها الشاب ذو الـ23 عاماً الذى لفظ أنفاسه الأخيرة فجر أول أمس قبل ساعتين من الإفراج عنه، ليأتى والده فيتسلمه جثة على نقالة بدلاً من أن يأخذه بالأحضان فرحاً بالإفراج عنه،
وسبقه موظف بوزارة المالية لم يمر على احتجازه بالقسم حوالى 3 أيام حتى ذهب أولاده الأربعةوزوجته ليروه داخل ثلاجة موتى مستشفى المطرية وجثته مشوهة عليها آثار يشيب رأسك حين .....
أما مصطفى، صاحب الـ 25 عاماُ، فكان هو أول ضحايا قسم المطرية حيث كان يضطر لدفع كل ليلة 20 جنيهاً، مقابل تأجير أرضيه داخل الزنزانة حتى يتمكن من الوقوف، كما أخبر والدته، وإذا دار بخلده أن يخلد إلى النوم قليلاً، فـهناك "علقة محترمة" تكون فى انتظاره، لم يكن يسمح له أحياناً بدخول الطعام.. لا تعرف والدته كيف مات بسبب كم التشوهات التى بدت عليه وهو داخل ثلاجة الموتى.
ليلة إفـــراج كـــارثية
نبدأ بـ "أحمد محمد إبراهيم"، صاحب الـ23 عاماَ، آخر ضحايا السلخانة، ليلة أول أمس كانت هي ليلة الإفراج عنه التى انتظرها والده بفارغ الصبر وأخذ يحلم بها منذ احتجاز نجله الوحيد مدة 26 شهراً والتى كانت فى الأساس 3 سنوات بتهمة سرقة حلق تم تقليصها إلى 26 شهرا لحسن سير وسلوك أحمد، وفى الوقت الذى كان يستعد فيه الأب للحضور واسقبال ابنه المفرج عنه فى الصباح، فوجئ بأنه يهاتفه قبلها بساعات ويستغيث قائلا: الحقنى يابا انا بموت.
يقول الأب: "بعد هذه المكالمة اتصلت بالإسعاف مرتين ولكنها لم تتوجه له، وعلمت أن ابنى تعرض للتعذيب، حينما رأيت جثته حيث وجدت على كتفه من الخلف آثار ضرب بشومة أو عصا، ووجهه متورم بالكامل، والجبهة يوجد بها كدمات، ويوجد فتحة برأسه من الجانب الأيمن تشبه "الخُرم" يكاد العظم يظهر من خلالها، وتم نقله إلى مستشفى المطرية، جثه هامدة، رغم أن القسم يزعم أنه لفظ أنفاسه الأخيرة داخل سيارة الإسعاف".
وتابع الأب: "قسم المطرية مقسم إلى 3 أجزاء، الجزء الأول يدفع الأهالى فيه فلوس ليضمنوا معاملة جيده لأبنائهم.. الجزء الثانى يدفع فيه مبلغ مالى أعلى، أما الجزء الثالث فخاص بالعالم الغلابة، فقررت أن أدفع لأضمن معاملة جيدة لابنى إلا أن أمين شرطة بالقسم نصحنى بألا أدفع معللا ذلك بأنهم فى القسم سيعتادون على ذلك، ومن الممكن أن يتمادوا فى حبسه فترة ليضمنوا استمرار حصولهم على الأموال، فامتثلت لنصيحته ولم أدفع".
" احنا من 300 لـ 400 واحد يابا قاعدين فى أوضة صغيرة".. هكذا أخبر الابن والده فى إحدى المرات التى توجه فيها الأب لزيارته، ويضيف الأب: قبل وفاته بيوم تقدمت بطلب إلى القسم لنقله إلى قسم السلام، لقربه من منزلنا، فرد على الضابط النبطشى: "تعالى بكرة الساعة 8 الصبح واستلم ابنك من قسم المطرية"، وأخبرته أن ابنى متعب قليلا بسبب سوء التهوية، وسألته إن كنت أحضر له طبيباً فما كان من الضابط إلا أن خبطنى بإيده بقوة وطردني من القسم.
وكشف الأب أنه انتخب عبد الفتاح السيسى رئيساً، قائلا: "انتخبت السيسى مش عشان يقتل عيالنا.. والداخلية رجعت أسخم من الأول ".
أسنان مكسورة وعظام مفتتة لسان مقسوم نصفين من بدايته. وجزء منه مقطوع . آثار إطفاء سجائر فى كل منطقة بجسده
يصل عددها إلى 40 نن عين غير موجود تماما أحد أظافر قدميه منتزع تماما من جذوره . فك الأسنان مكسور .عظم قدمه اليسرى شبه مفتت. هذا هو المشهد الذى وجد به الأبناء الأربعة أباهم
.الذى يعمل موظفاً بوزارة المالية. داخل ثلاجة حفظ الموتى بمستشفى المطرية، الشهر الماضى بعد نحو 3 أيام من احتجازه داخل قسم المطرية.
كانت الصدمة كبيرة بالنسبة للزوجة كما أخبرتنا، حيث انهارت ودخلت في نوبة من البكاء بمجرد رؤية زوجها بهذا المشهد، لم تكن آثار التعذيب تلك فحسب التى شاهدها الزوجة والأبناء على الأب عزت عبد الفتاح وإنما جاءت النيابة أثناء إثباتها آثار التعذيب لتخبرهم أن هناك أشياء أخرى لم تنتبه لها الزوجة وهى جرح قطعى فى آخر فروة الرأس وآخر بالظهر.
أنا مش هقــول غيـــر
إن قسم المطرية فيه سلخانة بيعذبوا فيها المسجونين
بتلك الكلمات بدأت الزوجة حديثها وهى تسرد لنا وقائع القصة من البداية قائلة: وقعت اشتباكات فى شارع أسامة مبارك الذى نقطن به بين عائلتى المهدى والشبك، أسفرت عن قيام العائلة الأولى بفتح بطن أحد أفراد عائلة الشبك وقطع رقبة آخر من ذات العائلة، فما كان من العائلة الثانية إلا أن قامت بحرق واجهة منزل عائلة المهدى المعروفة بين أهل المنطقة بأن بها مسجلين خطر بعضهم على صلة مباشرة مع عدد من العاملين داخل قسم المطرية، وحضرت قوة شرطة من القسم، وسألت أحد القاطنين بالشارع عما حدث إﻻ أنه لم يقل الحقيقة، وكان وقتها زوجي عزت عبد الفتاح يقف فى شرفة المنزل وقال: "يعنى هما المرشدين بتوعكوا مش بيوصلوا اللى بيحصل.. كل الناس عارفة أن عيلة المهدى مسجلين خطر". واستكمل الابن أحمد 25 سنة الحديث قائلاً: عندما سمع الضابط كلام والدي من الشرفة طلب منه النزول، وبالفعل نزل والدى وقدم له الكارنيه الذى يفيد بأنه بعمل بوزارة المالية فى مصلحة الضرائب، وروى له ما حدث، وقتها خرجت سيدات من عائلة المهدى وتوعدوا عم عزت قائلين: " احنا هنوريك يا عزت".
ويتابع الابن: فى اليوم التالى حضر أمين شرطة يدعى " أحمد عيد" وهو معروف أيضاً بأنه على صلة مباشرة بعائلة المهدى، وكان وقتها والدى عائداً إلى المنزل بعد إحضار وجبة الإفطار لنا كعادته، وحينما دخل الشارع وجد أحد افراد عائلة المهدى يقول لأمين الشرطة: "ده عزت ووﻻده"؛ فأمسك أمين الشرطة بأبي وفتشه بشكل مهين، فقال له أبي:
أنا لا حرامي ولا بلطجي عشان تفتشني بالشكل ده..
وبعدين أنت مصاحب عيلة المهدي وعارف كل حاجة عنهم
ويضيف: "لم يكد أبي ينطق بهذه العبارة حتى أخذ أمين الشرطة يضربه على وجهه ويركله، فنزلت لأدافع عنه فتم اقتيادنا نحن الاثنين إلى قسم المطرية، وهناك لم يتم عمل محضر إثبات حالة، وأخلوا سبيلي واستمروا في احتجاز أبي".
وأردف الابن: فى اليوم الرابع لاحتجاز والدى ذهبت والدتى فى الصباح لتعطى له وجبة الافطار إلا أن القسم رفض استلامها، وفى المساء علمنا بنبأ وفاته، وتوجهنا إلى مستشفى المطرية وفتحنا الثلاجة لنجد جثة أبي مشوهة تماما".
... قتل بتهمة "صفحة فيس بوك" ...
"مصطفى محمد أحمد على الأسوانى"..
أول ضحايا قسم المطرية وتهمته "صفحة على فيس بوك"، ووفقاً لنص التقرير الصادر عن تلك الحالة من مؤسسة "هشام مبارك لحقوق الإنسان" فإن مصطفى أوقعه حظه العثر في ورطة لم يقم منها إلا جثة هامدة حيث كان يجلس في مقهى إنترنت له مشاكل مع قسم المطرية لرفضه الوشاية بالصفحات التي يفتحها زبائنه، فنزلت حملة واعتقلت كل من في "السايبر" بمن فيهم مصطفى، وفي القسم تم توجيه اتهام له بإنشاء صفحات عبر موقع التواصل الاجتماعى تهدد الجيش والشرطة، ونشر 20 صفحة تحمل أسماءهم وتحت عنوان مجموعة "مجهولين"، وتعرض مصطفى للضرب المبرح داخل القسم من جانب الجنائيين وأمناء الشرطة حتى لفظ أنفاسه الأخيرة.
"مصطفى".. شخص بسيط كان يعمل بمكتب طباعة، يحلم بأن يتزوج من فتاة أحلامه التى تقدم لخطبتها، وكان على وشك الزواج منها، وهو الابن الأكبرلأسرة بسيطة، سافر إلى ليبيا ومكث بها 9 أشهر ولكنه قرر العودة إلى بلده بعدما رأى أن والدته بحاجة إلى وجوده بجوارها بعد رحيل الأب.
تروي والدته بداية المأساة قائلة: "عرفت بالصدفة من الجيران أن مصطفى ابنى إتقبض عليه وإنه موجود في قسم المطرية، رحت وزرته الزيارة مكملتش دقيقة وكان مضروب وشكله متغير ووشه وارم وكان بينزف".
... 20 جـنيه أرضيـــة ...
وتتابع: " كل زيارة كان بيطلب منى فلوس وكنت بسيبله 20 جنيه ولما سألته الفلوس دى بتروح فين يا مصطفى قالى إنه بيدفعها أرضية عشان يسيبوه يقف ف الزنزانة، ده غير إنهم كانوا بياخدوا الأكل منه ومش بيخلوه ياكل، قعد 8 أيام مينمش ولا حتى يغمض عينه، قالى مش بيخلونى أغمض عينى من كتر الضرب كل ما أغمض عينى ينزلوا ضرب فيا، تعذيب الصبح وبالليل طول النهار يسلطوا المساجين عليهم يضربوهم وبالليل يطلعوهم يتسلوا عليهم". وتتابع: في آخر زيارة طلب منى مصطفى ألف جنيه كي يدفعها لأمناء الشرطة عشان يحموه من البلطجية ومحدش يضربه، قالى لو دفعت الفلوس دى محدش هيضربنى تانى وهيسيبونى أنام وأكل.
وتستكمل الأم حديثها: "كان قلبه حاسس إنى آخر مرة اشوفه مكنش عايز يسيب حضنى وقعدوا يشدوه منى زى العبيد، وقعدوا يضربوا في قدامى ويشتموه ورموا الاكل اللى كنت واخداه.. تانى يوم رحت وخدت معايا الأكل والفلوس.. لطعونى شوية، لما سألت عليه محدش رد على ولاعبرنى! كان ميت بس محدش عايز يقولى إيه اللى حصله ولا هو فين! المأمور مش عايز يقولى مكانه.. معرفش من اللى عمل فيه كده".
وعن ليلة رؤية الأم لابنها مصطفى جثه هامدة تقول:
"لما شوفته جسمه كان متشرط ومتبهدل حتى وشه كان متشرط، جسمه كان مليان جروح ومورم في كل مكان
حتى في وشـــه كــأن حــد معـوره بمشرط أو مطــوة".
وتضرب الأم أخماساً فى أسداس وهى تتساءل: "ياترى هو مات من الضرب ولا النزف ولامات من قلة الأكل انا مش عارفة.. مش قادرة أصدق إنى خلاص مش هشوفه تانى.. نفسي اعرف مات إزاى! مات ليه! عمل إيه! عشان يروح منى بالشكل ده! إبنى كان جدع ومتربى وكان فى حاله واسألوا الناس عن أخلاقه.. ياترى كان بيتوجع قد إيه! وشاف إيه قبل مايموت! حسبي الله ونعم الوكيل".
يبقى أن تعرف عزيزي القارئ أن تقرير الطب الشرعي الصادر عن حالة مصطفى أكد أن الوفاة حدثت بسبب هبوط حاد في الدورة الدموية.
تصاعد الأزمة بين المحامين والشرطة بعد وفاة محام داخل قسم المطرية.. النيابة تستمع لأقوال المأمور وتقرر حبس ضابطى أمن وطنى
.. على ذمة القضية .. ومظاهرة بمحكمة شمال القاهرة تنديدا بالواقعة
إدانة عالمية لمقتل 3 معتقلين في قسم المطرية جراء التعذيب
أدانت منظمة هيومان رايتس مونيتور، انتهاكات سلطات الانقلاب العسكري في مصر، للمعتقلين داخل السجون وأماكن الاحتجاز كافة، والتي أدت لمقتل أكثر من 200 معتقل، نتيجة لما أسمته المنظمة بالتعذيب الممنهج.
وطالبت المنظمة، في بيان لها نشر على موقعها الإلكتروني، اليوم الخميس، الأمم المتحدة، والمجتمع الدولي، بإرسال بعثات تقصي حقائق لتفحص السجون وأقسام الشرطة، وجميع أماكن الاحتجاز.
وقالت في بيانها، إن سلطات الانقلاب المصرية، لم تكتف باعتقال المواطنين تعسفيًا دون توجيه تهم إليهم، أو إصدار أذون نيابة، لكنه أيضًا قامت بتعذيبهم بشتى الطرق الممنهجة، من ضرب وسحل وصعق بالكهرباء.
ورصدت المنظمة حالات تعذيب كثيرة، تمت بشكل دورى وممنهج داخل أقسام الشرطة وأماكن الاحتجاز، من بينها حالات لقت حتفها جراء التعذيب، كان آخرها 3 حالات، رصدت يومي الثلاثاء والأحد الماضيين، داخل قسم شرطة المطرية.
الضحية الأولى من الثلاثة ضحايا قسم المطرية، هو مصطفى إبراهيم محمود (22 عامًا، طالب في السنة الرابعة بكلية نظم المعلومات)، والذي قتل في يوم الأحد الماضي (22 فبراير)، بعد تعذيبه بالصعق الكهربائي، وتعليقه في الهواء مدة 8 ساعات، ليلقى حتفه فور وصوله للمستشفى، إثر إصابته بنزيف حاد.
أما ثاني الضحايا فهو كريم حمدي محمد إبراهيم (28 عامًا، محامي)، كانت قوات أمن بزي مدني، اعتقلته من منزله الكائن في عزبة النخل، بمنطقة المرج، يوم الأحد الماضي، واقتادته لقسم شرطة المطرية، لتعتدي عليه بالضرب والصعق ليوم كامل، قبل عرضه على النيابة في اليوم اللاحق (الإثنين 23 فبراير).
محامي "كريم" أبلغ وكيل النيابة، عن تعرض موكله للتعذيب الشديد، مطالبًا بفتح تحقيق في الأمر، إلا أن وكيل النيابة تجاهل الطلب، وأمر بإعادته للزنزانة مرة أخرى، بعد أن وجه له تهمتي التظاهر بدون ترخيص وقطع الطريق، ليتعرض "كريم" مرة أخرى لوصلة من التعذيب الممنهج، حتى فارق الحياة مساء 24 فبراير (الثلاثاء).
من جانبها، صرحت عائلته، بأنهم وجدوا على جسده آثار تعذيب واضحة، أثناء تغسيله وتكفينه، مؤكدة على أن وفاته كانت بسبب التعذيب، مقدمين بذلك بلاغًا للنائب العام.
الضحية الثالثة، يدعى عماد أحمد محمد العطار (42 عامًا، كهربائي)، اعتقلته قوات الأمن، من ميدان المسلة بالقاهرة، عقب مرور تظاهرة، يوم 30 يناير 2015، واقتادته لقسم شرطة المطرية.
بقي "عماد" (من أهالي شبرا الخيمة) رهنًا للتعذيب اليومي، حتى علمت أسرته بمقتله، أول من أمس (الثلاثاء)، عبر اتصال هاتفي من قسم الشرطة، يبلغم بالخبر. عائلة الضحية، صرحت لمنظمة هيومان رايتس مونيتور، بأنهم كانوا يرون آثار تعذيب واضحة على جسد ابنهم، أثناء زيارتهم له، قبل مقتله.
من جانبها، قال المنظمة، تعليقًا على تلك الحوادث، إن "استهتار السلطات بحياة المواطنين وقتلهم بشتى الوسائل وأثناء وجودهم في قبضة السلطات المصرية، دليل على عدم احترام آدمية وحياة المواطنين المصريين".
وأضافت، أن "ازدياد التعذيب في كافة أماكن الاحتجاز، يدل على أن التعذيب في مصر أصبح ممنهجًا وازداد بصورة مروعة، حتى باتت السلطات المصرية هي المنتهك الأول لحقوق المواطن، بدلًا من أن تكون حامية لحقوقه وحياته"، مشيرةً إلى أن ذلك يعتبر مخالفة صريحة للمادة 52 من الدستور المصري، والتي تجرم التعذيب بحميع صوره وأشكاله، معتبرة إياه جريمة لا تسقط بالتقادم.
في السياق نفسه، أدانت المنظمة العربية لحقوق الإنسان، والتي تتخذ من بريطانيا مقرًا لها؛ تعذيب الجهات الأمنية لثلاثة معتقلين في السجون المصرية، في إشارة إلى ضحايا قسم المطرية الثلاثة.
كما أبدى مستخدمون ونشطاء على موقع التواصل الاجتماعي، تعاطفهم مع الثلاثة ضحايا، وإدانتهم لسلطات الانقلاب، التي قتلت مصطفى إبراهيم، على الرغم من تأييده لعبدالفتاح السيسي (قائد الانقلاب العسكري)، بحسب ما تم تداوله.
