مشــاركة ممـيزة

المصحف المرتل للشيخ مصطفى اسماعيل نسخة الإذاعة بجودة عالية

المصحف المرتل للشيخ مصطفى اسماعيل   الشيخ عبد الباسط عبد الصمد ـ مجود. ⇓⇓ ..إستمع 24 ساعة يوميا ..  .. نسخـة الإذاعـة بجـودة عـالية ...

الأربعاء، 31 ديسمبر 2014

لا تحزن إذا جاءك سهم قاتل من أقرب الناس إلى قلبك ؟!



ولــد الهـــدى فالكــائنات ضيــــاء


ولد الهدى فالكائنات ضياء
وُلِدَ الهُدى فَالكائِناتُ ضِياءُ وَفَمُ الزَمانِ تَبَسُّمٌ وَثَناءُ
الروحُ وَالمَلَأُ المَلائِكُ حَولَهُ لِلدينِ وَالدُنيا بِهِ بُشَراءُ
وَالعَرشُ يَزهو وَالحَظيرَةُ تَزدَهي وَالمُنتَهى وَالسِدرَةُ العَصماءُ
وَحَديقَةُ الفُرقانِ ضاحِكَةُ الرُبا بِالتُرجُمانِ شَذِيَّةٌ غَنّاءُ
وَالوَحيُ يَقطُرُ سَلسَلاً مِن سَلسَلٍ وَاللَوحُ وَالقَلَمُ البَديعُ رُواءُ
نُظِمَت أَسامي الرُسلِ فَهيَ صَحيفَةٌ في اللَوحِ وَاِسمُ مُحَمَّدٍ طُغَراءُ
اِسمُ الجَلالَةِ في بَديعِ حُروفِهِ أَلِفٌ هُنالِكَ وَاِسمُ طَهَ الباءُ
يا خَيرَ مَن جاءَ الوُجودَ تَحِيَّةً مِن مُرسَلينَ إِلى الهُدى بِكَ جاؤوا
بَيتُ النَبِيّينَ الَّذي لا يَلتَقي إِلّا الحَنائِفُ فيهِ وَالحُنَفاءُ
خَيرُ الأُبُوَّةِ حازَهُم لَكَ آدَمٌ دونَ الأَنامِ وَأَحرَزَت حَوّاءُ
هُم أَدرَكوا عِزَّ النُبُوَّةِ وَاِنتَهَت فيها إِلَيكَ العِزَّةُ القَعساءُ
خُلِقَت لِبَيتِكَ وَهوَ مَخلوقٌ لَها إِنَّ العَظائِمَ كُفؤُها العُظَماءُ
بِكَ بَشَّرَ اللَهُ السَماءَ فَزُيِّنَت وَتَضَوَّعَت مِسكاً بِكَ الغَبراءُ
وَبَدا مُحَيّاكَ الَّذي قَسَماتُهُ حَقٌّ وَغُرَّتُهُ هُدىً وَحَياءُ
وَعَلَيهِ مِن نورِ النُبُوَّةِ رَونَقٌ وَمِنَ الخَليلِ وَهَديِهِ سيماءُ
أَثنى المَسيحُ عَلَيهِ خَلفَ سَمائِهِ وَتَهَلَّلَت وَاِهتَزَّتِ العَذراءُ
يَومٌ يَتيهُ عَلى الزَمانِ صَباحُهُ وَمَساؤُهُ بِمُحَمَّدٍ وَضّاءُ
الحَقُّ عالي الرُكنِ فيهِ مُظَفَّرٌ في المُلكِ لا يَعلو عَلَيهِ لِواءُ
ذُعِرَت عُروشُ الظالِمينَ فَزُلزِلَت وَعَلَت عَلى تيجانِهِم أَصداءُ
وَالنارُ خاوِيَةُ الجَوانِبِ حَولَهُم خَمَدَت ذَوائِبُها وَغاضَ الماءُ
وَالآيُ تَترى وَالخَوارِقُ جَمَّةٌ جِبريلُ رَوّاحٌ بِها غَدّاءُ
نِعمَ اليَتيمُ بَدَت مَخايِلُ فَضلِهِ وَاليُتمُ رِزقٌ بَعضُهُ وَذَكاءُ
في المَهدِ يُستَسقى الحَيا بِرَجائِهِ وَبِقَصدِهِ تُستَدفَعُ البَأساءُ
بِسِوى الأَمانَةِ في الصِبا وَالصِدقِ لَم يَعرِفهُ أَهلُ الصِدقِ وَالأُمَناءُ
يا مَن لَهُ الأَخلاقُ ما تَهوى العُلا مِنها وَما يَتَعَشَّقُ الكُبَراءُ
لَو لَم تُقِم ديناً لَقامَت وَحدَها ديناً تُضيءُ بِنورِهِ الآناءُ
زانَتكَ في الخُلُقِ العَظيمِ شَمائِلٌ يُغرى بِهِنَّ وَيولَعُ الكُرَماءُ
أَمّا الجَمالُ فَأَنتَ شَمسُ سَمائِهِ وَمَلاحَةُ الصِدّيقِ مِنكَ أَياءُ
وَالحُسنُ مِن كَرَمِ الوُجوهِ وَخَيرُهُ ما أوتِيَ القُوّادُ وَالزُعَماءُ
فَإِذا سَخَوتَ بَلَغتَ بِالجودِ المَدى وَفَعَلتَ ما لا تَفعَلُ الأَنواءُ
وَإِذا عَفَوتَ فَقادِراً وَمُقَدَّراً لا يَستَهينُ بِعَفوِكَ الجُهَلاءُ
وَإِذا رَحِمتَ فَأَنتَ أُمٌّ أَو أَبٌ هَذانِ في الدُنيا هُما الرُحَماءُ
وَإِذا غَضِبتَ فَإِنَّما هِيَ غَضبَةٌ في الحَقِّ لا ضِغنٌ وَلا بَغضاءُ
وَإِذا رَضيتَ فَذاكَ في مَرضاتِهِ وَرِضى الكَثيرِ تَحَلُّمٌ وَرِياءُ
وَإِذا خَطَبتَ فَلِلمَنابِرِ هِزَّةٌ تَعرو النَدِيَّ وَلِلقُلوبِ بُكاءُ
وَإِذا قَضَيتَ فَلا اِرتِيابَ كَأَنَّما جاءَ الخُصومَ مِنَ السَماءِ قَضاءُ
وَإِذا حَمَيتَ الماءَ لَم يورَد وَلَو أَنَّ القَياصِرَ وَالمُلوكَ ظِماءُ
وَإِذا أَجَرتَ فَأَنتَ بَيتُ اللَهِ لَم يَدخُل عَلَيهِ المُستَجيرَ عَداءُ
وَإِذا مَلَكتَ النَفسَ قُمتَ بِبِرِّها وَلَوَ اَنَّ ما مَلَكَت يَداكَ الشاءُ
وَإِذا بَنَيتَ فَخَيرُ زَوجٍ عِشرَةً وَإِذا اِبتَنَيتَ فَدونَكَ الآباءُ
وَإِذا صَحِبتَ رَأى الوَفاءَ مُجَسَّماً في بُردِكَ الأَصحابُ وَالخُلَطاءُ
وَإِذا أَخَذتَ العَهدَ أَو أَعطَيتَهُ فَجَميعُ عَهدِكَ ذِمَّةٌ وَوَفاءُ
وَإِذا مَشَيتَ إِلى العِدا فَغَضَنفَرٌ وَإِذا جَرَيتَ فَإِنَّكَ النَكباءُ
وَتَمُدُّ حِلمَكَ لِلسَفيهِ مُدارِياً حَتّى يَضيقَ بِعَرضِكَ السُفَهاءُ
في كُلِّ نَفسٍ مِن سُطاكَ مَهابَةٌ وَلِكُلِّ نَفسٍ في نَداكَ رَجاءُ
وَالرَأيُ لَم يُنضَ المُهَنَّدُ دونَهُ كَالسَيفِ لَم تَضرِب بِهِ الآراءُ
يأَيُّها الأُمِيُّ حَسبُكَ رُتبَةً في العِلمِ أَن دانَت بِكَ العُلَماءُ
الذِكرُ آيَةُ رَبِّكَ الكُبرى الَّتي فيها لِباغي المُعجِزاتِ غَناءُ
صَدرُ البَيانِ لَهُ إِذا اِلتَقَتِ اللُغى وَتَقَدَّمَ البُلَغاءُ وَالفُصَحاءُ
نُسِخَت بِهِ التَوراةُ وَهيَ وَضيئَةٌ وَتَخَلَّفَ الإِنجيلُ وَهوَ ذُكاءُ
لَمّا تَمَشّى في الحِجازِ حَكيمُهُ فُضَّت عُكاظُ بِهِ وَقامَ حِراءُ
أَزرى بِمَنطِقِ أَهلِهِ وَبَيانِهِم وَحيٌ يُقَصِّرُ دونَهُ البُلَغاءُ
حَسَدوا فَقالوا شاعِرٌ أَو ساحِرٌ وَمِنَ الحَسودِ يَكونُ الاِستِهزاءُ
قَد نالَ بِالهادي الكَريمِ وَبِالهُدى ما لَم تَنَل مِن سُؤدُدٍ سيناءُ
أَمسى كَأَنَّكَ مِن جَلالِكَ أُمَّةٌ وَكَأَنَّهُ مِن أُنسِهِ بَيداءُ
يوحى إِلَيكَ الفَوزُ في ظُلُماتِهِ مُتَتابِعاً تُجلى بِهِ الظَلماءُ
دينٌ يُشَيَّدُ آيَةً في آيَةٍ لَبِناتُهُ السوراتُ وَالأَدواءُ
الحَقُّ فيهِ هُوَ الأَساسُ وَكَيفَ لا وَاللَهُ جَلَّ جَلالُهُ البَنّاءُ
أَمّا حَديثُكَ في العُقولِ فَمَشرَعٌ وَالعِلمُ وَالحِكَمُ الغَوالي الماءُ
هُوَ صِبغَةُ الفُرقانِ نَفحَةُ قُدسِهِ وَالسينُ مِن سَوراتِهِ وَالراءُ
جَرَتِ الفَصاحَةُ مِن يَنابيعَ النُهى مِن دَوحِهِ وَتَفَجَّرَ الإِنشاءُ
في بَحرِهِ لِلسابِحينَ بِهِ عَلى أَدَبِ الحَياةِ وَعِلمِها إِرساءُ
أَتَتِ الدُهورُ عَلى سُلافَتِهِ وَلَم تَفنَ السُلافُ وَلا سَلا النُدَماءُ
بِكَ يا اِبنَ عَبدِ اللَهِ قامَت سَمحَةٌ بِالحَقِّ مِن مَلَلِ الهُدى غَرّاءُ
بُنِيَت عَلى التَوحيدِ وَهيَ حَقيقَةٌ نادى بِها سُقراطُ وَالقُدَماءُ
وَجَدَ الزُعافَ مِنَ السُمومِ لِأَجلِها كَالشَهدِ ثُمَّ تَتابَعَ الشُهَداءُ
وَمَشى عَلى وَجهِ الزَمانِ بِنورِها كُهّانُ وادي النيلِ وَالعُرَفاءُ
إيزيسُ ذاتُ المُلكِ حينَ تَوَحَّدَت أَخَذَت قِوامَ أُمورِها الأَشياءُ
لَمّا دَعَوتَ الناسَ لَبّى عاقِلٌ وَأَصَمَّ مِنكَ الجاهِلينَ نِداءُ
أَبَوا الخُروجَ إِلَيكَ مِن أَوهامِهِم وَالناسُ في أَوهامِهِم سُجَناءُ
وَمِنَ العُقولِ جَداوِلٌ وَجَلامِدٌ وَمِنَ النُفوسِ حَرائِرٌ وَإِماءُ
داءُ الجَماعَةِ مِن أَرِسطاليسَ لَم يوصَف لَهُ حَتّى أَتَيتَ دَواءُ
فَرَسَمتَ بَعدَكَ لِلعِبادِ حُكومَةً لا سوقَةٌ فيها وَلا أُمَراءُ
اللَهُ فَوقَ الخَلقِ فيها وَحدَهُ وَالناسُ تَحتَ لِوائِها أَكفاءُ
وَالدينُ يُسرٌ وَالخِلافَةُ بَيعَةٌ وَالأَمرُ شورى وَالحُقوقُ قَضاءُ
الإِشتِراكِيّونَ أَنتَ إِمامُهُم لَولا دَعاوى القَومِ وَالغُلَواءُ
داوَيتَ مُتَّئِداً وَداوَوا ظَفرَةً وَأَخَفُّ مِن بَعضِ الدَواءِ الداءُ
الحَربُ في حَقٍّ لَدَيكَ شَريعَةٌ وَمِنَ السُمومِ الناقِعاتِ دَواءُ
وَالبِرُّ عِندَكَ ذِمَّةٌ وَفَريضَةٌ لا مِنَّةٌ مَمنونَةٌ وَجَباءُ
جاءَت فَوَحَّدَتِ الزَكاةُ سَبيلَهُ حَتّى اِلتَقى الكُرَماءُ وَالبُخَلاءُ
أَنصَفَت أَهلَ الفَقرِ مِن أَهلِ الغِنى فَالكُلُّ في حَقِّ الحَياةِ سَواءُ
فَلَوَ اَنَّ إِنساناً تَخَيَّرَ مِلَّةً ما اِختارَ إِلّا دينَكَ الفُقَراءُ
يأَيُّها المُسرى بِهِ شَرَفاً إِلى ما لا تَنالُ الشَمسُ وَالجَوزاءُ
يَتَساءَلونَ وَأَنتَ أَطهَرُ هَيكَلٍ بِالروحِ أَم بِالهَيكَلِ الإِسراءُ
بِهِما سَمَوتَ مُطَهَّرَينِ كِلاهُما نورٌ وَرَيحانِيَّةٌ وَبَهاءُ
فَضلٌ عَلَيكَ لِذي الجَلالِ وَمِنَّةٌ وَاللَهُ يَفعَلُ ما يَرى وَيَشاءُ
تَغشى الغُيوبَ مِنَ العَوالِمِ كُلَّما طُوِيَت سَماءٌ قُلِّدَتكَ سَماءُ
في كُلِّ مِنطَقَةٍ حَواشي نورُها نونٌ وَأَنتَ النُقطَةُ الزَهراءُ
أَنتَ الجَمالُ بِها وَأَنتَ المُجتَلى وَالكَفُّ وَالمِرآةُ وَالحَسناءُ
اللَهُ هَيَّأَ مِن حَظيرَةِ قُدسِهِ نَزُلاً لِذاتِكَ لَم يَجُزهُ عَلاءُ
العَرشُ تَحتَكَ سُدَّةً وَقَوائِماً
وَمَناكِبُ الروحِ الأَمينِ وِطاءُ
وَالرُسلُ دونَ العَرشِ لَم يُؤذَن لَهُم حاشا لِغَيرِكَ مَوعِدٌ وَلِقاءُ
الخَيلُ تَأبى غَيرَ أَحمَدَ حامِياً وَبِها إِذا ذُكِرَ اِسمُهُ خُيَلاءُ
شَيخُ الفَوارِسِ يَعلَمونَ مَكانَهُ إِن هَيَّجَت آسادَها الهَيجاءُ
وَإِذا تَصَدّى لِلظُبى فَمُهَنَّدٌ أَو لِلرِماحِ فَصَعدَةٌ سَمراءُ
وَإِذا رَمى عَن قَوسِهِ فَيَمينُهُ قَدَرٌ وَما تُرمى اليَمينُ قَضاءُ
مِن كُلِّ داعي الحَقِّ هِمَّةُ سَيفِهِ فَلِسَيفِهِ في الراسِياتِ مَضاءُ
ساقي الجَريحِ وَمُطعِمُ الأَسرى وَمَن أَمِنَت سَنابِكَ خَيلِهِ الأَشلاءُ
إِنَّ الشَجاعَةَ في الرِجالِ غَلاظَةٌ ما لَم تَزِنها رَأفَةٌ وَسَخاءُ
وَالحَربُ مِن شَرَفِ الشُعوبِ فَإِن بَغَوا فَالمَجدُ مِمّا يَدَّعونَ بَراءُ
وَالحَربُ يَبعَثُها القَوِيُّ تَجَبُّراً وَيَنوءُ تَحتَ بَلائِها الضُعَفاءُ
كَم مِن غُزاةٍ لِلرَسولِ كَريمَةٍ فيها رِضىً لِلحَقِّ أَو إِعلاءُ
كانَت لِجُندِ اللَهِ فيها شِدَّةٌ في إِثرِها لِلعالَمينَ رَخاءُ
ضَرَبوا الضَلالَةَ ضَربَةٌ ذَهَبَت بِها فَعَلى الجَهالَةِ وَالضَلالِ عَفاءُ
دَعَموا عَلى الحَربِ السَلامَ وَطالَما حَقَنَت دِماءً في الزَمانِ دِماءُ
الحَقُّ عِرضُ اللَهِ كلُّ أَبِيَّةٍ بَينَ النُفوسِ حِمىً لَهُ وَوِقارُ
هَل كانَ حَولَ مُحَمَّدٍ مِن قَومِهِ إِلا صَبِيٌّ واحِدٌ وَنِساءُ
فَدَعا فَلَبّى في القَبائِلِ عُصبَةٌ مُستَضعَفونَ قَلائِلٌ أَنضاءُ
رَدّوا بِبَأسِ العَزمِ عَنهُ مِنَ الأَذى ما لا تَرُدُّ الصَخرَةُ الصَمّاءُ
وَالحَقُّ وَالإيمانُ إِن صُبّا عَلى بُردٍ فَفيهِ كَتيبَةٌ خَرساءُ
نَسَفوا بِناءَ الشِركِ فَهوَ خَرائِبٌ وَاِستَأصَلوا الأَصنامَ فَهيَ هَباءُ
يَمشونَ تُغضي الأَرضُ مِنهُم هَيبَةً وَبِهِم حِيالَ نَعيمِها إِغضاءُ
حَتّى إِذا فُتِحَت لَهُم أَطرافُها لَم يُطغِهِم تَرَفٌ وَلا نَعماءُ
يا مَن لَهُ عِزُّ الشَفاعَةِ وَحدَهُ وَهوَ المُنَزَّهُ ما لَهُ شُفَعاءُ
عَرشُ القِيامَةِ أَنتَ تَحتَ لِوائِهِ وَالحَوضُ أَنتَ حِيالَهُ السَقاءُ
تَروي وَتَسقي الصالِحينَ ثَوابَهُم وَالصالِحاتُ ذَخائِرٌ وَجَزاءُ
أَلِمِثلِ هَذا ذُقتَ في الدُنيا الطَوى وَاِنشَقَّ مِن خَلَقٍ عَلَيكَ رِداءُ
لي في مَديحِكَ يا رَسولُ عَرائِسٌ تُيِّمنَ فيكَ وَشاقَهُنَّ جَلاءُ
هُنَّ الحِسانُ فَإِن قَبِلتَ تَكَرُّماً فَمُهورُهُنَّ شَفاعَةٌ حَسناءُ
أَنتَ الَّذي نَظَمَ البَرِيَّةَ دينُهُ ماذا يَقولُ وَيَنظُمُ الشُعَراءُ
المُصلِحونَ أَصابِعٌ جُمِعَت يَداً هِيَ أَنتَ بَل أَنتَ اليَدُ البَيضاءُ
ما جِئتُ بابَكَ مادِحاً بَل داعِياً وَمِنَ المَديحِ تَضَرُّعٌ وَدُعاءُ
أَدعوكَ عَن قَومي الضِعافِ لِأَزمَةٍ في مِثلِها يُلقى عَلَيكَ رَجاءُ
أَدرى رَسولُ اللَهِ أَنَّ نُفوسَهُم رَكِبَت هَواها وَالقُلوبُ هَواءُ
مُتَفَكِّكونَ فَما تَضُمُّ نُفوسَهُم ثِقَةٌ وَلا جَمَعَ القُلوبَ صَفاءُ
رَقَدوا وَغَرَّهُمُ نَعيمٌ باطِلٌ وَنَعيمُ قَومٍ في القُيودِ بَلاءُ
ظَلَموا شَريعَتَكَ الَّتي نِلنا بِها ما لَم يَنَل في رومَةَ الفُقَهاءُ
مَشَتِ الحَضارَةُ في سَناها وَاِهتَدى في الدينِ وَالدُنيا بِها السُعَداءُ
صَلّى عَلَيكَ اللَهُ ما صَحِبَ الدُجى حادٍ وَحَنَّت بِالفَلا وَجناءُ
وَاِستَقبَلَ الرِضوانَ في غُرُفاتِهِم بِجِنانِ عَدنٍ آلُكَ السُمَحاءُ
خَيرُ الوَسائِلِ مَن يَقَع مِنهُم عَلى سَبَبٍ إِلَيكَ فَحَسبِيَ الزَهراءُ

 ◔◡◔ مصــر اليــوم ◔◡◔





قــــالوا عن الامـــل 
لا تحاول أن تعيد حساب الأمس .. وما خسرت فيه 
.. فالعمر حين تسقط أوراقه لن تعود مرة أخرى .. 
ولكن مع كل ربيع جديد سوف تنبت أوراق أخرى
  ما أضيق العيش لولا فسحة
 الأمل الأمل يخلق دواعي الكفاح . 
الأمل هو روعة الحياة . 
الأمل هو غد جميل ومستقبل مزهر
 لا تيأس إذا تعثرت أقدامك وسقطت في حفرة واسعه .. فسوف تخرج منها و أنت أكثر تماسكا وقوة .. والله مع الصابرين 
لا تحزن إذا جاءك سهم قاتل من أقرب الناس إلى قلبك .. فسوف تجد من ينزع السهم ويعيد لك الحياة و الابتسامه
 لا تضع كل أحلامك في شخص واحد .. ولا تجعل رحلة عمرك وجه شخص تحبه مهما كانت صفاته .. ولا تعتقد أن نهاية الأشياء هي نهاية العالم .. فليس الكون هو ما ترى عيناك
لا تنتظر حبيباً باعك .. وانتظر ضوءاً جديداً يمكن أن يتسلل إلى قلبك الحزين فيعيد لأيامك البهجة ويعيد لقلبك نبضه الجميل 
لا تحاول البحث عن حلم خذلك .. وحاول أن تجعل من حالة الانكسار بداية حلم جديد 
لا تقف كثيراً على الأطلال خاصة إذا كانت الخفافيش قد سكنتها والأشباح عرفت طريقها .. وابحث عن صوت عصفور يتسلل وراء الأفق مع ضوء صباح جديد 
لا تنظر إلى الأوراق التي تغير لونها .. وبهتت حروفها .. وتاهت سطورها بين الألم و الوحشة .. سوف تكتشف أن هذه السطور ليست أجمل ما كتبت .. وأن هذه الأوراق ليست أخر ما سطرت .. ويجب أن تفرق بين من وضع سطورك في عينيه .. ومن ألقى بها للرياح ..لم تكن هذه السطور مجرد كلام جميل عابر .. ولكنها مشاعر قلب عاشها حرفاً حرفاً .. ونبض إنسان حملها حلماً .. واكتوى بنارها ألماً 
لا تكن مثل مالك الحزين .. هذا الطائر العجيب الذي يغني أجمل الحانة وهو ينزف .. فلا شيء في الدنيا يستحق من دمك نقطة واحده 
إذا أغلقت الشتاء أبواب بيتك .. وحاصرتك تلال الجليد من كل مكان .. فانتظر قدوم الربيع وافتح نوافذك لنسمات الهواء النقي .. وانظر بعيدا فسوف ترى أسراب الطيور وقد عادت تغني .. وسوف ترى الشمس وهي تلقي خيوطها الذهبيه فوق أغصان الشجر لتصنع لك عمراً جديداً وحلماً جديداً .. وقلباً جديداً 
 أدفع عمرك كاملا ًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًً لإحساس صادق وقلب يحتويك .. ولا تدفع منه لحظة في سبيل حبيب هارب .. أو قلب تخلى عنك بلا سبب
لا تسافر إلى الصحراء بحثاً عن الأشجار الجميلة فلن تجد في الصحراء غير الوحشة .. وانظر إلى مئات الأشجار التي تحتويك بظلها .. وتسعدك بثمارها .. وتشجيك بأغانيها
لا تحاول أن تعيد حساب الأمس .. وما خسرت فيه .. فالعمر حين تسقط أوراقه لن تعود مرة أخرى .. ولكن مع كل ربيع جديد سوف تنبت أوراق أخرى .. فانظر إلى تلك الأوراق التي تغطي وجه السماء ودعك مما سقط على الأرض فقد صارت جزءاً منها 
إذا كان الأمس ضاع .. فبين يديك اليوم وإذا كان اليوم سوف يجمع أوراقه ويرحل .. فلديك الغد.. لا تحزن على الأمس فهو لن يعود ولا تأسف على اليوم .. فهو راحل واحلم بشمس مضيئة في غد جميل 
إننا أحياناً قد نعتاد الحزن حتى يصبح جزءاً منا ونصير جزءاً منه.. وفي بعض الأحيان تعتاد عين الإنسان على بعض الألوان ويفقد القدرة على أن يرى غيرها .. ولو أنه حاول أن يرى ما حوله لأكتشف أن اللون الأسود جميل .. ولكن الأبيض أجمل منه وأن لون السماء الرمادي يحرك المشاعر والخيال ولكن لون السماء أصفى في زرقته .. 
فابحث عن الصفاء ولو كان لحظة .. وابحث عن الوفاء ولو كان متعباً و شاقاً .. وتمسك بخيوط الشمس حتى ولو كانت بعيده .. ولا تترك قلبك ومشاعرك وأيامك لأشياء ضاع زمانها .
إذا لم تجد من يسعدك فحاول أن تسعد نفسك .. وإذا لم تجد من يضيء لك قنديلاً .. فلا تبحث عن اخر أطفأه وإذا لم تجد من يغرس في أيامك ورده .. فلا تسع لمن غرس في قلبك سهماً ومضى 
أحياناً يغرقنا الحزن حتى نعتاد عليه .. وننسى أن في الحياة أشياء كثيرة يمكن أن تسعدنا وأن حولنا وجوهاً كثيرة يمكن أن تضيء في ظلام أيامنا شمعة .. 
فابحث عن قلب يمنحك الضوء ولا تترك نفسك رهينة لأحزان الليالي المظلمة


"كابوس أردوغان المصري" الثورة المضادة اكتملت



قطر تركت أردوغان وحيدا ضد الإنقلاب في مصر
 الثورة المضادة اكتملت في 2014 بالقمع
وكل شيء أصبح "على غير ما يرام



”2014 ” هو العام الذي اكتملت فيه الثورة المضادة.. 
انتخاب السيسي كرئيس بنسبة 96 % من التصويت؟! 
بالرغم من نسبة المشاركة المنخفضة
جعل الإطاحة بحسني مبارك بمثابة ذكرى بعيدة

جاء ذلك في سياق مقال مطول أورده موقع "ذا كونفرسيشن" الأسترالي للكاتبين سيمون مابون ولوسيا أردوفيني قدما فيه عرضا للاوضاع المصرية عام 2014، مع توقعات مستقبلية لما يمكن أن تؤول إليه الأمور. -وإلى نص المقال لقد شهد هذا العام تغييرا هائلا في مصر، فقد ذهبت جماعة الإخوان المسلمين، قولا وفعلا، فيما رسخ النظام العسكري هيمنته عبر الدولة.وبالرغم من مواجهته تحديات كثيرة، سياسية واقتصادية وأمنية وانعزالية، فإن نظام السيسي يبدو ظاهريا في وضع داخلي أكثر قوة، متعهدا بزيادة الأمن والاستقرار في الشعب المصري. لكن ذلك لا يعني حقا أن مصر أكثر أمنا، بقدر ما يعني أن المجال السياسي والحركات السياسية المعارضة باتت مقيدة بشدة، على نحو يتجاوز أي وقت مضى. 2014 هو العام الذي اكتملت فيه الثورة المضادة. 
انتخاب السيسي كرئيس بنسبة 96 % من التصويت، بالرغم من نسبة المشاركة المنخفضة، جعل الإطاحة بحسني مبارك بمثابة ذكرى بعيدة. 
وشنت السلطات حملة قمعية على قيادات الإخوان والمناهضين لحكم السيسي. 
ثم أعقب ذلك براءة مبارك من اتهامات تتعلق بقتل حوالي 900 متظاهر عام 2011، والذي رسخ أكثر صورة الثورة الفاشلة. وبالرغم من قمع السيسي، فإنه ما زال بالنسبة للعديد من المصريين قائدا شعبيا، يعرض الحماية والاستقرار، بعد مرحلة سابقة من عدم التيقن والفوضى. 
وبينما ما تزال المشكلات الأمنية تتسم بالخطورة وهو ما يتضح في امتناع عام بين النساء عن مغادرة منازلهن بمفردهن، لكن هناك نطاق واسع ينظر إلى نظام السيسي باعتباره حلا للمشكلات الأمنية الكبيرة. *ثمن الأمن ولكن ذلك لا يعني أن كل شيء على ما يرام، فمنذ أن تقلد السلطة بعد انقلاب 2013 العسكري، سعى السيسي لترسيخ حكمه، مهما كانت الوسائل الضرورية لذلك، لكن تلك التي اختارها السيسي عمقت من عدم الارتياح الداخلي والدولي. 
واستعانت الحكومة بسلطتها الاستبدادية، ومررت قوانين جديدة متنوعة تقلص حقوق الإنسان. الدستور الجديد، المكرس لـ "الحرب ضد الإرهاب"، يعرف الإرهاب على أنه "ممارسة" تعترض عمل المسؤولين والسفارات والمؤسسات، ولذلك فهي تشمل أي شخص ينضم لاحتجاجات سلمية، أو يشارك في إضراب. كما يمكن الحكم على شخص بالسجن عشرة سنوات إذا شارك في تجمع "يضر بالوحدة الوطنية أو السلام الاجتماعي". 
وبموجب ذلك، ألقي القبض على حوالي 41163 مصريا خلال الفترة بين 3 يوليو 2013 إلى 15 مايو 2014، بينهم 63478 اعتقلوا خلال الأحداث السياسية، بالإضافة إلى 3048 عضوا من جماعة الإخوان. مثل هذه الأرقام ليس لها نظير في التاريخ المصري، وتوضح إلى أي مدى أصبحت السياسة المصرية مقيدة ويحكمها عقل أمني. ويمتزج ذلك مع إصدار قانون التظاهر، والذي يمثل إعادة إصدار لحالة الطوارئ التي اتسمت بها حقبة مبارك. 
ويمنح القانون القوات الأمنية الحق في تفريق أي اجتماع عام لأكثر من عشرة أشخاص، وهو علامة أخرى واضحة على نظام يحاول الاحتفاظ بالسلطة عبر الهيمنة الكاملة على المجال السياسي. 
 *هل عادت السياحة؟
 يعتمد الاقتصاد المصري بشكل كبير على السياحة، التي أصابها الركود خلال السنوات الثلاث التالية للإطاحة بمبارك، حيث شعر السائحون بالتوجس من زيارة مصر، أرض الثورة وعدم الاستقرار، وهو ما أسفر عن تناقص الإيرادات السياحية من 250 مليون يورو إلى 10.5مليون خلال ثلاث سنوات. ومع ذلك، صعدت الإيرادات خلال الربع الثالث من عام 2014 بنسبة 70 % مقارنة بذات الفترة من عام 2013، وفي سبتمبر فحسب بلغت الزيادة 193 %، 
وهو ما يشير إلى تغير الإدراك الدولي للاستقرار في مصر، بالرغم من الظروف على الأرض. 
 * انحدار السلطة 
وشهد 2014 أيضا انتقالا في العلاقات الإقليمية لمصر، نظرا لوضعها الجيوسياسي الفريد الذي مكنها من لعب دور الميزان في الوضع المتدهور بغزة وليبيا، لكن حدودها ما زالت غير آمنة، على نحو متزايد. ارتباط السيسي المباشر كوسيط بين إسرائيل وغزة عام 2014 يوضح رغبته في استعادة الدور القديم لمصر كقائد إقليمي، لكن تحالفه مع تل أبيب أثار انتقادات إقليمية ومحلية ضده. 
تفاوض السيسي مع نتنياهو، ومنع مرور مصابين ومساعدات إنسانية عبر معبر رفح الحدودي نُظر إليه باعتباره وقوفا إلى جانب إسرائيل والولايات المتحدة، بشكل مؤثر، ضد قوى إقليمية أخرى، وهو ما أضر بشعبية مصر في الشرق الأوسط. 
وفي ذات الأثناء، فإن معاناة الدولة في توفير تأمين مؤثر لحدودها جعلها مفتوحة للعنف الذي يشكل خطرا على جيرانها. *العام المقبل وما وراؤه بالرغم من نجاح السيسي في ترسيخ سلطته، إلا أن النهاية الإجمالية لعام 2014 بعيدة جدا عن الإيجابية والاستقرار. وبينما نجحت الحكومة العسكرية في تعضيد حكمها عبر الانتخابات، إلا أن استمرار "دولة مبارك العميقة" يظهر فشل المحاولات الشعبية لنيل الكرامة، وتأمين تمثيل عادل لكافة المصريين. الوحشية المتزايدة والسلطوية التي تظهرها الحكومة المصرية هي أعراض استياء داخلي لا يموت، بجانب زيادة عدم الأمان على الحدود المصرية، بما يمثل إشارة لانحدار تأثير مصر الإقليمي. ورغم صعوبة التنبؤ بما تخبئه مخازن 2015، إلا أن تجدد الحركة الثورية المختمرة هو علامة لا يمكن إنكارها على أن الأمل لم يفقده كافة المصريين، مع عدم الوصول بعد لحالة القبول بديكتاتورية عسكرية أخرى. ولكن أمام محاولات السيسي الفعالة بصورة مذهلة لغلق أي مجال أمام المعارضة، فإن فرص نجاح المناهضين قليلة. ويبدو مقدرا على مصر في الوقت الراهن أن تكرر تاريخها. 
 * قطر تركت أردوغان وحيدا ضد الإنقلاب في مصر 
بعد مبادرة الصلح الأخيرة بين مصر وقطر برعاية سعودية، ترك أمير قطر تميم بن حمد آل ثان الرئيس التركي رجب طيب أردوغان وحيدا في صراعه ضد رأس السلطة الانقلابية في مصر وقائد الانقلاب عبدالفتاح السيسي ..
هكذا رأى الكاتب التركي بوراك بيكديل في مقال تحليلي نشره موقع معهد "جيت ستون انستيتيوت" الأمريكي للتحليلات السياسية تحت عنوان "كابوس أردوغان المصري".....
 - وإلى نص المقال: 
كان الرئيس التركي رجب طيب أردوغان سعيدا بمساندة قطر، شريك تركيا الإقليمي، بشكل كامل له ضد قائد الانقلاب في مصر - على حد وصف الكاتب - لكن أردوغان لم يكن يعلم الخطوة المقبلة لأمير قطر على رقعة شطرنج الشرق الأوسط، لاسيما بعد الاستقبال الحافل لتميم في أنقرة. وبالعودة إلى عام 2011، كان كل شيء يشير لعلاقات جيدة بين مصر وتركيا، ففي خطاب خلال العام نفسه، قال أردوغان "إن محور الديمقراطية بين البلدين الكبيرين في منطقتنا مصر وتركيا يمتد من الشمال للجنوب من البحر الأسود حتى وادي النيل". وفي سبتمبر عام 2011، لاقى أردوغان (رئيس وزراء تركيا آنذاك) ترحيبا واستقبالا حافلين، وتدفق عشرات اﻵف من المصريين لمطار القاهرة لاستقباله وتزينت الشوارع بملصقات لصور أردوغان، وفي أوائل عام 2012 أصدرت مؤسسة الدراسات الاقتصادية والاجتماعية التركية دراسة خلصت إلى أن تركيا هي الدولة الأكثر شعبية بالنسبة لسكان 7 دول عربية، بينها مصر. لكن لم تدم حالة الحب بين تركيا ومصر طويلا، ففي أغسطس عام 2013، بعد قرابة شهر من قيام قائد الجيش والقوات المسلحة المصرية آنذاك عبدالفتاح السيسي بالإطاحة بحكم جماعة الإخوان المسلمين برئاسة محمد مرسي، ظهر أردوغان على شاشات التليفزيون يقرأ خطابا أرسله له أحد قادة جماعة الإخوان المسلمين في مصر وهو محمد البلتاجي. وكان الخطاب موجها لنجلة البلتاجي أسماء، الفتاة التي تبلغ من العمر 17 عاما، والتي قُتِلت خلال قيام قوات الأمن المصرية بفض اعتصامي أنصار مرسي في ميداني رابعة العدوية والنهضة، وبكى أردوغان متأثرا خلال قراءته للخطاب، وأصبحت أسماء البلتاجي بعد ذلك رمزا للمسلمين الأتراك. وهلل أنصار أردوغان ورفعوا شعار "رابعة"، في إشارة لتضامنهم مع الإخوان المسلمين، ومع أسماء بل ووصل الأمر لملاعب كرة القدم التركية، حيث كان بعض اللاعبين يحتفلون بعد تسجيل الأهداف برفع شعار "رابعة". 
وفي أعقاب عزل مرسي، وعندما ترشح السيسي ووصل إلى سدة الرئاسة، وصف أردوغان الانتخابات بأنها "لاغية وباطلة"، ولم يتوقف الأمر عند ذلك الحد، بل قال أردوغان أنه لا يرى السيسي "رئيسا لمصر"، وفي مناسبة أخرى، أكد أنه لن يعترف بنظام "الانقلاب" في مصر على حد زعمه، بل ووصف السيسي في يوليو الماضي ب "الطاغية غير الشرعي" و "صانع الانقلاب". في غضون ذلك، لم يكن نجم أردوغان لامعا في مصر أو حتى بلاده لم تكن الأكثر شعبية، والدليل على ذلك هي مطالبة المنظمات غير الحكومية المصرية العرب والمصريين بمقاطعة البضائع والمسلسلات التركية، بل وقامت مصر أيضا بإلغاء التأشيرات الحرة للمواطنين الأتراك واتفاق مرور الشاحنات التركية. 
لكن البيان الذي أصدره مكتب تميم والذي أكد فيه أن أمن مصر مهم لأمن قطر وأن البلدين ترتبطان بعلاقات أخوية وعميقة، كان بمثابة "حمام بارد" لأردوغان وأنقرة، وجاء البيان بعد يوم واحد من لقاء السيسي في القاهرة مع المبعوث القطري، ما يشير إلى احتمال حدوث انفراجة في العلاقات بين البلدين، وفي أعقاب الاجتماع أصدر مكتب السيسي بيانا قال فيه إن مصر تتطلع لعصر جديد ينهي الخلافات الماضية. وعلى عكس تصريحات نائب رئيس الوزراء التركي بولنت أرينج الذي شدد على ضرورة إصلاح العلاقات مع مصر، لكنها ليست بالمهمة السهلة، فكلمات أردوغان عن السيسي ووصفه ب "قائد الانقلاب" و "الطاغية غير الشرعي" تجعل مسألة المصالحة غير ممكنة. وبالعودة لتصريحات المتحدث باسم الخارجية التركية عن ربط تطبيع العلاقات بين البلدين بعودة مصر للمسار الديمقراطي واحترام إرادة الشعب، يثبت أنه لا يوجد تطبيع مستقبلي بين أنقرة والقاهرة.




تعاقد مصرمع "غلوبال بارك" الأميركية لتجميل صورتها في الخارج،



حديث الثــورة وتسريبات "بطل اليهود" 
 تعاقد حكومة الأنقلاب مع مجموعة "غلوبال بارك" 
.. لتجميل صورتها في الخارج ..
 جلوبال بارك المسئولة عن صورة الانقلاب في الخارج 
غير راضية عن الاجر الذي تحصل عليه من الانقلاب  
.... ولذلك الصورة مهزوزة ....😂


 24/10/2013 من برنامج "حديث الثورة" في جزئها الأول، التسريبات التي أشارت إلى تعاقد الحكومة المصرية مع مجموعة "غلوبال بارك" الأميركية لتجميل صورتها في الخارج، والموقف الحقيقي للسلطات الجديدة في علاقاتها مع الغرب. 
واستضافت الحلقة الكاتب والصحفي محمد القدوسي، وعضو مجلس الشعب المنحل عن حزب الحرية والعدالة عبد الموجود الدرديري، والكاتب والباحث السياسي عصام إسكندر، إضافة إلى المستشار السياسي لمركز ميريديان الإستراتيجي خالد صفوري.
بداية لم يستغرب الدرديري مثل هذه التحركات لأن الحكومة جاءت بانقلاب دموي وتسعى بكل قواها لتثبيت أركانها، مشيرا إلى عدم قدرتها على تحقيق هذا الهدف، حيث كانت مصلحة الشعب هي الأهم بعد الثورة في عهد حكم الرئيس محمد مرسي، منبها إلى التردد الشديد في أميركا وأوروبا في دعم حكومة تقتل شعبها بعد مجزرة رابعة العدوية.

" مذابح المجندين في الجيش المصري "
مبــارك ذبــح قـــوات الصـــاعقــة وأنور الســـادات قتــــل 9 آلاف وعبــــد الناصـــــر 65 ألفــــــا
كيف يرانــــا العــــدو الإسرائيلــــي؟ 
   ومــــا هي مصــــادر قـوتنــــا وضــعفنـــــا؟
جزء من محاضرة طويلة لداڤيد وينبرج، مدير مركز بيجن السادات للدراسات الاستراتيچية 
ألقاها بالنرويج يوم ٢ يونيو ٢٠١٣ ..
 نشـــكر الرب لدمـــار العـــراق وســـوريا ومصـــر
  أكبـــر خطـــر علي إســـرائيل هـــو زوال قبضـــة أمن الدولــــة 
التــي كـــانت تُـــركع المصـــريين لحســـاب أمن إسرائيــــل 
-------------------
أكبر نقاط ضعفنا هو تخلفنا وضعف جيشنا وفساده 
مهما ابتغينا العزة في غير الإسلام أذلنا الله!
--------
خبير استراتيجي صهيوني
نشكر الرب لدمار العراق وسوريا ومصر
 نص كلام الصهيوني داڤيد وينبرج، 
وهو صهيوني متشدد، وصحفي، يشغل عدة مناصب بينها مستشار نائب رئيس الوزراء الإسرائيلي:
 "الجيش العراقي لم يعد موجوداً .. الجيش السـوري تقلص حوالي ٥٠٪ علي الأقل مقارنة بحجمه قبل عامين.
الجيش المصري، من بين فرقه الأربعة عشر، ربما سبعة فرق نشطة وغير متآكلة أو فاســــدة أو متهاويـــــة ..
 التهديد العسكري العربي لإسرائيل قد تبخر المجتمعات العربية كما تعلمون جميعاً: من ليبيا إلي تونس عبر مصــر إلي سوريا، ولم تصل بعد للأسف إلي الأردن، تزلزلهم صراعــــــات داخليــــة، وخلال عقدين إلي أربعة قادمة ستعصف بهم صراعات داخلية، وتفــاوت اقتصادي، واحتياجات وستعجــــز معها إمكانياتهـــم لشن هجوم منسق ضد إسرائيل بالأسلوب العسكري التقليدي تماماً.
ستنتهــي .. ستنتهـــي .. وقبل أن أبدأ مناقشة التهديدات، والتهديدات الناشئة، والمخاطر التي تتعرض لها إسرائيل. 
من سحق البناء العربــي القديم حول إسرائيـل، أولاً دعونا ندرك أن التهديد العسكري التقليدي لإسرائيل قد اختفي بصورة عظيمة وهذا ربح صافي لإسرائيل له أهمية طويلة المدي هائلة الآن ... كلنا نعلم أن هناك مخاطر جديدة تظهر السيطرة الديكتاتورية التي كانت علي بلد كمصر، حيث اخترقت الأجهـزة الأمنية كل نواح المجتمع، لم يكن بإمكانك أن تتجشأ أو تتنفـــس أو تتمخــض دون علم شخصٍ ما عنها، كل ذلك اختفـي مرسي ليس له سيطرة علي شوارع القاهرة، فما بالك برمال سيناء وأياً كان من سيبرز كزعيم أو كأحد الزعماء بسوريا (المقسمة) لن يتمكن من نفس القدر من نفس السيطـرة الديكتاتوريــة علي الدولة، التي امتلكتها مخابرات الأسد، وهذا يخلق إمكانية لصراع عظيم، وكلنا يعلم أخطار مخزون الأسلحة والصواريخ المنتشرة في كل مكان وأنظمة الأسلحة التي تأتي للمنطقة، سواءً من إيران أو من روسيا، وكل هذا يشكل تهديـــدات أمنيــــة لإسرائيـــل، ويجب أن تتعامل معها في الأعوام القادمة، وربما في العقود الآتية لكن التهديــد العسكـري التقليـدي ... الخوف الإسرائيلي من هجوم عسكري جماعي لمصر والعراق وسوريا كما في ١٩٧٣ قد انتهي انتهي ... الشكــر للــرب ... لقـد انتهـي .. ولهذا أقول لكم مرة أخري إسرائيل تنتصر ٩.
 من الناحية التاريخية العظيمة انظروا إلي المجتمع الذي نخلقه في إسرائيل، وانظروا إلي إبـــداع المجتمــــع الإسرائيلــي وانظروا إلي الحياة في إسرائيل، وكيف تنبض بالحياة أنظر إلي أولادي .. زوج ابنتي يعمل كمهندس برمجيات بالمخابرات العسكريـــة الإسرائيليــة إحدي بناتي تدرس الدكتورة في علم الچينات بالجامعة العبرية، ولي ابنة تدرس العمارة في جامعة آريا بسماريا (جبل نابلس) ولي ابن يكمل درجة البكالوريوس في علوم الكمبيتر بينما ما يزال في المدرسـة الثانويـة، وسوف يتخرج من مدرستــــه الثانويــــة ومعه درجتــه في علوم الكمبيوتر، وقد درس في الوقت نفسه بكثافة ١٧ جزءً من التلمود، وهو يعلم التوارة بكل دقة من أولها لآخرها.
ولي ابنان أصغر في درجات دراسية أصغر، وعندما أنظر إليهم أري مساهمتهم، ومساهماتهم المستقبلية في المجتمع الإسرائيلــي.
وأنظر إلي أصدقائهم الذين يقومون بأشياء أخري مثيرة بشكل مشابه. أحد بناتي لديها نزعة فنية أيضاً وعندما أنظر إلي هذا أقول: ياله من شبــاب رائع لدينا في إسرائيل، ويالها من دولة قوية وانا لا أقول هذا لأشمــت، أو لأكون عنصرياً، لكن من المهم بالنسبة لنا من حيث المنظور المستقبلي أن نسأل: ما هي المساهمـــــــات الخلاقـــــة التي ساهم بها العالم الإسلامي العربي حولنا للعالم خلال المائة عام السابقة؟
- ما هي التكنولوجيا التي اشترتها منهم فيسبوك وياهــــو وميكروســوفت وإنتل من السعودية؟
- ما هو ناتج العالم العربي من كل تلك الدول العربية الكثيرة حولنا، إذا نحينا البتـــرول!؟
 ومرة أخري لا أقصد الإساءة للعالم العربي أو نبذه والشماتة فيه، لكن لأني أريد أن أعــــزز في عقــــولنا كم نحن أقوياء، وكم هو مجتمعنا نابض بالحياة ويمتاز بالإبداع إسرائيل أصبحت فخورة بما يحق لنا وكم نحن علي صواب في الاستمرار في ادعائنــا أن إسرائيــل عضو نبيل في المجتمع الدولي، ونقوم بالمساهمة في هذا العالم. 
من المهم لنا أن نتــذكر ذلك .. نحن ننتصــــر، ولدينا دولـــة رائعة، ونفعل حتي الآن أشياء عظيمة للشرق الأوسط وللعالم ونسيت .. الآن لدينا غاز … اللبن والعسل .. ما نزال نبحث عن العسل … والبترول، لا أظن سنجد الكثير منه، لكن لدينا بترول طَفْلَة تحت أغلب أراضي وسط إسرائيــــل، وقد يحتاج ٥٠ سنة لاستخراجه"..



لماذا يقهر السيسي بدو سيناء!؟




لكن صفوري أوضح أن العقد بين الحكومة المصرية وغلوبال بارك هدفه تحسين صورة الحكومة السياسية، وليس هناك أي نفوذ أو "لوبي" في السياسة الأميركية الخارجية، معتبرا أن هدف مثل هذه العقود ليس واضحا، إذ يمكن أن تتم بالمعرفة الشخصية أو الرشى. أما إسكندر فاعتبر أن مثل هذا العقد "إن تم توقيعه" يحسب لرصيد مصر السياسي وليس خصما منه، ويدل على وعي كبير في التعامل مع الواقع، مؤكدا أن التحالف يمكن أن يتم مع "الشيطان" نفسه لتحقيق مصالح البلاد. لكن القدوسي ذهب إلى عدم جواز أو صحة مثل هذه العقود لأنها إقرار بفشل وزراة الخارجية المصرية التي "قبرت" و"دفنت" في عهد حكم هؤلاء الانقلابيين.
 * خيــــــــانة 
وفي الجزء الثاني من الحلقة، تناول النقاش أسباب ودلالات تزايد زيارات المسؤولين الأمنيين الإسرائيليين للقاهرة في الفترة الأخيرة، على خلفية بعض التقارير الإعلامية التي كشفت بعض هذه الزيارات والتساؤلات حول أهدافها.
واستضافت الحلقة الخبير العسكري والإستراتيجي ياسين سند، والمحلل العسكري الإستراتيجي عبد الحميد عمران، إضافة إلى الكاتب الصحفي محمد القدوسي. وشكك سند في صحة هذه التسريبات ودقتها، مشيرا إلى أن هناك اتصالات ومحادثات دائمة بين الجانب المصري والإسرائيلي ولا شك في ذلك، حيث إنها تتم في إطار اتفاقية "كامب ديفد".
لكن عمران أكد أن هذه الزيارات التي جرت مؤخرا ليست روتينية، مرجحا ارتباطها بأحداث سيناء والهجمات الأخيرة على الجيش المصري. وأبان القدوسي أن سلطة الانقلاب "خانت" أبسط مبادئ الوطنية، منبها إلى وصف مسؤول إسرائيلي للفريق عبد الفتاح السيسي بأنه "بطل اليهود"، ومن هنا يمكن وصف هذه الزيارات بأنها تأتي في إطار تفاوض اليهود مع "بطلهم"
كل الدول بتدي السيسي فلوس
 الحبــل اللـــي هيشــنق به نفســـه



"بيت المقدس" تبايع “الدولة الإسلامية” وتدعو لنقل المعركة للقاهرة.. فيديو



رحلة شاب مصري من «الليسيه» وهوس «الراب»
 إلى القتال مع“الدولة الإسلامية


كيف جندت “الدولة الإسلامية” 
حسن المغربي وإسلام المصري؟ 
 “الدولــة الإسلاميـــة” 
 توجة رسالة تهديد الى السيسي و الجيش المصرى من سيناء
وضع المتشددون من “الدولة الإسلامية” نقاط تفتيش على طريق رئيس في شمال سيناء، ويتحدثون عن تنفيذ المزيد من الهجمات في المنطقة. خلال معظم السنوات القليلة الماضية، شنت داعش أشرس معاركها للحصول على الأراضي التي تسيطر عليها الآن في العراق وسوريا.
أما في الآونة الأخيرة، فإن المتشددين يحاولون توسيع قاعدتهم لتشمل الحصول على موطئ قدم لهم في أماكن أخرى، مثل غزة، واليمن، ومصر. وكانت داعش تعمل بشكل فضفاض في شمال شبه جزيرة سيناء المصرية خلال الأشهر الستة الماضية، من خلال شن هجمات متقطعة هنا وهناك.
ولكن التنظيم أصدر مجموعة جديدة من الفيديوهات والوثائق التي تشير إلى أنه قد أصبح أكثر تنظيمًا في سيناء، وأكثر فتكًا أيضًا. ولأول مرة، أعلنت داعش إقامة الحواجز العسكرية، على الطريق الرئيس بين المدن الرئيسة في العريش ورفح. وفي الفيديو، يوضح المتشددون أنهم اختاروا هذا الموقع، على مقربة من قطاع غزة والحدود الإسرائيلية، لأنه سوف يسمح لهم بصيد “الجواسيس من الجيش المصري والجواسيس لليهود”. ويظهر فيديو آخر للدولة الإسلامية، تنفيذ التنظيم لحكم الإعدام بحق “الجواسيس” من الجيش المصري. ويزعم الفيديو أنه قد تم القبض على “الجواسيس” عند نقطة تفتيش جديدة، على الرغم من أنه لا يمكن التحقق من هذه المزاعم ... وهنا، تظهر صور لنقطة تفتيش تابعة للدولة الإسلامية في المنطقة: والذراع المصري الجديد لداعش، والذي يدعى مجموعة “ولاية سيناء”، هو في الواقع نسخة أعيد تشكيلها من أنصار بيت المقدس، التنظيم المصري المتشدد الذي كان يتواجد في المنطقة منذ سنوات. وقد تعهد أنصار بيت المقدس بالولاء للدولة الإسلامية في وقت سابق من هذا العام، وتم تبنيهم رسميًا من قبل زعيم داعش، أبي بكر البغدادي.
 وقبل بضعة أسابيع، شاركت داعش في الاحتجاج السياسي في مصر من خلال شن هجمات ضد الجيش المصري. ويشكل صعود التنظيم في مصر، بالطبع، تهديدًا خطيرًا للرئيس عبد الفتاح السيسي، وللجيش المصري. وبناءً على أشرطة الفيديو، والوثائق التي يجري نشرها على منتديات داعش على الإنترنت، زاد المسلحون من “الدولة الإسلامية” عملياتهم العسكرية ضد الجيش المصري. وقد نشر أنصار التنظيم على تويتر اثنين من التقارير التي توثق لعمليات الجماعة ضد الجيش المصري بين 25 أكتوبر و22 ديسمبر. ووفقًا لهذه التقارير، قتل “الدولة الإسلامية” ضابط شرطة مصري في 13 نوفمبر في رفح، على الحدود مع غزة. وقبل أسبوعين، نشر متشددو التنظيم فيديو آخر يظهر أعضاء الجماعة وهم يقتلون اثنين من الضباط المصريين وجنديًا واحدًا في إطلاق نار من سيارة. وهنا، بيان لداعش بالعمليات العسكرية للتنظيم في سيناء، وضد الجيش المصري، بين 23 أكتوبر و22 نوفمبر .
  
فاضل سليمان يحلل
 أسباب نمو تنظيم الدولة الإسلامية


حسن المغربي وإسلام المصري؟
كشفت “فاطمة” صديقة الشاب المغربي حسن، المقيم بمدينة برشلونة الإسبانية أنّ جماعة إرهابية تدعى “جنود الإسلام” جنّدته لينتمي إلى صفوفها.
 وقالت “فاطمة” لصحيفة “الباييس” الإسبانية، إنّ “حسن” سافر إلى إسبانيا للبحث عن العمل خلال شهر سبتمبر/أيلول الماضي، وكان اتصل بها ليخبرها بأنه سيسافر إلى سوريا. السفر إلى سوريا وبحسب ما ورد في صحيفة “هسبرس” المغربية، فقد أوضحت “فاطمة” أنها لم تصدّق صديقها “حسن” بشأن خبر سفره إلى سوريا، ولكنها في ذات الوقت أدركت بعد ذلك خطورة ما أخبر عنه “حسن” وهو ما جعلها تتقدم إلى شرطة إقليم كاتالونيا وتخبرهم بما حصل لها. أما أمّ فاطمة فقد أوضحت للصحيفة الإسبانية أنّ “حسن” كان وصل إلى إسبانيا صحبة مجموعة من أصدقائه (17 فردًا) على متن قوارب وشاحنات السلع.
عاطلون عن العمل
 وأضافت أنّه عند وصوله توجه إلى مدينة برشلونة حيث التقى ببقية أصدقائه السبعة عشر، وهم في الأصل أصدقاء له في المغرب، كما أنهم عاطلون عن العمل ولا شغل لهم في السرقة.
 وواصلت أمّ فاطمة حديثها للصحيفة الإسبانية قائلة: “من كان يقودهم في هذا التوجه الراديكالي كان يلقبهم بـ “جنود الإسلام”، وكانت تصرف عليهم أموالًا كثيرة، وهذا ما كان يغريهم، فهم يلتقطونهم كالطيور”. وأضافت صحيفة “الباييس” الإسبانية، في نقل لصحيفة “هسبرس” أنّ “حسن” كان أكد لصديقته “فاطمة” عندما اتصل بها ليعلمها بتوجهه إلى سوريا “أنهم تسلموا بطاقاتهم المزورة قصد التوجه لسوريا، وهم يتواجدون في مكان ما بإسبانيا لخوض التدريب ولتعلم فنون القتل والتفجير” وأكد لها أنه “سيموت في سبيل الله وهذا شيء يسعده ويرضي الله”.
 وكان وزير الداخلية بإقليم كاتالونيا الإسباني “رامون اسبدلير” صرّح بأنّ الشرطة تعلم بمغادرة عشرين شخصًا إسبانيا في اتجاه سوريا للانضمام إلى “الدولة الإسلامية”. “نفير العبد الفقير” من جهة ثانية أوضح الشاب المصري “إسلام” تفاصيل قصته التي أوصلته للانضمام إلى “الدولة الإسلامية” خلال العام 2013 وذلك من خلال نشر قصته بعنوان “نفير العبد الفقير”. وكشف “إسلام” لموقع “العربية نت” أنه “بدأ التزامه منذ سنتين عندما كان يتابع دراسته في السنة الثالثة بكلية الحقوق بجامعة عين شمس بعد أن كان غارقًا في الجاهلية “موضحًا أنه كان “مشغولًا بالعمل كمدرب لياقة بدنية في صالة صغيرة قريبة من منزله”.
 وأشار “إسلام” إلى أنه كان ينتقل مع أصدقاء له، لهم نفس الأفكار والتوجهات، لجولات دعوية “يتحدثون فيها مع الشباب عن الصلاة والقرآن وغض البصر والاختلاط والتدخين والخمر وكانوا يحضرون دروس فقه وتفسير. مؤكدًا على أنه: “لم يكن ينتمي وبقية أصدقائه لأي حزب سياسي، علماني أو إسلامي بل كانوا يعملون في الدعوة عن طريق الجولات والخيمات الدعوية والكتيبات والصفحات والمجموعات على فايسبوك”. وكشف “إسلام” أن حياته “كانت عبارة عن التدريب والدعوة والمسجد وحفظ القرآن” مضيفًا أنه: “في أوائل 2013 كنا نرى حال المسلمين والإسلام في شتى بقاع الأرض في سوريا وبورما وفلسطين وكل مكان وما حلّ بهم من ذلّ واستعباد وضعف وكنّا نفكر فطريًا بالجهاد والقتال ولكننا لا نعرف كيف هذا، فلم نسمع عنه إلا في القصص والكتب وربما في التلفاز والإنترنت والشيخ أسامة بن لادن”.
 وأضاف في مدونته: “بدأنا نتكلم عن الجهاد الذي كنا نراه حلمًا وأسطرًا في الكتاب وعزة الأمة الإسلامية ونصرة المسلمين وخاصةً أنّ في هذا الوقت كانت سوريا هي الحدث وبدأنا نسمع عن كتائب وجماعات ومجاهدين كما يسمع الجميع عنها وظللنا نتكلم ويكبر معنا هذا الحلم وقرأنا عن فضائل الشام والجهاد وتيقنا أنه لا حل إلا بالجهاد”.
** مكالمة هاتفية
 وقال الشاب”إسلام” (المصري): “كانت البداية الحقيقية لرحلتي عندما تلقيت مكالمة على هاتفي وكان المتصل هو أحد أقرب الإخوة إليّ، كنا نحضر الدروس ونخرج معًا في الجولات والمخيمات الدعوية وكنا في هذه الفترة نبحث عن مكان لنفتتح صالة سويًا لنا وهذا الأخ كنا نسميه “دنجل”، وقال لي إنه في المطار متوجهًا إلى سوريا وطلب مني الدعاء له”. وأكد أنّ “كان (دنجل) هذا ولقبه بعد ذلك (أبو القعقاع) هو أول مَن حبّبنا في الجهاد وهو من أشعل الوقود في قلوبنا التي شغفها حب الجهاد وبدأ بنفسه واستجاب لنداء ربه دون أن يلتفت أو ينتظر منا أحد”.. وبعد المكالمة الأولى، يضيف “إسلام”: “مرّت الليلة وبعد ذلك ذهبت للشيخ الذي كنت أحفظ عنه القرآن وسألته بعدما انتهيت وقلت له أنا أريد أن أنفر للجهاد في سوريا، ولم أكن أعلم وقتها أي شيء عن الجهاد من الأصل وحتى العقيدة كانت معرفتي بها قليلة جدًا”.
ولكن..
 وتحدث “إسلام” عن “شبهات” قائلًا: “كانت لديّ شبهات مثل أمر الأهل وغيرها، فبدأ يلتفّ في إجابته ويقول الجهاد أنواع: جهاد الشيطان وجهاد النفس وجهاد أهل البدع وكلام كثير لا علاقة له بما سألت فكنت لا أفقه شيئًا ولكن أجادله بالفطرة”. وبرغم هذه الشبهات، فإنّ أمر “إسلام” قد تغيّر بعد أيام قليلة “من مواقف كثيرة” مضيفًا: “كلمت أخًا قريباً لي في مصر وقلت له أريد السفر لسوريا فماذا أفعل؟، فقال لي حسنًا عندما أراك نتكلم، ومن هنا كانت أول الخطوات العملية في هذا الطريق”.
 وأضاف: “قبل السفر بساعات احتضنت أمي وقبّلتها وسلّمت عليها وكان آخر لقاء لي معها ولم تكن تعلم شيئًا”. وقبل السفر، قال “إسلام”: “تركت لأهلي رسالة في مكان بغرفتي فيها حكم الجهاد وحكم السفر دون علمهم ووصية لهم”، ومباشرة بعد وصوله إلى تركيا “وجدت من يدخلني إلى سوريا”.

رحلة شاب مصري من «الليسيه» وهوس «الراب»
 إلى القتال مع “الدولة الإسلامية”




رحلة شاب مصري من «الليسيه» وهوس «الراب» إلى القتال مع “الدولة الإسلامية” من الدراسة في «الليسيه» وصالات «الجيم» والهوس بموسيقى الراب والحفلات الصاخبة، وتتبع الروسيات على شبكاتهم الاجتماعية، إلى مقاتل على ظهور الخيل والدبابات في صفوف “الدولة الإسلامية”.. هكذا كان التحول الدرامي في حياة المصري إسلام يكن أو «أبو سلمة بن يكن» الداعشي. تخرج إسلام يكن، كما يعرف نفسه على الشبكات الاجتماعية، في مدرسة «ليسيه الحرية» بهليوبوليس مصر الجديدة عام 2009، ثم درس في كلية حقوق جامعة عين شمس وتخرج فيها عام 2013. لم يمض وقت كثير بعد ذلك حتى توجه إسلام يكن إلى سوريا للقتال مع المعارضة المسلحة ضد نظام بشار الأسد، ومنها التحق سريعًا بصفوف “الدولة الإسلامية”.
 ولم يعلم أحد شيئا عن «أبو سلمة»، كما يُسمي نفسه، بعد مغادرته مصر قبل أن ينشر صوره بين مقاتلي “الدولة الإسلامية”، ليثير عاصفة من الجدل حوله. وبتتبعنا لحسابات الشاب المصري على الشبكات الاجتماعية، وجدنا حسابًا له على شبكة «فكونتاكتي أو Vk» الاجتماعية الروسية، حيث لاحظنا ولعه بمتابعة الروس وفعالياتهم وهوسه بموسيقى «الراب»، حسبما عرف نفسه.
 وعلى «تويتر»، تحدث إسلام عن دعوته أمه لمغادرة مصر والسفر إلى العراق حتى يمنحها شقة على نهر الفرات، مُشيرًا إلى أن والدته حينما سألته عن أصحاب هذه الشقة التي ستحصل عليها، رد قائلا إنهم “الدولة الإسلامية” قتلوهم بعد سيطرة التنظيم على مناطق شاسعة من العراق.
ونشر صورة له على ظهر حصان في مدينة «الرقة» السورية في أول أيام العيد، وكتب متهكمًا «OldStyle»، ثم تبعها بصورة أخرى له على ظهر دبابة.. وعلق ساخرًا «صورة مع الدبابة بقى عشان ميقولوش بنركب حصينة بس».

أصدقاء «أبو سلمة» فوجئوا بانضمامه إلى “الدولة الإسلامية”،
وكتب أحدهم في تعليقه على صورة الحصان: «ده أانت طلعت فيمس يا عم إسلام»..
وطالبه آخرون بالذهاب إلى غزة والانضمام إلى المقاومة في «الجهاد ضد اليهود».


"حامد" يكشف أسرار رفض الإخوان الاعتراف بالنظام .. فيديو


شرابي: القضاء قادر على تطهير نفسه
 أكذوبة يروجها الفاسدون 
 مذابح المجندين في الجيش المصري:
 مبارك ذبح قوات الصاعقة وأنور السادات قتل 9 آلاف
 وعبد الناصر 65 ألفا


اقتراحات بابتعاد جماعة الإخوان المسلمين عن السياسة، أو حل الجماعة نهائيًا، بهدف إتاحة الفرصة للديمقراطية أن تأخذ مجراها في العالم العربي، وبحجة أن الجماعة ارتكبت الكثير من الأخطاء منذ انطلاق ثورات الربيع العربي، ومعرفة الفارق بين ثورتي مصر وتونس، ومقارنة حركة النهضة التونسية بتجربة الإخوان في مصر، وعن دور الإخوان كفصيل أكبر في الشارع، وعن دور الرئيس مرسي في سنة حكمه.
هذه أسئلة ومناقشات يجيب عنها يحيى حامد - وزير الاستثمار الأسبق بحكومة الدكتور هشام قنديل - في مقاله بموقع "عربي 21" قائلًا: "الحقيقة أن مطالبة الإخوان بالابتعاد عن الساحة لإتاحة المجال لنجاح المسار الديمقراطي هو مناقض أصلا لمفهوم الديمقراطية، التي تعني بالأساس فتح باب المشاركة للجميع على قدم المساواة، وعدم إقصاء أي طرف لحساب أطراف أخرى، والاستفادة من جهود كافة الشرائح السياسية والاجتماعية لخدمة الصالح العام للشعب.
ويضيف حامد أن الإخوان عرضوا أنفسهم على الشعب المصري في خمسة استحقاقات انتخابية منذ ثورة يناير، وحصلوا على ثقة أغلبية الشعب في هذه الاستحقاقات الخمسة، التي كان آخرها في ديسمبر 2012، حينما صوت نحو ثلثي الناخبين بـ"نعم" في استفتاء الدستور، الذي تعامل معه الجميع في ذلك الوقت على أنه استفتاء على شعبية الرئيس مرسي وشرعيته.
ويتساءل فإذا كان المطالبون بتنحي الإخوان من العمل السياسي يريدون فعلا دعم الديمقراطية، فكيف يريدون إقصاء الطرف الذي حصل على ثقة الشعب في جميع المواسم الانتخابية السابقة؟!
ويقول حامد: لعلي لا أفشي سرًا إذ أعلن أن هناك بعض المبادرات التي تطرح من بعض الأطراف وتقوم على إنهاء الاعتقالات السياسية، وإخراج الإخوان من السجون بشرط اعترافهم بالنظام القائم وتمثيل سياسي شكلي داخل إطار النظام القائم.
ويشير كاتب المقال إلى أن "موقف الإخوان من هذه المبادرات هو الرفض، ليس لهدف الحصول على الأغلبية، وإنما لأن الجماعة تفهم أن الثورات العربية جاءت للانقلاب الجذري على آليات الماضي، وأنظمة الماضي، وبرلمانات الماضي التي استخدمتها الطبقات الحاكمة لإضفاء صورة غير حقيقية عن وجود ديمقراطية في البلاد".
ويتابع: الثورة هي في جزء منها ثورة على الطبقية، ونعني بها الثورة على طبقة المستفيدين من الحكم، من قضاة وقيادات عسكرية ومدنية، وأجهزة سيادية ورجال أعمال، وهي الطبقة التي تمثل 2 بالمئة من الشعب المصري، وتتحكم بأغلب الثروات في البلاد.
ويرى حامد، أن النموذج التونسي اختلف جذريًا بعد الانقلاب الذي حدث بمصر فأصبح  يمثل أسوأ ما يمكن أن يتم في مرحلة الثورات الشعبية؛ لأنه أدى في النهاية إلى إعادة الدولة العميقة والمؤسسات المتجذرة في الحكم، والطبقة المستفيدة منه إلى السلطة، بطريقة تظهر أنها ديمقراطية، مع أن حقيقة ما جرى هو أن تحالف الدولة العميقة والإعلام وطبقة المستفيدين منع الترويكا الحاكمة من تقديم أي إنجاز حقيقي، وأفقدها بعضًا من قاعدتها الشعبية، ودفعها للتخلي عن حقها وواجبها في التغيير واستكمال الثورة، فلا أدت الحكومة واجباتها، ولا حققت الثورة أهدافها.
ويضيف كاتب المقال أن المؤسسة العسكرية في مصر هي أكثر انغماسًا في العمل السياسي والاقتصادي من نظيرتها في تونس، إذ أن الدولة المصرية أنشئت لتخدم قيادة الجيش، فقامت الثورة لتغيير هذا الوضع الشاذ، وإعادة الأمور إلى نصابها، ليصبح الجيش في خدمة الدولة وخدمة الشعب، وهو ما أدى إلى الانقلاب العسكري؛ لأن الجيش يريد استمرار الأوضاع على ما هي عليه.
وحول أداء الرئيس مرسي، قال حامد "إن أي منصف لا يمكن إلا أن يحترم موقفه من الانقلاب في النهاية، حيث إنه أصر على الدفاع عن الشرعية ولو كان دمه ثمنًا لها، لأنه يدرك أن البديل هو التسليم بعودة الطبقة الحاكمة، وهي الطبقة التي جربها المصريون والتوانسة والعرب جميعًا، ولم يجدوا في حكمها سوى الخراب والفساد والظلم وامتهان الكرامة".
ويشير حامد إلى أنه من "الغباء السياسي الطلب من الفصيل الأكبر أن يتخلى عن دوره في هذا الصراع، مع أنه هو الأقدر على الوقوف في خندق الشعب حتى تحقيق الثورة لأهدافها المشروعة".
ويوضح حامد قائلًا: لقد أصبحت الثورة المصرية بعد سنوات من التجارب والصراعات واعية بدورها وطبيعة معركتها، ولهذا قررت أن تعمل بكل جهد إلى تثوير كافة فئات الشعب للحصول على حقوقها، والتخلص من الاستعمار الداخلي والخارجي، فكيف يخرج علينا اليوم من يطالب فصيلًا كبيرًا مثل جماعة الإخوان أن يتراجع عن الثورة، مع أن المطلوب هو أن تتقدم كل فئات الشعب للثورة أمام الإخوان وإلى جانبهم، لا أن يتراجع الإخوان!
ويختتم حامد مقاله بالتأكيد على أن "الثورة المصرية تطرح نفسها قائدًا ومجددًا للموجة الثانية من الثورات العربية، وإن جماعة الإخوان كونها جزءًا أصيلًا فيها، تسعى إلى تثوير الشعب المصري، للقيام بدوره في معركة التغيير، ضد الطبقات الحاكمة، ومع استمرار ثقة الناس بالجماعة - حسب استطلاعات الرأي - فإنها لا يمكن أن تتخلى عن دورها، وستبقى في صفوف النضال لتغيير مضمون وبنية الدولة العميقة في مصر، وهو ما سيغير شكل المنطقة برمتها.
أكد المستشار وليد شرابى –أمين عام المجلس الثورى المصري- أن الجملة التى تتردد كثيرا حول أن القضاء قادر على تطهير نفسه بنفسه، ما هى إلا أكذوبة يتم الترويج لها بهدف استمرار الفساد والحفاظ عليه.
وقال شرابى -فى تدوينة له عبر حسابه على موقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك"- اليوم الأربعاء: "القضاء قادر على تطهير نفسه بنفسه !!! أكذوبة يروجها كل الحريصين علي استمرار فساد القضاء."
مذابح المجندين في الجيش المصري:
مبارك ذبح قوات الصاعقة وأنور السادات قتل 9 آلاف
 وعبد الناصر 65 ألفا





طريقة تحميل نسخة ويندوز 10 التجريبية.. فيديو


تحميل و تثبيت ويندوز 10 
النسخة التجريبية مجّانا من مايكروسوفت
 و بدون usb أو dvd 



يسأل الجميع عن ويندوز 10 وهو أحدث نظام تشغيل من شركة مايكروسوفت والتي أعلنت قبل عدة أيام عن النسخة الجديدة من نظام التشغيل الخاص بها Windows 10، وهذه النسخة حتى الآن تجريبية وتحتاج للكثير من الإصلاحات قبل طرحها بشكلٍ نهائي للمستخدمين.
ولكن في حال كنت مستخدم خبير نوعًا ما، ولديك الرغبة في تجربة هذه النسخة على جهازك وهي بشكلها الأولي، فإن مايكروسوفت تتيح لك ذلك بشكلٍ مجاني وبهدف التجربة ومساعدتها في اكتشاف مشاكل النسخة الأولية من إصدار ويندوز 10، وللحصول على هذه النسخة اتّبع مايلي:
في البداية قم بالتوجّه إلى الصفحة الخاصة بالحصول على النسخة التجريبية.
بعد ذلك اضغط على Join now وقم بتسجيل الدخول باستخدام حساب آوت لوك أو هوتميل الخاص بك.
بعد ذلك ستظهر لك صفحة للموافقة على شروط الحصول على النسخة الأولية، وقد كُتب بها بأن الإصدار الذي ستحصل عليه قد يقوم بعمل مشاكل، وقد يحتوي على ثغرات، وقد يسبب ضعف في ذاكرة الجهاز.
لذلك عليك قبل الموافقة الاطلاع على إتفاقية الاستخدام، والتأكد من أنك بالفعل ترغب بتجربة النسخة رغم وجود مشاكل بها.
اضغط على I Accept للموافقة، وستظهر لك صفحة تخبرك بأنك انضممت إلى قائمة المستخدمين الأوليين، أو ما تسميه مايكروسوفت بـ Insider.
بعد ذلك اضغط على عبارة install Technical Preview الموجودة في هذه الصفحة.
الآن يمكنك الاطلاع على متطلبات تشغيل النسخة من خيار system requirements، والمتطلبات الخاصة بتشغيل ويندوز 10 هي:
معالج بسرعة 1 جيجاهرتز أو أكثر.
ذاكرة وصول عشوائي بسعة 1 جيجابايت لنسخة 32 بت وبسعة 2 جيجابايت لنسخة 64 بت.
مساحة تخزين فارغة على القرص بسعة 16 جيجابايت.
بطاقة إظهار رسوميات (كرت شاشة) يدعم DirectX 9 مع تعريف WDDM.
حساب مايكروسوفت واتصال بالإنترنت.
في حال كنت تعمل على إصدار ويندوز 8.1 بشكلٍ جيد، فمن الطبيعي أن تعمل لديك النسخة التجريبية من ويندوز 10.
بالعودة إلى الصفحة السابقة، ستجد في الأسفل قائمة بالنسخ التي يمكنك الحصول عليها، اختر منها ما تريد، سواءً 32 بت أو 64 بت، مع اختيار اللغة المناسبة، مع العلم أنه لا يوجد نسخة بواجهات عربية حتى الآن.
حجم نسخة 32 بت الإنجليزية حوالي 3 جيجابايت، وحجم نسخة 64 بت هو 3.8 جيجابايت.
بعد تحميل النسخة ستحصل على ملف بصيغة ISO، والذي يمكنك وضعه على DVD أو ذاكرة تخزين خارجية لتثبيته.
طريقة التثبيت تبدأ بتشغيل ملف setup.exe، ومن ثم عليك اتباع التعليمات البسيطة المشابهة لتثبيت أي نظام تشغيل حديث من مايكروسوفت.
بهذه الطريقة تكون قد حصلت على النسخة التجريبية للإصدار الحديث من ويندوز، مع العلم أن مفتاح تفعيل النسخة الخاصة بك موجود أعلى قائمة النسخ التي قمت بتحميل الملف منها، ولكن انتبه إلى أن هذه النسخة لا تزال في مرحلتها التجريبية، وقد تحتوي على الكثير من المشاكل وعدم التوافق مع البرامج والتطبيقات، لذلك إن كنت لست خبيرًا، فلا ننصحك بالحصول عليها حاليًا.
وفيما يلي فيديو من مايكروسوفت يتحدث عن أبرز ميزات ويندوز 10 باختصار:





▬▬▬▬▬▬▬ ●●●ஜ۩۞۩ஜ●●● ▬▬▬▬▬▬▬▬

رسالة لعائلة تشرشل تتوسله بعدم اعتناق الإسلام ..


تأثر بالإسلام خلال فترة خدمته في الهند والسودان


اكتشاف رسالة لعائلة تشرشل تتوسله بعدم اعتناق الإسلام
 «من فضلك لا تصبح مسلمًا»
 كشفت رسالة تعود إلى عام 1907 تم العثور عليها مؤخراً،
أن عائلة رئيس الوزراء البريطاني الأسبق “وينستون تشرشل”
 .توسلت إليه لإبعاده عن فكرة اعتناق الإسلام .



وكان رئيس الوزراء الذي قاد بريطانيا إلى النصر في الحرب العالمية الثانية متأثرا بدين الإسلام والثقافة الشرقية  خلال فترة خدمته في شمال غرب الهند والسودان ما دفع عائلته لمراسلته في محاولة لإقناعه بعدم اعتناق الاسلام.
جاء في الرسالة التي كتبتها عام 1907، السيدة جويندولين بيرتي والتي أصبحت فيما بعد زوجة شقيقه جاك، دعوة لمحاربة معتقداته وميوله لاعتناق الاسلام.
وكتبت بيرتي في الرسالة «من فضلك لا تصبح مسلما. لقد لاحظت في تصرفاتك ميولك وانبهارك بالاسلام والثقافة الشرقية ورغبة في أن تصبح مثل الباشاوات». وأضافت، «مجرد اقترابك من هذه الديانة يجعل أمر الاعتناق أمر سهل جداً، أنت تعلم ما أعنيه، حارب ضد هذه المعتقدات».
اكتشف الرسالة وارن دوكتير، وهو باحث في التاريخ بجامعة كامبريدج، أثناء بحثه عن كتاب «ونستون تشرشل والعالم الإسلامي: الاستشراق، الإمبراطورية والدبلوماسية في الشرق الأوسط».
وذكرت صحيفة «صنداي تليجراف» التي نقلت الخبر أن مخاوف السيدة جويندولين قد لا يكون لها أي أساس، إذ أن تشرشل كان يشيد فحسب بالبراعة العسكرية وتوسيع الإمبراطورية العثمانية. كما كان يدعو للنظر إلى الديانة الإسلامية والمسيحية على قدم المساواة. حتى إنه كشف في أحد خطاباته للناشطة السياسية والكاتبة الليدي لايتون، أنه يتمنى أن لو كان أحد باشاوات الدولة العثمانية، إلا أن الدكتور دوكتير يرى أنه «لم يكن هناك داع لقلق عائلة تشرشل من تحوله إلى الإسلام».
وأوضح دوكتير أن تشرشل اكتسب «الكثير من الخبرة خلال تواجده في المناطق الإسلامية» بعد أن خدم في السودان وعلى الحدود الشمالية الغربية من الهند. ولكنه كان متأثر بشكل أكبر بالمفاهيم الفيكتورية التي يرسمها الخيال بشكل كبير على نمط الحياة البدوية وثقافة القبائل البدوية.
وكان فهم تشرشل للإسلام محدودا حتى أنه خلال فترة توليه منصب الوزير بداية العشرينات، كان يسأل عن الفرق بين المسلمين الشيعة والسنة.
وقال دوكتير لصحيفة «الاندبندنت» أن تشرشل لم يكن جادا في اعتناقه للإسلام، حتى أنه «كان في ذلك الوقت ملحداً إلى حد ما على كل حال، لكنه كان مفتونا بالثقافة الإسلامية التي كانت شائعة في أوساط الفكتوريين.
وهناك أيضا أدلة متضاربة حول معتقدات تشرشل، كما وردت في كتابه، «حرب النهر» الذي صدر في عام 1899. إذ ركز في أحد المحاور عن ملاحظاته حول الاسلام خلال خدمته في السودان.
وفي أثناء قيادة تشرشل للقوات البريطانية في الحرب ضد ألمانيا النازية في 1940، دعم فكرة بناء المسجد الذي عرف فيما بعد بمسجد لندن المركزي، فضلا عن تخصيصه مبلغ 100 ألف جنيه إسترليني لهذا الغرض، على أمل أن يلقى دعم الدول الإسلامية في الحرب العالمية، حيث إنه أبلغ مجلس العموم البريطاني بأن «العديد من أصدقائنا في العالم الإسلامي أعربوا عن تقديرهم لهذه الهدية».
وفي المقابل لم تخل كتابات تشرشل من توجيه النقد للدين الإسلامي، حيث قال في إحدى كتاباته «الحقيقة أن دين محمد يقتضي أن تكون المرأة ضمن الممتلكات الشخصية للرجل»، كما وصف الإسلام بأنه «دين قائم على الحروب».


جميع الأرقام المختصرة لخدمات لـ اتصالات فودافون موبينيل.فيديو


اتصالات – فودافون – موبينيل.


 تقدم شركات الاتصالات خدمات للمستخدمين عن طريق أرقام مختصرة، 
إليك قائمة بأكثر الأرقام المستخدمة للشبكات الثلاثة 
لمعرفة آخر الخدمات التي تقدمها:

فودافـــــون
1- أرقام خدمة العملاء
888 أو 880 أو 808
2- رقم خدمة الاستعلام عن الرصيد
868
3- رقم خدمة شحن الرصيد
858
4- تحويل الرصيد
868
5- رقم خدمة البريد الصوتي
808
6- رقم خدمة الشحن السريع
#رقم الكارت *858*
7- الاستعلام عن الرصيد
#1*868*
8- رقم خدمة تحويل الرصيد
#الرصيد*رقم الموبايل*2*868*
9- كلمني شكرا
#رقم الموبايل*505*
10- ادفعلي شكرا
اطلب # ثم رقم الموبايل
11- خدمة معرفة من اتصل بك بعد إيقاف تشغيل الموبايل
افتح الجهاز واطلب *150#.
12- خدمة معرفة الساعة
* #100
13- خدمة سلفني 3 جنيه
*868*3#
14- تشغيل الانتظار
#43*
15- خدمة تحويل جميع مكالماتك إلى أي رقم آخر
*الرقم*67 #
16- خدمة تشغيل الخطوط الجديدة ومعرفة الصلاحية 848
17- للتحويل من نظام إلى نظام آخر لعملاء الكارت 880
18- لتجديد اشتراك الكنترول السنوي 822
19- للتحويل ومعرفة معلومات عن بيزنس كنترول 899
20- للاستفسار عن فودافون كاش 6001
21- لتشغيل خدمة أهم خمسة 5005
22- لمعرفة نقاط فودافون وان واستبدال الدقائق 818
23- خدمة عروض فودافون 800
24- لأي استفسار بخصوص خدمة ADSL الدونلودر 2828
25- قائمة لخدمة فودافون إكسبريس باللغه العربية #888*
26- لمعرفة قيمة الفاتورة #1*888*
27- لمعرفة قيمة المكالمات بعد آخر فاتورة #2*888*
28- لتشغيل خدمة الاحتفاظ بالمكالمات #3*888*
29- لتشغيل فودافون لايف #4*888*
30- لتشغيل خدمة التجوال #5*888*

 ● موبينيـــــل
1- خدمة سلفني
يمكن التحويل بداية من 3 جنيه إلى 12 جنيه، وذلك عن طريق الاتصال برقم 400 ثم الضغط على رقم 2.
2- خدمة أدفعلهم
يمكن عن طريق هذه الخدمة أن يقوم العميل باختيار 20 رقم لموبينيل، لكي يدفع لهم ثمن المكالمة عند قيامهم بالاتصال به.
للاشتراك كلم #100# او الاتصال على 789 مجانا.
3- خدمة تحويل الرصيد
يتم تحويل الرصيد عن طريق الاتصال بـ400 مجانا، والضغط على رقم 2 ثم رقم 3، واختيار تحويل الرصيد أو عن طريق #100*2#
خدمة اشحن لي
تتيح موبينيل لعملائها إمكانية إرسال رسالة “اشحنلي”، لـ3 أرقام يوميا موبينيل مجانا، وذلك لطلب شحن الرصيد.
للحصول على الخدمة #num*130#.
4- خدمة كلمني
يمكن إرسال الرسالة باللغة العربية على رقم #num#120*
أو الإرسال باللغة الأجنبية علي رقم #num#121*
أرقام الخدمة الصوتية:
445 مجانا
للمعلومات عن الحساب ولمعرفة الرصيد 20 قرشا.
444 مجانا
لشحن رصيدك “بكارت شحن أو تشتري صلاحية”.
442 مجانا
للاشتراك في أحد الأنظمة المتاحة “لتغيير نظامك”.

● اتصـــالات:
1- خدمة “فلوس”
يمكنك تحويل مبلغ من المال للرقم الذي تريده عن طريق الرقم *777#
2- خدمة “ناس وناس”
تتيح اختيار الأشخاص الذي يريد العميل أن يصل إليه مكالمتهم فقط، ويتم الاشتراك بالخدمة عن طريق إرسال رسالة للرقم 767.
3- خدمة “سلفني”
يتم الاشتراك عن طريق رقم *911#



▬▬▬▬▬▬▬▬ ●●●ஜ۩۞۩ஜ●●● ▬▬▬▬▬▬▬▬

هل تعلم - واشنطن استخدمت الفيتو 31 مرة ضد القضية الفلسطينية ؟ فيديو


مشروع القرار العربي بشأن القدس المحتلة
 أمريكا تستخدم"الفيتو" ضد مشروع القرار الفلسطيني لإنهاء الاحتلال


 فشل مشروع قرار فلسطيني لإنهاء الاحتلال الصهيوني، بعد تصويت ثماني دول فقط لصالحه، مساء الثلاثاء ، في مجلس الأمن مقابل دولتين صوتتا ضده، وخمس دول امتنعت عن التصويت، في حين أن صدوره كان يحتاج إلى تسعة أصوات.
ووفقا لـ"الخليج أون لاين"  فإن ثماني دول صوتت لصالح مشروع القرار بينهم فرنسا والصين وروسيا في حين صوتت دولتان هما الولايات المتحدة وأستراليا ضد النص الذي يحدد مهلة 12 شهرا للتوصل من خلال مفاوضات إلى اتفاق سلام بين الكيان الصهيوني والفلسطينيين.
فيما استخدمت أمريكا الفيتو (حق النقض) ضد مشروع القرار الفلسطيني الذي يقترح إنهاء الاحتلال خلال عامين.
استخدمت الولايات المتحدة حق الاعتراض (الفيتو) 79 مرة منذ تأسيس الأمم المتحدة عام 1945، ضد مشروعات قرارات قدمت لمجلس الأمن، 41 منها كانت ضد إدانة ممارسات إسرائيل في المنطقة العربية، من بينها 31 ضد قرارات تخدم القضية الفلسطينية.
ومساء الثلاثاء، استخدمت أمريكا الفيتو ضد مشروع قرار يدعو لإنهاء الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية خلال عامين. وفشل مشروع القرار بعد تصويت ثماني دول فقط لصالحه، الليلة، في مجلس الأمن مقابل دولتين صوتتا ضده، وخمس دول امتنعت عن التصويت، في حين أن صدوره كان يحتاج إلى تسعة أصوات.
وأخفق مجلس الأمن في تمرير مشروع القرار الفلسطيني، وفي تفاصيل التصويت: أمريكا وأستراليا رفضتا، بريطانيا ورواندا ونيجيريا وليتوانيا وكوريا الجنوبية امتنعت عن التصويت، في مقابل تأييد 8 دول هي: روسيا والصين وفرنسا والأردن وتشاد ولوكسمبورج والأرجنتين وتشيلي.
وفيما يلي استعراض تاريخي، يوضح المرات التي استخدمت فيها الولايات المتحدة حق الفيتو لصالح إسرائيل:
10 سبتمبر/ أيلول 1972: ضد مشروع قرار يتضمن شكوى بشأن عدوان إسرائيل على لبنان.
26 يوليو/ تموز 1973: ضد مشروع قرار يشجب استمرار إسرائيل في احتلال الأراضي الفلسطينية.
8 ديسمبر/ كانون الأول 1975: ضد مشروع قرار يدين شن إسرائيل ضربات جوية على لبنان.
26 يناير/ كانون الثاني 1976: ضد مشروع قرار ينص على حق الشعب الفلسطيني في ممارسة حق تقرير المصير ويدعو إسرائيل للانسحاب من جميع الأراضي الفلسطينية.
25 مارس/ آذار 1976: ضد مشروع يدعو إسرائيل للالتزام بحماية الأماكن المقدسة.
29 يونيو/ حزيران 1976: ضد مشروع قرار يؤكد حق الشعب الفلسطيني في عودة اللاجئين وحقه في تقرير المصير.
30 أبريل/ نيسان 1980: ضد مشروع قرار يدعو إلى ممارسة الشعب الفلسطيني حقوقه المشروعة من خلال إشراك منظمة التحرير الفلسطينية في المناقشات بحقوق الدولة العضو نفسه في الأمم المتحدة.
19 يناير/ كانون الثاني 1982: ضد مشروع قرار يدعو إلى فرض عقوبات على إسرائيل بسبب ضمها مرتفعات الجولان السورية.
2 أبريل/ نيسان 1982: ضد مشروع قرار يشجب مخالفة إسرائيل لاتفاقيات جنيف الأربعة، ويدين محاولة إسرائيل اغتيال رئيس بلدية نابلس، بسام الشكعة.
20 أبريل/ نيسان 1982: ضد مشروع قرار يدين العدوان الإسرائيلي على المسجد الأقصى.
8 يونيو/ حزيران 1982: ضد مشروع قرار يدعو إسرائيل إلى سحب قواتها من لبنان.
26 يونيو/ حزيران 1982: ضد مشروع قرار يطالب بوقف فوري لأعمال العنف في لبنان.
6 أغسطس/ آب 1982: ضد مشروع قرار يدين عدم تنفيذ اسرائيل لقرارات مجلس الأمن 516 و517.
2 أغسطس/ آب 1983: ضد مشروع قرار يعتبر بناء المستوطنات الإسرائيلية غير شرعي.
6 سبتمبر/ أيلول 1984: ضد مشروع قرار يدعو إسرائيل إلى احترام سيادة واستقلال لبنان.
12 مارس/ آذار 1985: ضد مشروع قرار يدين الممارسات الإسرائيلية ضد المدنيين في جنوب لبنان.
13 سبتمبر/ أيلول 1985: ضد مشروع قرار يستهجن الإجراءات القمعية لإسرائيل ضد السكان العرب.
17 يناير/ كانون الثاني 1986: ضد مشروع قرار يدين الممارسات الإسرائيلية ضد المدنيين في جنوب لبنان.
30 يناير/ كانون الثاني 1986: ضد مشروع قرار يدين الانتهاكات الإسرائيلية للمسجد الأقصى، ورفض اعتبار القدس عاصمة لإسرائيل، ويدعوها للالتزام بحماية المقدسات الإسلامية.
6 فبراير/ شباط 1986: ضد مشروع قرار يدين اعتراضاً إسرائيلياً لطائرة ليبية.
18 يناير/ كانون الثاني 1988: ضد مشروع قرار يدين الهجمات الإسرائيلية المتكررة على الأراضي اللبنانية.
1 فبراير/ شباط 1988: ضد مشروع قرار يدعو إسرائيل للموافقة على تطبيق اتفاقيات جينيف الأربعة، ويطالب بالحد من عمليات الانتقام الإسرائيلية ضد الفلسطينيين في الأراضي المحتلة.
15 أبريل/ نيسان 1988: ضد مشروع قرار يحث إسرائيل على الالتزام باتفاقيات جنيف الاربعة، ويدين الاحتلال لاستخدامه سياسة القبضة الحديدية تجاه الانتفاضة الفلسطينية في الأراضي المحتلة في أعقاب طردها ثمانية فلسطينيين.
10 مايو/ أيار 1988: ضد مشروع قرار يدين غزو القوات الإسرائيلية لجنوب لبنان.
14 يناير/ كانون الثاني 1988: ضد مشروع قرار يدين الهجوم الإسرائيلي على الأراضي اللبنانية في 9 ديسمبر/ كانون الأول.
17 فبراير/ شباط 1989: ضد مشروع قرار يدين السياسات الإسرائيلية والممارسات في الأراضي المحتلة.
9 يونيو/ حزيران 1989: ضد مشروع يدين السياسات الإسرائيلية والممارسات في الأراضي المحتلة.
7 نوفمبر/ تشرين الثاني 1989: ضد مشروع قرار يدين السياسات الإسرائيلية والممارسات في الأراضي المحتلة.
31 مايو/ أيار 1990: ضد مشروع قرار يدعو لإرسال لجنة دولية تقوم بالتحقيق مع شخص قام بقتل 7 عمال فلسطينيين.
17 مارس/ آذار 1995: ضد مشروع قرار يطالب إسرائيل بوقف قرار مصادرة أراضي في القدس الشرقية.
7 مارس/ آذار 1997: ضد مشروع قرار يطالب السلطات الإسرائيلية بوقف جميع أنشطة الاستيطان.
27 مارس/ آذار 2001: ضد مشروع قرار يسمح  بإنشاء قوة مراقبين من الأمم المتحدة في الضفة الغربية وقطاع غزة.
14 ديسمبر/ كانون الأول 2001: ضد مشروع قرار يطالب بالوقف الفوري لأحداث العنف الإسرائيلية الفلسطينية.
20 ديسمبر/ كانون الأول 2002: ضد مشروع قرار يدين إسرائيل لقتلها موظفين من برنامج الغذاء العالمي التابع للأمم المتحدة، فضلاً عن تدميرها المتعمد لمستودع تابع لبرنامج الأغذية العالمي في الأراضي الفلسطينية.
16 سبتمبر/ أيلول 2003: ضد مشروع قرار يطالب إسرائيل بوقف التهديدات بشأن التخلص من الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات، بعد قرار الكنيست (البرلمان الإسرائيلي).
14 أكتوبر/ تشرين الأول 2003: ضد مشروع قرار يمنع إسرائيل من توسيع سياج الأمن وهو الجدار الذي أقامته إسرائيل على الأراضي الفلسطينية.
25 مارس/ آذار 2004: ضد مشروع قرار يدين إسرائيل لاغتيالها مؤسس حركة حماس الشيخ أحمد ياسين.
5 أكتوبر/ تشرين الأول 2004: ضد مشروع قرار يطالب الاحتلال بوقف عمليات الاستيطان والانسحاب من قطاع غزة.
13 يوليو/ تموز 2006: ضد مشروع قرار يطالب بوقف عمليات الاستيطان في قطاع غزة، وإطلاق سراح جلعاد شاليط الجندي الأسير لدى حماس مقابل إطلاق سراح الأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال.
11 نوفمبر/ تشرين الثاني 2006: ضد مشروع قرار يدين المجزرة التي ارتكبتها إسرائيل في بيت حانون بقطاع غزة وأسفرت عن استشهاد 20 وإصابة العشرات.
18 فبراير/ شباط 2011: ضد مشروع قرار يدين عمليات الاستيطان منذ عام 1967 في الضفة الغربية والقدس ويعتبرها "غير شرعية".
30 ديسمبر/ كانون الأول 2014: استخدام الفيتو ضد مشروع قرار لإنهاء الاحتلال خلال عامين ..




المشاركات الشائعة