الأحد، 31 يوليو 2011

شاهد كيف تعامل ؛ مختار رشاد؛ مع البلطجية بموقعة الجمل فيديو



.. صدق او لا تصدق .. 
تورط أعضاء بالحزب الوطني ورجال اعمال
 فى موقعة الجمل الكبرى
 شاهد كيف تعامل رجل الأعمال مختار رشاد مع البلطجية
 الذين جلبهم يوم موقعة الجمل


مختار رشاد عضو الحزب الوطني يعذب بلطجية موقعة الجمل مختار رشاد عضو الحزب الوطني يعزب البلطجيه الذى اجرهم فى مظاهرات يوم الاربعاء2 فبراير 2011 موقعة الجمل بسبب خلاف بينهم فى الأجرقالولو هنفضحك حبسهم فى فيلته فى المقطم الفيديو د ا بيوضح اد ايه الناس دى اتعزبت لدرجة الموت و عزاب مبرح بجد حسبى الله ونعم الوكيل فى جبروت كده !!!!!
لماذا لايحاكم هذا الرجل الذى يدعى مختار رشاد بجلب البلطجية لميدان التحرير وهذا هو دليل ادانة علية دم اولادنا فىرقبة هذا الرجل وعصابتة المجرمة الشىء الغريب انى لم اسمع عن هذا الرجل الى الان نداء الى النائب العام للقبض علي هذا الرجل المعتوة الظاهر أنهم فشلوا في المهمة اللي كانوا متكلفين بها ولم يفلحوا عشان كده كانت شرعيته أنه بيحلق لواحد شنبه والباقي بيعلمه في ـتييتيتيتيتيتيت فهمت ولا لسه...... شغل بلطجة ..




رفع صورة العادلى من لوحة الشرف لوزراء الداخلية


أكاديمية الشرطة ترفع صورة "العادلى" 
من لوحة شرف وزراء الداخلية


قال مصدر بشركة المقاولون العرب، إنه تم رفع صورة اللواء حبيب العادلى من لوحة الشرف الخاصة بوزراء الداخلية، فى إطار الاستعدادات التى تقوم بها الشركة لتجهيز، مقر محاكمة الرئيس المخلوع، ونجليه علاء وجمال ووزير الداخلية الأسبق اللواء حبيب العادلى و6 من كبار مساعديه، بمقر أكاديمية الشرطة،بالقاهرة الجديدة، والمقررة أن تعقد يوم الأربعاء المقبل.



شمبانزى يحب إطعام صغار النمور فيديو



الشمبانزى يلعب مع صِِِغار النمور


تَعود شمبانزى فى حديقة حيوان فى تايلاند على إطعام صغار النمور كل يوم و لمدة عام تقريباً،والشمبانزى يُدعى "دودو" وهو سنتان ونصف وقال مدربين دودو إنهم أرادوا معرفة إذا كان يَخاف من النمر أم لا فى بداية الأمر. لكنهم إكتشفوا بعد ذلك إنة لا يخاف منهم وبالعكس إنة يحبهم كثيراً و يحب أن يطعمهم يومياَ وقالت عاملة فى حديقة الحيوان إنها المرة الأولى التى ترى فيها شمبانزى يحب إطعام صغار النمور ،وانها علمتها من وهو صغير ألا يخاف منهم بل وعلمتهم أيضاَ كيف يمسك الزجاجة لإطعامهم جيداً. وأضافت أن المشكلة الوحيدة التى تواجهها أثناء عملها عندما يتجاهل الشمبانزى عملة ويلعب مع صِِِغار النمور التى تتراوح أعمارهم ما بين ثلاثة أسابيع الى خمسة أشهر وقال مسئول فى حديقة الحيوان أن الأشبال سوف تترك الحديقة بعد فترة وذلك لنقلها لمنطقة أكثر ملائمة لحجمها.


إحضار الرئيس السابق من مستشفى شرم لمحاكمتة


النائب العام يطلب من الداخلية إحضار مبارك 
من شرم الشيخ للمحاكمة بالقاهرة


تلقى وزير الداخلية اللواء منصور عيسوي، خطابًا من النائب العام، المستشار عبدالمجيد محمود، يطلب إحضار الرئيس السابق، حسني مبارك، من مستشفى شرم الشيخ التي يتلقى بها العلاج للمثول امام المحكمة يوم الأربعاء الموافق 3 أغسطس. واتخذ وزير الداخلية بالتنسيق مع وزير الصحة الدكتور عمرو حلمي، وبدعم من مجلس الوزراء الترتيبات اللازمة لتنفيذ ذلك. جاء ذلك خلال ختام أعمال مجلس الوزراء اليوم الأحد، وذلك حسبما ذكرت الصفحة الرسمية لمجلس الوزراء على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك". كانت وزارة العدل قررت محاكمة الرئيس السابق حسنى مبارك ونجليه علاء وجمال ووزير الداخلية الأسبق اللواء حبيب العادلى وستة من كبار مساعديه، بمقر أكاديمية الشرطة. صورة لقفص محاكمة مبارك والعادلى فى أكاديمية الشرطة..


لم يكن أمام القوات المسلحة إلا حماية الثورة


خطأ الثوار هو الدوران في حلبة ميدان التحرير 
والرئيس القادم عسكري


أعرب الشاعر المصري الكبير عبد الرحمن الأبنودي عن اعتقاده أن الخطأ الأكبر الذي وقع فيه الثوار المصريون هو الدوران في حلبة ميدان التحرير وتصور أن هذا هو الواقع. وأضاف في حوار مطول مع صحيفة "الشرق الأوسط" اللندنية نشرته اليوم الأحد أن "هذا الخطأ هو خطأ دائما يقع فيه الثوار ، حيث يقبعون في قلب المدينة ولا يذهبون للريف ولا إلى العمال في المصانع، ولا يحاولون فهم الواقع الحقيقي للإنسان المصري".
وكشف الأبنودي عن أنه "غير متفائل بالأوضاع الحالية" ، وقال :"أخشى أن ينتهي الأمر بالثوار إلى ما انتهت إليه الأجيال السابقة ، فنحن أيضا ناضلنا كثيرا ثم وجدنا أنفسنا في النهاية لم نحقق شيئا".
وعن تقييمه لآداء المجلس العسكري الحاكم في مصر ، قال :"لم يكن أمام القوات المسلحة إلا حماية الثورة ، لأنها كانت وسيلة القوات المسلحة الوحيدة للخلاص من فكرة توريث جمال مبارك الذي يعني حدوثه خروج الشرعية من يد القوات المسلحة ، التي ظلت في يدها منذ عام 1952 . وكانت القوات المسلحة في سبيلها لعمل انقلاب ما لاسترداد هذه الشرعية ، ولكن قام الشعب المصري الطيب بهذا الانقلاب وهذه الثورة التي وجد فيها الجيش الخلاص ، ولذلك حماها". وحول رأيه في توجه المحتجين إلى وزارة الدفاع قبل أيام ، قال :"الثوار دائما ثوار ، فالثورة يكون فيها جوانب عاطفية كبرى ، وفي المقابل يقل العقل والتدبير السياسي". وتوقع الأبنودي أن يكون رئيس مصر القادم عسكريا ، ودعا مرشحي الرئاسة إلى "الانتباه والوقوف معا ضد الطوفان القادم".

شباب حركة 6 إبريل شرارة ثورة 25 يناير بمصر


هل هناك أيد خفية تتلاعب بثورة مصر وتحركها لأهدافها الخاصة 
عن طريق بعض العناصر المصرية ولتحقيق أجندات 
خارجية لم تكن في مصلحة البلاد ؟؟
فساد يواجه حركة شباب 6 إبريل
 واتهـــامات بتلقـــى تمويل خارجــــى 
منسقها العــام تلقينــا تدريبات فى الخـــارج
 لقلب نظام الحكم فى مصر قبل الثوره


وجهان لحركة 6 إبريل، وجه ناصع البياضي عرفناه عنها قبل ثورة يناير، ووجه غريب ومريب اكتشفناه قبل أيام بعد اتهامات بالفساد والحصول علي تمويل من جهات خارجية وغربية. ملفها يقول: حركة شباب 6 إبريل حركة سياسية تكونت من الشباب الذين لا ينتمون لأي من الأحزاب المعروفة وكانت وسيلتهم للحشد والتواصل عن طريق الفيس بوك وظهروا علي الساحة بعد الإضراب العام الذي شهدته مصر في 6 إبريل عام 2008 ودعوا إلي الاحتجاج علي غلو الأسعار والفساد والتعذيب في أقسام الشرطة وسوء التعليم والرشوة كما شاركت في ثورة مصر العظيمة لإسقاط النظام السابق وأعوانه والانتصار علي الفساد ولكن هناك تساؤل يطرح نفسه مؤخرا هل هناك أيد خفية تتلاعب بثورة مصر وتحركها لأهدافها الخاصة عن طريق بعض العناصر المصرية ولتحقيق أجندات خارجية لم تكن في مصلحة البلاد قد أشارت الاتهامات مؤخرا إلي تورط حركة 6 إبريل في العديد من الأحداث والتي لوحظت مؤخرا في محاولة توجيه اتهامات مباشرة ضد المجلس العسكري وإعلان العصيان المدني والقيام بأعمال عدائىة ضد المجلس العسكري ورموزه حيث قامت مؤخرا بحشد مسيرة من ميدان التحرير إلي مبني وزارة الدفاع في العباسية لتوريط الجيش في مواجهة مع المتظاهرين لتشويه صورته أمام الشعب هذا مما دفع المجلس العسكري لإصدار بيان له رقم 69 والذي أعلن فيه صراحة أن هناك عناصر تريد الإيقاع بين الجيش والشعب ووجه الاتهامات صريحة لحركة شباب 6 إبريل في انها تحاول تحريض الشعب ضد الجيش ولم تأت هذه الاتهامات من فراغ فهناك العديد من الشبهات التي تحوم حولها فوجه أحد قادة المجلس العسكري اللواء حسن الدويني الاتهامات بأن حركة 6 إبريل تتلقي تمويلا من الخارج وتم تدريب أعضائها في صربيا محملاً مسئولية ما حدث من توترات في مصر أعقاب ثورة يناير وحتي أحداث العباسية والتي خرج فيها المتظاهرون لمهاجمة المجلس العسكري بمقره بالعباسية وأضاف ان رمز قبضة اليد لـ 6 إبريل هي علامة صربية وهذا ماكان قد أكده محمد عادل المتحدث باسم حركة 6 إبريل باعترافه بقوله تدربنا في صربيا تحت يد حركة أوتبور الصربية لأن أوتبور الصربية قامت بإللي 6 إبريل عاوزاه وهي أكثر الحركات المقاومة اللي مشابهة لنا ونفس الأهداف وللعلم حركة أوتبور قامت بالثورة في يوغوسلافيا سنة 2000 والأهم ان يوغوسلافيا بعد هذه الثورة لم تصحح بل أنقسمت إلي ثلاث دول في صربيا ومونتنجر ووكوسوفو.
أحمد ماهر المنسق العام للحركة يؤكد انهم قد تلقوا تدريبات خاصة علي قلب نظام الحكم والمقاومة السلمية التي تعتمد علي وسائل الاتصال الحديثة مثل الفيس بوك وتويتر والمنتديات وجميعها كانت سببا قويا لثورة يناير ليكون التحريض والوقيعة بين الجيش والشعب. كما نشرت علي المواقع الإلكترونية مؤخرا رسالة لأسماء محفوظ أحد أعضاء الحركة علي حسابها الشخصي بتويتر تفيد كلماتها بأن المجلس العسكري خائن لمصر وللثورة وتقوم بتحريض الشعب علي الجيش وتدعو إلي المسيرة التي بالفعل تم تنفيذها وتوجهت الحركة إلي وزارة الدفاع في العباسية.
أما بخصوص اتهامات الحصول علي تمويل من الخارج فقد حدث من قبل انشقاقات بين الأعضاء والمؤسسين بسبب الاتهامات التي وجهت لجبهة الديمقراطية أحمد ماهر بالحصول علي تمويل من مؤسسة فريد ريش هيومان وتقرير قد نشر بصحيفة الـنيويورك تايمز يتهم فيه ماهر بتلقي تمويل من منظمات أمريكية في الوقت الذي يستنكر فيه ماهر هذا وينفي حصوله علي أموال خارجية وانما بجهود ذاتية في تمويلها وقد نشرت وثائق سربها موقع ويكيليكس في شهر إبريل الماضي تؤكد ماجاء من اتهامات بأن منظمة أمريكية تمولها الحكومة الأمريكية لتعزيز الديمقراطية في الدول العربية الاستبدادية ساعدت بشكل كبير في نجاح الثورات العربية فقد كانت المنظمة تدرب الشباب علي تقنيات التواصل الحديثة مثل تويتر وفيس بوك الذي انطلقت منها بالفعل شرارة ثورة 25 يناير بمصر ومن هؤلاء الشباب شباب حركة 6 إبريل وأوضحت الوثيقة ان عددا من المجموعات والأفراد المحركين للثورات والإصلاحات التي تجتاح المنطقة بما في ذلك 6 إبريل بمصر قد تلقوا التدريب والتمويل من جماعات مثل المعهد الجمهوري والديمقراطي وبيت الحرية بواشنطن.

يذكر ان حركة 6 إبريل تشكلت بعد جتماع بين جيمس كي وكيل الشئون الدبلوماسية العامة في الحكومة الأمريكية وناشطين سياسيين مصريين في الجامعة الأمريكية في القاهرة يوم 12 يناير 2008 وبعدها بأقل من شهرين قام كل من جيمس كي غلاسمان وجاريد كوهين وهو دبلوماسي وناشط إسرائىلي يعمل في مكتب التخطيط السياسي التابع لمكتب وزيرة الخارجية هيلاري كلينتون بقيادة تحالف مع أسماء كبيرة في النظام الخاص الأمريكي مثل فيس بوك وكوم كاست وجوجل وإم تي في وبرعاية وزارة الخارجية الأمريكية وأسسوا منظمة تسمي تحالف حركات الشباب. وأصدر كوهين والذي تولي إدارة منظمة موفمنتس دعوة لاثنين في قادة حركة 6 إبريل لحضور المؤتمر الأول في نيويورك في ديسمبر 2008 وموقع المنظمة موفمنتس نفسه يثبت ماصرحت به وثائق ويكيليكس بأن نشطاء 6 إبريل حضروا اجتماع مع آخرين وهؤلاء النشطاء هم من يطبقون تكنيك الشعبية، كما أعلن الحزب الحاكم الفرنسي مؤخرا الاتحاد من أجل حركة شعبية حزب ساركوزي بأنهم سوف يستضيفون كوادر وقيادات حركة شباب 6 إبريل في احتفالية ضخمة في بارس يعقبها عدد من الدورات التدريبية حول الديمقراطية والممارسة السياسية..



كتائب شهداء الثورة لتصفية فلول النظام السابق وقتلة الثوار..بالفيديو


..كتــائب شهـــداء الثـــورة .. 
سنقتص بأيدينـــــا 
 تنظيم مسلح يدعو لاغتيال رموز الحزب الوطني وضباط الداخلية 
 في ظل التوتر بين الشعب والجيش


نجحت في تجميع بيانات عن الضباط المتورطين في قتل المتظاهرين وتتوعدهم بالقتل والتمثيل وعرض الفيديوهات علي اليوتيوب .. أعضاؤها 651 عضوا وفتحت باب التطوع لتشكيل مجموعات انتحارية لقتل رموز الفساد بعد عجز القانون عن محاسبتهم بيان كتائب شهداء الثورة رقم


في الوقت الذي تشهد فيه مصر توترا بين المجلس العسكري والقوي السياسية والشعب أعلنت جماعة مجهولة علي الفيس بوك إنشاء ما يسمي بكتائب شهداء الثورة لتصفية فلول النظام السابق وقتلة الثوار جسديا ، ووصل عدد أعضاء الجروب 651 عضواً حتى كتابة هذه السطور، وهو الأمر الذي يصعد من توتر الأحداث ويدعو إلي وقفة حاسمة حتى لا تتحول الفوضى إلي حرب أهلية، ونشهد عملية تصفية حسابات جسدية دون رابط أو محاكمات ويتحول الأمر إلي مذبحة مستغلين دماء الشهداء في إحداث الفوضى.
فقد نشرت كتائب الشهداء في بيانها الأول علي الفيس بوك أنهم يسعون إلي تكوين الخلايا الأولى من كتائب شهداء ثورة مصر وهي كتائب مسلحة مهامها الرئيسية محاسبة رموز النظام الفاسد عن طريق محاكمة عادلة سريعة دون أي تأثيرات خارجية أو داخلية على مجريات المحاكمة ..
على أن تكون محاكمة سريعة لا تخضع للإجراءات القانونية العادية والتي تمنح المجال للتدخلات وتغيير الذمم ومحاكمة عناصر الشرطة من أمن الدولة والأمن المركزي وعناصر المباحث الذين قتلوا أو تسببوا في قتل المتظاهرين من أبناء شعبنا الأوفياء والذين نحتسبهم شهداء عند الله والقبض على البلطجية الذين روعوا الناس والمتظاهرين وتقديمهم إلى محاكمات سريعة ومحاكمة رموز الحزب الوطني الذين أفسدوا في أرض مصر وجندوا البلطجية ودفعوا لهم الأموال وتسببوا في قتل أبناء الوطن. أشار البيان الأول إلي انه بسبب الضغوط التي تتعرض لها قيادة المجلس العسكري ورئيس الوزراء فنحن نتقدم برفع الحرج عنهم وأن يتركوا الشعب يقتص لنفسه لأن دماء شهدائنا أغلى من كل الخونة وأغلى من أن يقال عنا إننا متطرفون أو محبون للعنف، فلن يذهب دمهم سدى ولن يتنازل الشعب المصري عن قطرة دم واحدة سالت من شهيد مصري سواء كان مسلماً أم مسيحياً". وأعلنت الكتائب أنها نجحت في تجميع بيانات كاملة عن أسماء وعناوين عناصر الشرطة سواء من الضباط أو أمناء الشرطة أو المجندين أو المخبرين الذين تلوثت أيديهم بدم شهداء مصر أو استخدموا العنف المفرط الذي أدى إلى وقوع إصابات خطيرة في صفوف الثوار، وتتبعهم وتصفيتهم جسدياً والتمثيل بجثثهم لجعلهم عبرة لزملائهم جزاء بما أتت أيديهم ومازالوا على عهدهم ، وسوف نجعل أفراحهم بالإفراج عن زملائهم مآتم يذكرونها طوال حياتهم، وتجميع بيانات عن البلطجية ورجال الأعمال وعناصر الحزب الوطني السابق وكل من تلوثت أيديهم بدم الشهداء أو مولوا أو جندوا آخرين لإلحاق الأذى بشباب الثورة أو نهبوا من ثورات البلد ولم يردوا ما سلبوه ، وأيضا تصفيتهم جسدياً والتمثيل بجثثهم وجعلهم عبرة للباقين منهم ولكل من تخول له نفسه الفساد بأرض مصر. إضافة إلي تشكيل مجموعات انتحارية مهمتها النيل بأي وسيلة من رموز الفساد البائد سواء الذين لا يزالون طلقاء أو تحت الحراسة ومهما بلغت قوة الحراسة أو بين جدران السجون سوف تنال منهم الكتائب، وعلى ضباط الشرطة الذين تم إخلاء سبيلهم في الإسكندرية والسويس وعلى أهلهم أن لا يفرحوا كثيرا، فإنهم لن يهنئوا بهذه الفرحة فدماء الشهداء ليست رخيصة، وأكدت انه سوف يتم تصوير عمليات التمثيل بالخونة وعرضها على موقع اليوتيوب ويرجو من ضعاف القلوب عدم مشاهدة هذه الأفلام لما ستحتويه من مناظر صعبة، ويعتذرون للشعب المصري عن استخدامهم هذا الأسلوب ومؤكدين اضطرارهم إليه لتنظيف مصر من هؤلاء الخونة وأن دماءهم ليست أطهر ولا أغلى من دماء الشهداء. 
وأضاف البيان انه تعقيباً لما تمر به بلدنا مصر الحبيبة من فساد لم يشهده تاريخها وبرغم قيام ثورة 25 يناير ثورة شباب وشعب مصر ضد هذا الفساد إلا أن الفساد مازال يستشري في جسد بلدنا الحبيب، وبرغم سلمية ثورتنا وبرغم نبذها العنف والتطرف وبرغم الضحايا والشهداء والمصابين الذين سقطوا أثناء الثورة وبعدها ، وبرغم تسامح الشعب مع الشرطة وعدم تعاملهم معهم بالمثل وعدم تعدي الشعب على بلطجية النظام ليس ضعفاً منه ولكن تعبيراً عن تسامح الشعب المصري ونبذه للعنف واحتكامه إلى القانون ظناً منه بحيادية القانون ونزاهة من يعملون به. 
ونظراً للضغوط التي يتعرض لها قيادة جيشنا العظيم الذي احتضن الثورة منذ قيامها وأثبت وطنيته وانتمائه للشعب وليس للحاكم ونظامه وحمى الثورة، إلا أن تزايد الضغوط عليه من جانب بعض الدول الخليجية وبالذات المملكة العربية السعودية والإمارات العربية خوفاً من انعكاس الثورة المصرية على حكمهما وحماية للأموال الطائلة التي هربها الرئيس الفاسد وأعوانه إليهم، وكذلك من جانب الولايات المتحدة الأمريكية التي تخشى على مصالحها بالمنطقة وولاء مصر لها وكذلك من جانب إسرائيل التي أمنت طوال أكثر من 30 عاماً الجانب المصري واستفادت ومازالت بغازه الطبيعي ووأد أي تحرك عربي ضد الكيان الصهيوني بمساعدة النظام الفاسد السابق. وأعلنت كتائب شهداء ثورة مصر أنها تفتح ذراعيها للمتطوعين من أبناء مصر الشرفاء الغيورين على مصلحة بلدهم وعلى انجازات ثورتهم وتفتح ذراعيها للمتطوعين من أهالي الشهداء الذين يرغبون بالقصاص وكذلك تفتح ذراعيها لصغار ضباط القوات المسلحة والذين نعلم علم اليقين ولاءهم للشعب والوطن وسوف يتم الاستعلام عن كل عنصر جديد. كما أصدرت الكتائب بيانها الثاني وأعلنت فيه رفضها الكامل لما تم تسميته بـ تطهير الداخلية وحركات التنقلات الأخيرة التي أصدرها وزير الداخلية الحالي، ولم تمض الأيام لتثبت عبث ما قدموه وأنه ما كان سوى محاولة للالتفاف على مطلب تطهر الداخلية وطرد قتلة الثوار منها وإحالتهم لمحاكمات حقيقية تأتى بالقصاص العادل لأهالي الشهداء وللمصريين عموماً، ولكن لم نجد في هذه التنقلات سوى مزيد من الترقيات لقتلة الثوار وكأنهم هم من قادوا الثورة ونجحوا في قتل أعداء الوطن، بما يثبت أن وزارة الداخلية ماضية في طريقها إلي المزيد من قتل للثوار والمزيد من الانتهاكات والفساد، ونحن نؤكد أننا لن نتراجع عن طريق سنسلكه وبكل قوة نحو القصاص منهم بكل جدية وحزم.. كتائب شهداء الثورة.. سنقتص بأيدينا كما أصدرت الكتائب فتوي تبيح قتل البلطجية وأعلنت في بيانها الجديد عقب أحداث العباسية "بعد ما تابعناه وما حدث أمس اليوم ومساء أمس من تعدى واضح وخطير من قبل البلطجية والمحميين من قوات الجيش المصري وبعدما تكررت الأفعال القذرة لهؤلاء البلطجية بمساعدة الداخلية وغيرها من المؤسسات السيادية في مصر قررنا رفع الحرج عن كل المصريين والدعوة للمواجهة القوية تجاه كل أفعال البلطجة خاصة بعدما أصدر المجلس العسكري العديد من القوانين والتشريعات لردعهم ولكن للأسف لم تستخدم إلا ضد المتظاهرين السلميين وضد شباب الثوار وعليه قررنا بعد مناقشات فقهية ودينية عديدة إصدار فتوى تبيح وتهدر دماء البلطجية وكل من يؤتى أعمال بلطجة ضد أى مظاهرات يقوم بها ثوار الشعب المصرى وعلى الباغى تدور الدوائر.. الحرية للشعب"
;تعليق من الموقع
رجاءا تابع البيان رقم -2- ولاحظ لهجة ملقى البيان لقد عطش الجيم أكثر من مرة وهى ليست موجودة فى اللهجة المصرية وعلية فأننا نرى ان هذا الموضوع الغرض منة فقط اثارة الراى العام المصرى ونرى ايضا ان ورائة دولة عربية لها مصلحة فى ذلك ونشر الخبر لتوضيح ذلك امام الراى العام المصرى لعدم الانقياد وراء مثل هذة التصرفات الدنيئة والتى ان دلت فتدل على مدى الخسة والدنائة للبعض من المحسوبين اشقاء لمصر


السبت، 30 يوليو 2011

" بيلا "عاهرة السعوديين الأولي في إندونسيا


بيلا عاهرة السعوديين الأولي في إندونسيا 
السياحة الجنسية الاندونسية بالشريعة الحلال

تعتبر مدينة " جاكارتا " الأندونسية أحد اهم المقاصد التى يقصدها السياح السعوديون بحثا عن المتعة الجنسية , فليل هذه المدينة ليس كباقى الليالى فهنا مقاصد السياح تختلف فهم يرغبون فى متعة حنسية مرفقة ببعض الشروط التى يرونها تضفى صبغ الحلال على تلك الصفقات . 
وفى هذا الشريط نرى " بيلا " وهى بائعة هواء اعتادت ممارسة الجنس مع السواح القادمون فقط من السعودية , فهى قول أنها تحب السعوديين ولا تحب الأندسويين وربما السبب لأنهم يملكون الكثير من النقود . 
ومع حلول المساء تذهب" بيلا " الى منطقة معروفة فى وسط المدينة وهى أحد الملاهى الليلية والتى تصطاد منها الزبائن . 
ويشير التقرير المصور أن إقبال السعوديين إلى أندون سياء جاء عقب توتر العلاقات الدبلوماسية بين السعودية وتايلاندا فى فترة التسعينيات , فبعدها غير السواح السعوديون اللاهثون وراء الجنس وجهتم الى جاكارتا , نظرا لإن السياحة الجنسية هناك تتم وفقا للتعاليم الدينية فهى تصنف على انها حلال ...





ترقية أعضاء الحزب المنحل لتطهيرهم



وزير الكهرباء يقوم بترقية أعضاء بارزين "بالوطني المنحل" 
... تحت مسمى التطهير ...



كشف بيان موقع باسم " أحرار جنوب الدلتا " عن أسماء مجموعة من المسئولين في شركة جنوب الدلتا لتوزيع الكهرباء يتم ترقيتهم تحت مسمى تطهير القطاع من أعضاء الحزب الوطني المنحل في الوقت الذي ينتمي فيه هؤلاء المسئولين للحزب الوطني ،و عرض البيان أسماء المسئولين وهم " المهندس أيمن الشاذلي رئيس قطاع كهرباء المنوفية والذي كان يحتل منصب رئيس لجنة بالحزب الوطني و المجلس المحلي بشبين الكوم، و المهندس جمال سلامة رئيس قطاع القليوبية وكان رئيسا للجنة الحزب الوطني و المجلس المحلي بمركز قطور محافظة الغربية . ووجهت الحركه تساؤلا لوزير الكهرباء الدكتور حسن يونس قائلة" ماذا تقصد بالتطهير هل ترقية أعضاء الحزب المنحل لتطهيرهم ؟" ، و تقوم العديد من قطاعات الدوله بنفيذ تعليمات مجلس الوزراء بتطهير القطاعات من أعضاء الحزب الوطني المنحل على الرغم أنه مازال هناك وزراء كانوا أعضاء بارزين في لجنة السياسات بالحزب الوطني و لم يتم تغييرهم .


"حريات المحامين" لم نر نجـلى مبـارك ,مبارك يتناول القهوة في قفص الاتهام , فيديو



مستشفى سجن طرة جاهزة ولايوجد ما يمنع من نقل المخلوع 
وجدنا على أبواب زنازين رموز النظام السابق أثار أتربة كأنها لم تفتح منذ أسبوع
 ولا يوجد أمامها أى أثار أقدام آدمية أو علامات أحذية
.. الزنازين كانت مغلقة بالجنازير ..
  وورقة على باب كل زنزانة مكتوب فيها أسماء المسجونين داخلها


قال سعد حسب الله رئيس المكتب التنفيذى للجنة الحريات بنقابة المحامين، وعضو الوفد الحقوقى الذى زار سجن طره، إنهم لم يروا رموز النظام السابق ونجلى الرئيس السابق جمال وعلاء مبارك داخل السجن لأن الزنازين كانت مغلقة.
 وأضاف عضو الوفد: "لكن دفاتر حركة الدورية والزيارات أكدت وجودهم داخل السجن"، مشيرا إلى أن بعض المحبوسين المتهمين فى موقعة الجمل كانوا خارج الزنزانة فى زيارة، وأكدوا وجود نجلى الرئيس وكافة رموز النظام السابق داخل الزنازين، وأنهم يعاملون معاملة السجناء العاديين، وأن كل زنزانة بها تليفزيون. وأوضح حسب الله، أن الوفد طلب زيارة السجناء من رموز نظام مبارك، لرؤيتهم والاطمئنان على صحتهم، لكنهم رفضوا دخول زيارة لهم. وقال أشرف عبد الغنى عضو لجنة الحريات إلى أنهم رأوا بعض المحبوسين من الصف الثالث من رموز النظام السابق، أثناء زيارة أهلهم لهم، ومنهم أسامة الشيخ رئيس اتحاد الإذاعة والتليفزيون السابق، وسعيد عبد الخالق وكيل نقابة المحامين السابق، ووائل أبو الليل، المتهمين فى قضية موقعة الجمل، ولكنهم لم يتمكنوا من رؤية أقطاب ورموز نظام مبارك ونجليه، لأن الزنازين كانت مغلقة بالجنازير، بالإضافة إلى أنهم وجدوا ورقة على كل زنزانة مكتوب فيها أسماء المسجونين داخلها، حيث يوجد نجلى الرئيس فى زنزانة واحدة. وأضاف عبد الغنى: "وجدنا على أبواب زنازين رموز النظام السابق أثار أتربة كأنها لم تفتح منذ أسبوع، ولا يوجد أمامها أى أثار أقدام آدمية أو علامات أحذية، واطلعنا على الدفاتر وإن كانت دليل لكنها مجرد أوراق ودفاتر تفيد بوجودهم داخل السجن ولكنها لا تصل حد دليل قاطع على وجودهم داخل محبسهم بالفعل، خاصة نجلى الرئيس المخلوع ورموز نظامه البائد." وأشار هيكل إلى أنهم دخلوا مستشفى سجن طرة ولم يجدوا ما يمنع من نقل الرئيس السابق محمد حسنى مبارك إليها، وأنهم وجدوها مجهزة وتتوافر فيها الأجهزة الطبية...

الإفساد السياسى .أحذر من النتائج قبل أن تبدأ المحاكمات .



مقدمون على أحداث فارقة فى تاريخ مصر المحروسة 
لماذا لم نفعل قانون محاكمة رئيس الجمهورية
 و الوزراء على جريمة الخيانة العظمى


مسألة الإدانة من عدمها تعتمد إعتماداً كلياً على
 ما تحمله الأوراق من دليل إدانه 
هل نقدمهم للمحاكمات ليحصلوا على البراءة بموجب أحكام قضائية..
 اللهم إنى قد بلغت .. اللهم فأشهد

حذرت من قبل فى مقال سابق من ثورة الجياع , وذكرت أنها تختلف كثيراً عن ثورة يناير ( البيضاء ) وها أنا أحذر اليوم من الفوضى المجتمعية التى تقودها تيارات سياسية معنية معروفة بإتجاهاتها السياسية ولا أبالغ إن قررت هنا أن مصادر تمويلها معلومة , وفى إعتقادى أن حركة 6 أبريل تسرعت كثيراً بتقديم بلاغها للنيابة العامة , والأيام بيننا , وما دام الحال على هذا الحال فأنا أدعو لوقفة تأمل من القوى السياسية المعتدلة . 
وأنبه لأهمية الوقفة التى أطالب بها لأننا مقدمون على أحداث فارقة فى تاريخ مصر المحروسة . البداية , محاكمات الرئيس المخلوع ونجليه ووزير الداخلية السابق ومعاونوه .. وقبل أن تبدأ المحاكمات أستطيع أن أقرر أن أى إتهامات تتعلق بالكسب غير المشروع مآلها ( البراءة ) !!
وأستطيع أن أقرر ـ أيضاً ـ دون أدنى مواربة أنه لو تم الإعتماد على القوانين العادية من المؤكد أن يحصل كثيرون من رموز النظام السياسى السابق على البراءة من القضايا بسبب الثغرات الموجودة فى القضايا المتعلقة بالكسب الغير المشروع كما أوضحت , إستناداً لحكم صدر من محكمة النقض فى عام 2004 فى قضية محافظ الجيزة السابق المرحوم الدكتور عبد الحميد حسن يفيد بعدم دستورية قانون الكسب غير المشروع لأنه يؤدى إلى قلب قرينة البراءة المنصوص عليها فى الدستور , فبدلاً من أن يكون المتهم بريئاً حتى تثبت إدانته , قانون الكسب غير المشروع يكلف المتهم بإثبات البراءة وإلا يعتبر مداناً وهذا مخالف للدستور . هذا يعنى ببساطة شديدة أن أغلب قضايا الكسب غير المشروع التى ستحال إلى محكمة الجنايات سيحكم فيها بالبراءة !! ما رأى الميدان ؟!
خاصةً وأن الذى أقرره هنا قانون , وليس مجرد توقعات أو تحليلات , وأولى الأمر منا اليوم هذا يعلمون جيداً , والأيام بيننا . أما القضايا الأخرى الخاصة بقتل المتظاهرين فمسألة الإدانة من عدمها تعتمد إعتماداً كلياً على ما تحمله الأوراق من دليل إدانه وأقوال الشهود وإذا إقتصرت الأوراق إلى دليل على أن الرئيس المخلوع أصدر أوامر مباشرة أو غير مباشرة للقتل ستحكم المحكمة بالبراءة !!
هذا ـ أيضاً ـ الذى أقرره هنا قانون , وأى محامى مبتدئ يعرف هذا !!
التساؤل هنا للحكومة الموقرة : هناك قوانين أخرى لم يتم تفعيلها قبل المحاكمات , منها القانون 247 لسنة 1956 الخاص بمحاكمة رئيس الجمهورية على جريمة الخيانة العظمى , خاصةً وإن تعريف الخيانة العظمى فى هذا القانون يتضمن إفساد الحياة السياسية والتلاعب بنتائج الإنتخابات ونتائج الإستفتاءات والمساس بأسس النظام الجمهورى , وهو أخطر ما يمكن أن ينسب للرئيس المخلوع .. التساؤل هنا للسيد المستشار النائب العام : لماذا لم يفعل هذا القانون ؟ 
قانون آخر صدر فى 1958 خاص بمحاكمة الوزراء عن كثير من الجرائم ومنها الخيانة العظمى , ووفقاً لتعريف الخيانة العظمى المنصوص عليها فى القانون يأتى الإفساد السياسى , وبالتالى فإنه يمكن توجيه هذا الإتهام ( الإفساد السياسى ) إلى رئيسى مجلسى الشعب والشورى وأى من وزراء النظام السابق . 
وهنا لابد أن أذكر أن واحداً من القضاه كان قد دخل إلى قاعة المحكمة وتوجه إلى المحامين قائلاً أنا لا أحكم بميدان التحرير , ولا أحكم بالثورة إنما أحكم بنصوص القانون فالقضاء أمامه نصوص قانون يطبقها وإذا ما وجد أن نصوص القانون لا تنطبق على الإتهام سيحكم بالبرءاة . 
والقضاء لا يقوم على الشبهة أو الشك إنما يقوم على الجزم واليقين , وبالتالى إذا لم تكن هناك أدلة جازمة على أن الرئيس المخلوع قد أصدر أوامره بالقتل أو سكت عن هذه سينال البراءة !! هذا هو القانون !! 
ويبقى التساؤل لماذا لم نفعل قانون محاكمة رئيس الجمهورية ومحاكمة الوزراء ؟! 
فى إعتقادى أن الإجابة على هذا التساؤل لابد أن تكون واضحة تماماً قبل أن تبدأ المحاكمات التى نطالب بها . أؤكد هنا أن ما أطرحه من رأى قانونى بحت لا علاقة له بثقتنا فى القضاء المصرى , ولكنى أرفع الحرج عن القضاء العادل الذى لابد وأن يطبق نصوص القانون . أعود لأكرر هذا الذى أعرضه هنا معلوم ومعروف لجميع القانونيين , وبالتأكيد معلوم لأولى الأمر منا !! هذه أمانة لابد أن أضعها بين يدى القارئ الذى أعتز به .. ويظل التساؤل مطروحاً , إن كنا جميعاً نعرف هذا لماذا المحاكمات ؟ هل نقدمهم للمحاكمات ليحصلوا على البراءة بموجب أحكام قضائية ؟! إننى أحذر من النتائج ؟ قبل أن تبدأ المحاكمات . اللهم إنى قد بلغت .. اللهم فأشهد


كليب جنسي فاضح للمطربة الاردنية غرام


لم تكتفــى مطربة العـري الاردنيــة .. غـرام ، 
بالايجاءات الجنسية فى كليباتها 
.. بل تمارسه فى السينما ايضا ..


غرام بدأت تصوير احد افلامها الجنسية ليعرض فى السينما المصرية خلال ايلاام القادمة .. الفيلم انتشر مقطع منه على موقع يوتيوب ، واصبح حديث الاوساط الفنية والشبابية . 
غرام استبقت الهجوم المحتمل عليها لتعلن أنها لن ترضى بأدوار الإغراء التي تعرض على الكثير من المغنيات العربيات، وأنّها تريد دوراً قوياً يضيف لها ولا يؤخرها. 
يذكر ان السينما المصريّة فتحت أبوابها من قبل لكل من دانا ونانا ومروى وغيرهنّ من الفنانات اللواتي اشتهرن بكليباتهنّ المثيرة وأغانيهنّ التي تحمل إيحاءات جنسيّة..






مسلحين ملثمين فى شوارع مدينة العريش . فيديو



اشتباكات مسلحة في العريش 
 مسلحي العريش واقتحام قسم الشرطة 
النيابة:10 الاف مقذوف آلي و 15 آر بي جي بمذبحة العريش



جاب العشرات من المسلحين الملثمين شوارع مدينة العريش، ظهر الجمعة، ورددوا هتافات «لا إله إلا الله» و«الله أكبر»، رافعين رايات سوداء، قبل أن يتوجهوا لمهاجمة قسم شرطة ثاني العريش، لتتصدى لهم قوات الجيش والشرطة في اشتباكات أسفرت عن مقتل 4 وإصابة 28 حتى منتصف ليل الجمعة مسلحي العريش أثناء توجههم لاقتحام قسم الشرطة..




هذا وقد نفى محمد دحلان عضو المجلس التشريعي الفلسطيني أى علاقة له بأحداث العريش التى راح ضحيتها اثنان من الأهالي ونقيب تابع للقوات المسلحة..وقال دحلان المتواجد فى الأردن حاليا فى تصريح لوكالة أنباء ِالشرق الأوسط هذه أخبار مدسوسة من قبل إعلام حركة حماس وأنا ليس لى علاقة من قريب أو بعيد فى أى أمر يضر بالأمن القومي المصري وأضاف دحلان أنا صديق لمصر على الدوام وسأستمر..فمصر تتعرض لمؤامرة منذ بداية الثورة والمتآمرون على مصر معروفون جيدا للقيادة المصرية ومنهم الذين اعتدوا على مقرات الأمن فى العريش ومازالوا يعتدون عليها ولن أضع نفسي مطلقا إلا فى صف حلفاء مصر . مصر .ضحايا الهجوم المسلح على مدينة العريش 29 يوليو...


هذا وقد صرح اللواء صالح المصري مدير أمن شمال سيناء أن اجمالي المقبوض عليهم للاشتباه في ضلوعهم في محاولة اقتحام قسم ثان العريش مع المسلحين الملثمين بلغ 12 فردا من المصريين والفلسطينيين وقال للصحفيين أنه يتم الآن استجوابهم . 
وأضاف أن هناك 3 فلسطينيين آخرين تم التحفظ عليهم في مستشفى العريش العام أثناء تلقيهم العلاج حيث أصيبوا بطلقات نارية فى تصادف وجودهم في مكان الاحداث وهم يوسف عمر سعيد ( 19 عاما) ، وباسم محمد سعيد ( 24 عاما)،و علاء محمد المصر ( 18 عاما). وأكدت النيابة العامة بشمال سيناء في تقريرها بإشراف المستشار عبد الناصر التايب المحامى العام لنيابات شمال سيناء انه تم حصر أكثر من 10 آلاف مقذوف ما بين 250 و 500 مللي وآلي إضافة إلى 15 مقذوف آر بى جي في مكان الهجوم على قسم شرطة ثان العريش الذي أسفر عن مقتل ثلاثة مواطنين وضابطين أحداهما بالقوات المسلحة وآخر بالشرطة . وبدأت النيابة العامة اليوم التحقيق فى واقعة هجوم المسلحين الملثمين على قسم ثان العريش . 
وأكدت النيابة أن عملية الهجوم على قسم الشرطة بالعريش تمت من خلال 5 محاور واستمرت لمدة 9 ساعات متصلة وأن الجناة استخدموا الشاليهات والمنازل الموجودة فى المنطقة كسواتر لهم مما أدى الى صعوبة محاصرتهم . وتم تشكيل فريق من النيابة لحصر ومعاينة تلفيات قسم الشرطة والمنازل المحيطة به فى منطقة الاشتباكات..






اللواء يونس قُتل برصاص معارضين والقوا جثته خارج بنغازي.


الاغتيال يسلط الضوء على 
التحديات التي تواجه المجلس الوطني الانتقالي في سعيه 
لقيادة تحول ديمقراطيفي نهاية المطاف في ليبيا 


وقال الترهوني إنه تم اعتقال قائد من الثوار كان تلقى أوامر بإحضار يونس من خط الجبهة قرب مدينة البريقة النفطية. وأضاف أن ذلك القائد اعترف بأن جنوده قتلوا يونس، في حين لا يزال الجناة الذين أطلقوا الرصاص مطلقي السراح.
وأوضح الترهوني للصحفيين في بنغازي -معقل المعارضين- أن مساعدي القائد العسكري هم من نفذوا عملية القتل. غير أن متحدثا باسم الزعيم الليبي معمر القذافي زعم أن تنظيم القاعدة يقف وراء اغتيال اللواء عبد الفتاح يونس. ونسبت وكالة فرانس برس إلى محمد إبراهيم قوله للصحفيين أمس الجمعة إن القاعدة بفعلتها تلك أرادت أن تؤكد وجودها ونفوذها في المنطقة الشرقية من ليبيا التي يسيطر عليها الثوار.
وتابع إبراهيم قائلا إن أعضاء المجلس الوطني الانتقالي الليبي يعرفون هذه الحقيقة لكنهم لا يستطيعون التصرف خوفا من القاعدة. وقد وُري جثمان يونس الثرى أمس الجمعة حيث أدى آلاف المشيعين من الليبيين في مدينة بنغازي صلاة الجنازة على روحه.
وتجمهر المعزون في ميدان التحرير بمدينة بنغازي مرددين هتافات تدعو للثأر من قاتليه في وقت جابوا بالجثمان شوارع المدينة قبل دفنه ضغط أميركي وأعلن رئيس المجلس الوطني الانتقالي الليبي مصطفى عبد الجليل عن مقتل عبد الفتاح يونس خلال مؤتمر صحفي ببنغازي في وقت متأخر من مساء الخميس. وقال للصحفيين إن قوات الأمن الثورية اعتقلت المجموعة التي تقف وراء إطلاق النار الذي أودى بحياة يونس واثنين من مساعديه.
من جهة أخرى، مارست الولايات المتحدة ضغطا على قادة المعارضة الليبية لكي يتجنبوا حدوث أي شرخ في صفوفهم بعد مقتل قائدها العسكري في ظروف غامضة مما أثار مخاوف من شبح اندلاع صراع داخلي بين الثوار الساعين للإطاحة بنظام العقيد معمر القذافي.
وقال المتحدث باسم وزارة الخارجية الأميركية مارك تونر في وقت سابق أمس إن ظروف مصرع عبد الفتاح تظل غامضة، واصفا إياها بأنها تمثل "تحدياً" للمجلس الوطني الانتقالي. وأضاف أن الدبلوماسيين الأميركيين في الجزء الشرقي من ليبيا يحاولون تحديد الكيفية التي تم بها قتل يونس. واستطرد قائلا إن الاغتيال يسلط الضوء على التحديات التي تواجه المجلس الانتقالي في سعيه لقيادة تحول ديمقراطي في نهاية المطاف في ليبيا. وناشد تونر الثوار ضرورة تركيز جهودهم الآن على تعزيز الوحدة داخل صفوفهم. وقال في هذا الصدد "المهم أن يعملوا بجد وشفافية لضمان وحدة المعارضة الليبية".

الرخاوى يعارض المحاكمة العلنية لمبارك مضرة بالأطفال ولا تخدم الثورة,فيديو



الرخاوى استاذ الطب النفسى
لماذا اعرض رئيس الجمهورية امام التلفزيون؟ 
ما سوف يحدث هو تشوية واهتزاز لقيمة الحاكم 
الرخاوى يعارض المحاكمة العلنية لمبارك


عارض الدكتور يحيى الرخاوى استاذ الطب النفسى البارز المحاكمة العلنية للرئيس المخلوع حسنى مبارك ونظامه واعتبرها مضرة بالأطفال ولا تخدم الثورة كما انتقد الأداء الإعلامى خلال هذه الفترة وذلك فى برنامج آخر كلام مع الإعلامى البارز يسرى فوده على قناة ONTV...التفاصيل فى الفيديو المرافق




اكاديمية الشرطة لمحاكمة المخلوع ونجلية والمفسدون



وزير الداخلية : 
محاكمة «مبارك» في أكاديمية الشرطة



نقلت جريدة أخبار اليوم فى عددها الصادر السبت بتاريخ 30 يوليو عن اللواء منصور عيسوي وزير الداخلية إعلانه عن قرار نقل محاكمة الرئيس السابق حسني مبارك ونجليه علاء وجمال ووزير الداخلية الأسبق حبيب العادلي وباقي المتهمين بقتل الثوار إلى مبنى أكاديمية الشرطة بالتجمع الخامس. وزير الداخلية قال : إن القرار يأتي لتأكيد تأمين المحاكمة بعد أن استبعدت أجهزة الأمن والجهات المعنية أرض المعارض تحسباً لحدوث اختناقات مرورية ووقوع أحداث شغب.
وأضاف الوزير انه كلف اللواء عماد حسين مساعد وزير الداخلية لأكاديمية الشرطة بالتنسيق مع المهندس إبراهيم محلب رئيس المقاولون العرب لتجهيز القاعة الكبرى بالأكاديمية لتستضيف جلسات المحاكمة، مشيرا إلي أن الأكاديمية مؤمنة بالكامل وتعد المكان الأفضل لاستضافة هذه المحاكمة




دواء جديد لمرضى الشريان التاجى والذبحة الصدرية



" Brilinta"... دواء أمريكى جديد للوقاية من النوبات القلبية
..المادة الفعالة "ticagrelor"..


اعتمدت هيئة الغذاء والدواء الأمريكية "FDA"، مستحضراً صيدلياً جديداً ليساعد على سيولة الدم ومنع التجلط، وتقليل خطر الإصابة بالنوبات القلبية، وخصوصاً مع مرضى الشريان التاجى والذبحة الصدرية، والذين يعانون من قلة تدفق الدم المغذى إلى القلب.
ويحتوى الدواء الجديد، والذى يعرف باسم " Brilinta"، وتقوم شركة "أسترا زينيكا" بتصنيعه، على المادة الفعالة "ticagrelor". وتعتمد فكرة عمله على تقليل الإصابة بالجلطات الدموية، مما يساعد على سيولة الدم بشكل طبيعى، وهو ما يقلل خطورة الإصابة بالعديد من أمراض القلب المعتمدة على حدوث التجلط. وقام الباحثون بإجراء الدراسات الإكلينيكية على الدواء الجديد، على المرضى الذين يتناولون جرعات ثابتة من الأسبرين يومياً، فوجدوا أن كفاءة الدواء تزيد فى منع حدوث النوبات القلبية، حال ما كانت جرعة الأسبرين 100 مجم أو أقل يومياً، بينما تقل كفاءة الدواء إذا ما زادت جرعة الأسبرين عن 100 مجم يومياً.


الهـوية الإسـلامية ليست ضـد مفهـوم مدنيـة الدولـة . فيديو


.. دولة مدنية.. بهوية إسلامية.. 
المصـــالح والأفكـــار والانحيازات المسبقة 
تصل بنا الى صـدام يقضـى على الثورة 
ويقضـــى على حلـــم التغيير
 ويقضى على مصر نفسها


معركة جديدة بشأن هوية مصر:
 إسلامية أم مدنية؟ الإســــلام والمدنيـــة

من يظن أن الهوية الإسلامية للدولة تؤثر أو تقلل من مدنيتها فقد وقع فى خطأ كبير بل ربما يعاني من قصور شديد فى الفهم والقدرة على استيعاب الأمور؛ فالإسلام دين أسس قواعد الدولة المدنية وخرج بها للحياة وهى الدولة التى لم يكن لها وجود قبله لأن العالم كان يعيش عصورا مظلمة تحت وطأة الفرقة فى كل شىء.. فرقة الدين واللغة.. فرقة اللون والجنس.. فرقة بين طبقات معصومة وأخرى محكومة.. فرقة غيبت المساواة والعدل ورفعت راية التمييز بين السلطة الدينية والسياسة وبين عامة الشعب.. ولم يكن لأحد أن يجاهر باختلافه العرقي أو الديني وإن فعل سيكون الجزاء القتل أو النفى.. هكذا كانت الحياة قبل أن تقوم الدولة المدنية فى رحاب الإسلام.
"ليس من المنطقي طرح السؤال عن شرعية الدولة المدنية، لأن الدولة المدنية ليست نقيضا للدولة الإسلامية وإنما هي نقيض للدولة البوليسية العسكرية التي تظهر بصور متعددة، فقد تكون الدولة المستبدة دينية يحكمها رجال الدين بالمعنى الثيوقراطي وادعاء الحكم الرباني الإلهي لمن يزعمون لأنفسهم العصمة والقداسة"
"الحاكم في الإسلام لا يستمد مشروعيته من قوة غيبية، بل هو فرد عادي يستمد ولايته من الأمة التي اختارته وكيلا عنها بمحض إرادتها وهو مسؤول أمامها في الدنيا، فضلا عن مسؤوليته أمام الله يوم القيامة. لكن مسؤوليته في الآخرة فردية لا تنقص في شيء من مسؤوليته الدنيوية الكاملة أمام شعبه"..
*** ليس من مصلحة أحد أن يتسع الشقاق السياسى بين قوى الثورة، فالإسلاميون والليبراليون صنعوا معًا هذا التغيير، ولا يمكن لأى قوى الاعتقاد أنها قادرة وحدها على الانفراد بالشارع، أو أنها صنعت الثورة وفرضت عليها الحماية بمفردها ضد النظام السابق. ولذلك أحذر من أن تنجرف الأحزاب الليبرالية إلى ردة فعل مبالغ فيها تجاه رفع الشعارات الإسلامية فى الميدان، أحذر خوفًا على مدنية الدولة وخوفًا على الهوية الإسلامية معًا. يقينى أن الهوية الإسلامية ليست ضد مفهوم مدنية الدولة، قلت هذا مرارًا، وأكرره، ولا أشك فى صحته مطلقًا، وبدلاً من توسيع الشقاق السياسى إلى نقطة اللاعودة، أدعو الأحزاب الليبرالية والقوى الإسلامية إلى عقد حوار وطنى موسّع لمناقشة هذه المشكلة الفكرية التى تصطدم بها مصر فى لحظة تاريخية نادرة. نحن نستطيع، حرصًا على هذا البلد، أن ندعو للتقريب بين الفكرة المدنية، وبين الهوية والاعتقاد والانتماء الحضارى والتاريخى للإسلام، أما ردود الفعل الغاضبة فقد تؤدى إلى ترويج أفكار من عينة أن (المدنية والليبرالية تساويان الانحراف والبعد عن العقيدة وعن الأخلاق)، وهذا ما ينبغى علينا مقاومته بكل ما أوتينا من قوة إن كان من بين الأحزاب الليبرالية رجل رشيد فليدعُ لهذا الحوار الفكرى حتى يتم الاتفاق على المصطلحات، وحتى تستطيع القوى السياسية بانتماءاتها المختلفة التعايش تحت مظلة واحدة هى حرية وتقدم هذا البلد. ليكن الشعار.. دولة مدنية.. بهوية إسلامية.. أما إن دخلت المصالح والأفكار والانحيازات المسبقة، فقد نصل إلى صدام يقضى على الثورة ويقضى على حلم التغيير ويقضى على مصر نفسها.
 ماذا تعنى (دولة مدنية بمرجعية إسلامية)؟





لا تقتلوا الثورة بدماء العدالة


وزير الحكم المحلى الجديد كان مستشاراَ 
لسوزان مبارك 
والقضاة لا ينطقون بالحكم خوفاَ من الثوار ؟!
 العادلي عين عقيدا لحراسة كلبه
يتقاضى راتباَ يوازى شهرياَ راتب 400 ملازم و 16 ألف جندى


"لا تقتلوا الثورة بدماء العدالة" قالها المستشار زغلول البلشى نائب رئيس محكمة النقض خلال ندوة "هل نحن مستعدون لمحاكمة رموز النظام السابق؟" بمركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان مساء أول امس الخميس , وتابع : "اتركوا القضاة ليحكموا بالعدل فى قضايا رموز النظام السابق , فنحن نخشى النطق بالاحكام خوفاَ منكم أن تثوروا علينا فكيف لقضية أقصى عقوبة لها 15 سنة سجن أحكم على المتهم فيها بالإعدام" , وطالب بضرورة وجود محام يدافع عن الرئيس السابق حسنى مبارك يدافع عنه بشكل حقيقى وليس شكليا لأن عدم وجود ذلك المحامى يبطل المحاكمة , وأضاف أن تلك القضايا تحتاج لجمع أدلة شاملة ,و قضاة ذو كفاءة عالية جداَ وقدرات خاصة , رافضاَ المصالحة عن المتهمين فى قضايا الفساد دون محاسبة.
و طالب البلشى بضرورة إقصاء رموز النظام السابق من العمل السياسي لمدة خمس سنوات على الأقل بعد ما قاموا به من إفساد للحياة السياسية حتى لا يعودون لمجلس الشعب مرة أخرى من خلال نفوذهم وأموالهم , خاصة أن معظمهم مازال فى منصبه حتى الآن , مشيراَ إلى أن أحد الوزراء الحاليين وهو المستشار محمد عطية وزير الحكم المحلى كان مستشاراَ لسوزان مبارك ومستشاراَ لمكتبة الإسكندرية حتى اول أمس , كما طالب بمحاكمة الدكتور السباعى أحمد السباعى رئيس مصلحة الطب الشرعى لعدم إعداد تقارير الطب الشرعى لشهداء الثورة والمصابين الامر الذى يهدر حقوقهم , مطالباَ بضرورة تعويض الشهداء والمصابين نفسياَ ومادياَ ومعنوياَ من خلال إطلاق أسمائهم على الشوارع والميادين والمدارس بدلاَ من أسماء مبارك وعائلته.
وأشار البلشى أن محاكمة المتهمين فى موقعة الجمل ستؤجل كثيراَوتحتاج لصبر شديد خاصة مع كثرة أعداد المتهمين والشهود التى تزيد عن 500 شخصاَ. كما طالب نائب رئيس محكمة النقض بمحاكمة وزير الداخلية الاسبق حبيب العادلى بتهمة إهدار المال العام بسبب تكليفه عدد من الضباط بحراسة إبنه , وأيضاَ عقيد بحراسة كلبه , وقال : الدولة تدفع رواتب كل هؤلاء ولو أراد حراسة لإبنه يمكنه توظيف أفراد حراسة خاصة, خاصة أن راتب العادلى كان يوازى شهرياَ راتب 400 ملازم اول أو 16 ألف جندى , كما كان يعادل رواتب قضاة محكمة العدل مجتمعين .
وكشف البلشى أن المستشار عادل عبد السلام جمعة الذى تنحى عن نظر قضية قتل الثوار المتهم فيها الرئيس السابق مبارك و العادلى وسبعة من كبار مساعديه هو القاضى الوحيد الذى توجد أمام منزله نقطة شرطة وهو الوحيد الذى أشعل الثوار النار فى منزله. ماريكا وايردا مديرة برنامج العدالة الجنائية بالمركز الدولي للعدالة الإنتقالية ومسئولة قانونية فى المحكمة الجنائية الدولية ليوغسلافيا , قالت :نتابع محاكمة الرئيس مبارك عن كثب والقضاة عليهم دور كبير فى تحقيق العدالة وإن لم تسر المحاكمات بطريقة سليمة ستضر بمصر فى المرحلة الإنتقالية .
وهو ما أكد عليه نيك كومجيان المحامى الدولي فى مجال المحاكمات الجنائية الدولية والمحلية عن جرائم حقوق الإنسان قائلاَ نريد عدالة سريعة ولكن نريد عدالة حقيقية , مضيفاَ أنه لابد ان تكون هناك أستراتيجية لتحديد المتهمين فى هذه الإنتهاكات وألا يتم محاكمة النظام السابق أمام محكمة أستثنائية أو عسكرية , وهذا يحتاج قضاة محترفين وجمهور واع بما يجرى. وأنتقد كومجيان المحاكمات الدولية التى راعاها الامريكيون فى العراق لرموز ناظم الرئيس العراقى السابق صدام حسين , وقال انها كانت للإنتقام وليست لتحقيق العدالة وهذا كان نموذجاَ سلبياَ , مضيفاَ أن محاكمة الرئيس الكمبودى استمرت 4 سنوات ولكنها أنجزت العدالة لصبرشعب كمبوديا على تحقيق تلك العدالة.

الجمعة، 29 يوليو 2011

العثور على جثة عبدالفتاح يونس في بنغازي



العثور على الجثة المتفحمة لقائد أركان الثوار
 في وادي القطارة



أكد ابن شقيق اللواء عبدالفتاح يونس، والذراع اليمين له، أن قائد أركان الثوار الليببين، قُتل بعد تعرضه لإطلاق النار، ثم تم إحراق جثته، وذلك أثناء تشييع جثمانه بعيد صلاة الجمعة في بنغازي، الواقعة شرقي ليبيا ومعقل الثوار. وتعهد محمد يونس بالثأر لما يُعتقد أنه كان أكبر مسؤول عسكري في صفوف الثوار، وشدد على ولاء قبيلته والقوات الخاصة، للمجلس الانتقالي الليبي ورئيسه مصطفى عبدالجليل. وكان قد عثر على الجثة المتفحمة لقائد أركان الثوار في وادي القطارة، على بعد نحو 40 كيلومتراً من بنغازي، بعد ساعات من مقتله مع اثنين من مرافقيه.
وأشارت تقارير إلى أن جثتين من الجثث الثلاث كانت متفحمة تماماً، بعد أن تم إحراقها عقب إطلاق النار على القادة العسكريين الثلاثة. وكان رئيس المجلس الوطني الانتقالي، مصطفى عبدالجليل، قد وضع حداً للشائعات حول مصير عبدالفتاح يونس، فأكد مقتله مع اثنين من مرافقيه، متهماً "مجموعة مسلحة" بتنفيذ العملية التي قال إنها جاءت بعد استدعاء القيادي للمثول أمام لجنة تحقيق "تتعلق بالشأن العسكري."

طنطاوي وعمر سليمان ضمن اللجنة التي أصدرت قرار بقطع الاتصالات


العادلي يطعن على إدانته في قضية قطع الاتصالات 
لماذا لم يحاكم طنطاوى وسليمان 
طعن العادلي:لست مسئولا عن القرار 
والمسئولية تقع على اللجنة الوزارية الإدارية العليا 
تحدد 8 أغسطس لنظر طعن الرئيس المخلوع ونظيف والعادلي على الحكم في قضية قطع الاتصالات



تقدم اللواء حبيب العادلي وزير الداخلية الأسبق بطعنين للمحكمة الإدارية العليا للمطالبة بإلغاء الحكم الصادر من محكمة القضاء الإداري بتغريمه 300 مليون جنية بسبب قطع خدمة اتصالات المحمول والإنترنت أيام الثورة. وقال العادلي في طعنيه إن حكم محكمة القضاء الإداري صدر بالمخالفة للقانون لأن قرار قطع الاتصالات من القرارات السيادية التي لا يجوز للمحاكم نظرها, كما أن قرار قطع الاتصالات جاء بناء على قرار من لجنة وزارية ضمت كلا من المشير محمد حسين طنطاوي وزير الدفاع، وحبيب العادلي وزير الداخلية الأسبق، وأحمد أبو الغيط وزير الخارجية الأسبق، وأنس الفقى وزير الإعلام السابق، وطارق كامل وزير الاتصالات وعمر سليمان رئيس المخابرات العامة السابق، والدكتور سامي سعد زغلول أمين عام مجلس الوزراء وأنها قررت قطع الاتصالات نظرا لما رأته من تعرض الأمن القومي للخطر وارتفاع أعداد المتظاهرين وعدم قدرة قوات الأمن على السيطرة على الموقف، وما صاحب ذلك من عمليات تخريب وإتلاف الممتلكات العامة.
وقال العادلي في طعنه إن حكم القضاء الإداري شابة العديد من العيوب التي تجعل الحكم باطلاً, وأهمها أن الدعوى القضائية أمام محكمة القضاء الإداري أقيمت ضده باعتباره وزيرا للداخلية هو لم يكن في ذلك الوقت وزيرا للداخلية وقت إقامة الدعوى . كما أن محكمة القضاء الإداري قبلت تدخل أحد الأشخاص, وطالب بالتعويض منه والرئيس المخلوع ورئيس مجلس الوزراء الأسبق, وهو ما لا يجوز قانونا أن تحكم المحكمة في طلبات احد المتدخلين كما أن المتدخل ليس له صفة أو مصلحة شخصية في التدخل. وقال العادلي في طعنه أنه ليس مسئولاً عن قطع التليفون المحمول والإنترنت وإنما المسئولية تقع على اللجنة الوزارية، هذا بالإضافة إلى أن حكم القضاء الإداري قام بتغريمه 300 مليون جنية وتغريم مبارك 200 مليون جنية وتغريم نظيف أربعين مليوناً، دون باقي اللجنة الوزارية التي تقع عليها أيضا مسئولية قطع الاتصالات. من ناحية أخرى, حددت المحكمة الإدارية العليا يوم 8 أغسطس القادم لنظر طعن كل من الرئيس المخلوع حسنى مبارك وأحمد نظيف رئيس مجلس الوزراء السابق وحبيب العادلي وزير الداخلية السابق على الحكم في قضية قطع الاتصالات. يذكر أن الرئيس المخلوع وأحمد نظيف كانا قد تقدما بطعن على الحكم يوم السبت الماضي.


الأزواج يشتكون من هروب النساء من الجماع ليلا..



الجهل الجنسي
 هربا متعمدا بسبب البرودة الجنسية
 فما هي أسرار هذا الهروب؟ 
 وهل يؤثر ذلك السلوك على نفسية الزوج 
 هل يدفعه للخيانة الزوجية أو الطلاق
 أو الــزواج العــرفي.


وربما كان السبب هو إدمان الزوج على المخدرات أو الجهل أو الأنانية أو بسبب انحرافه وطلبه أشياء محرمة شرعا أو لأسباب من الزوجة نفسها.
- أولا: قد تشكو الزوجة من عسر الجماع: بسبب وجود الالتهابات المهبلية السطحية أو الحوضية الرحمي ة العميقة.. أو بسبب نقل الزوج الأمراض الزهرية التناسلية بسبب مغامراته الجنسية أثناء سفره للخارج سواء قبل الزواج أو بعده.
- ثانيا: الجهل الجنسي: بعض الزوجات تعتقد أنها لو عبرت عن رغبتها الجنسية الشديدة لزوجها بادرته بالعلاقة سوف يعتبرها امرأة وقحة جريئة قليلة الأدب لأنه يعتقد بأن الزوجة يجب أن تكون خجولة محتشمة وسلبية في الفراش وإحدى الزوجات التعيسات طلقها زوجها الجاهل الغشيم عندما صارحته برغبتها بالتقبيل بمواقع حساسة وبنوع معين من الممارسة وسألها أين تعلمت هذا؟!
وشك فيها وطلقها علما بأنها امرأة مثقفة مطلعة على أحدث الكتب وأرادت إسعاد زوجها جنسيا وإسعاده نفسيا بالعلاقة الحلال.
- ثالثا: قد تعمد الزوجات لطقوس مطولة سواء بتجهيز الجو الملائم للجماع بعد الحمام للوقت الطويل لمدة ساعة أو إشعال شمعة أو الانتظار حتى ينام الأطفال لمدة ساعتان مما يبرد رغبة الزوج وهذه الطقوس أما تستعمل هربا متعمدا بسبب البرودة الجنسية أو تقول لزوجها أنها ليست امرأة سهلة المنال وأن رغبتها الجنسية لها قيود وحدود أو ليس لها مزاج هذه الليلة لممارسة الجماع بسبب الصداع الوهمي.
- رابعا: تهرب النساء بسبب أنانية الأزواج: أو سرعة الأمناء أو القسوة وسوء المعاملة أو للبرود الجنسي ولعدم اهتمام الزوج بالمداعبة والملاطفة التمهيدية أو بسبب تعرضها لتجربة اغتصاب وتحرش جنسي سابق مما رسب الآلام والمرارة في وجدانها تجاه الجنس أو قد تخاف الزوجة من الحمل والولادة أو بسبب هبوط الرغبة الجنسية والتي سنشرح أسبابها لاحقا.



؛؛؛؛ مصـــر الـيـــوم ؛؛؛؛



لا حياء في تقديم الثقافة الجنسية المشروعة أو طلبها..فيديو



أزواج يشكون من توتر العلاقة أو العجز عن القيام بعلاقة كاملة 
.. و غير قادرين على إسعاد زوجاتهم ..


 زوجات لا يملكن شجاعة البوح بمعاناتهن من عدم الإشباع
لأن الزوج لا يعرف كيف يحققها لهن
هل نحن في حاجة إلى ثقافة جنسية؟

حيث إن إدراك وجود المشكلة هو نصف الحل، بينما تجاهلها يمكن أن يؤدي إلى تفاقمها بصورة لا يصلح معها أي حل عند اكتشافها في توقيت متأخر … فما بالنا ونحن نحوم حول الحمى.. و لانناقش الأمور المتعلقة بالصلة الزوجية و كأنها سر و لا يسمح حتى بالاقتراب لمعرفة ما إذا كان هناك مشكلة أم لا؟ لأن ذلك يدخل في نطاق "العيب" و"قلة الأدب"،فالمراهق ين والمراهقات يعانون أشد ما يعانون من وطأة هذه الأسئلة وهذه المشاعر!!، ونحن نسأل: كيف إذن يتم إعداد الأبناء لاستقبال هذه المرحلة الخطيرة من حياتهم بكل ما تحويه من متغيرات نفسية وجنسية وفسيولوجية، وحتى مظهرية؟ .. 
 فالأم تقول: إني أصاب بالحرج من أن أتحدث مع ابنتي في هذه الأمور. 
وطبعًا يزداد الحرج إذا كان الابن ذكرًا.. وهكذا يستمر الموضوع سرًا غامضًا تتناقله ألسنة المراهقين فيما بينهم، وهم يستشعرون أنهم بصدد فعل خاطئ يرتكبونه بعيدًا عن أعين الرقابة الأسرية، وفي عالم الأسرار والغموض تنشأ الأفكار والممارسات الخاطئة وتنمو وتتشعب دون رقيب أو حسيب. 
 ثم تأتي الطامة ويجد الشاب والفتاة أنفسهما فجأة عند الزواج وقد أصبحا في مواجهة حقيقية مع هذا الأمر، ويحتاجان إلى ممارسة واقعية وصحيحة، و هما في الحقيقة لم يتأهلوا له. 
 ويواجه كل من الزوجين الآخر بكل مخزونه من الأفكار والخجل والخوف والممارسات المغلوطة، ولكن مع الأسف يظل الشيء المشترك بينهما هو الجهل و عدم المصارحة الحلال بالرغبات و الاحتياجات التي تحقق الإحصان، ويضاف لهذا الخوف من الاستفسار عن المشكلة أو طلب المساعدة، وعدم طرق أبواب المكاشفة بما يجب أن يحدث …وكيف يحدث.. 
 هناك العديد من الحالات لمراهقين أوقعهم جهلهم في الخطأ و أحياناً الخطيئة ، و أزواج يشكون من توتر العلاقة ،أو العجز عن القيام بعلاقة كاملة، أو غير قادرين على إسعاد زوجاتهم، و زوجات لا يملكن شجاعة البوح بمعاناتهن من عدم الإشباع لأن الزوج لا يعرف كيف يحققها لهن ، و غالباً لا يبالي .. ومع الأسف يشارك المجتمع في تفاقم الأزمة بالصمت الرهيب، حيث لا تقدم المناهج التعليمية -فضل اً عن أجهزة الإعلام - أي مساهمة حقيقية في هذا الاتجاه رغم كل الغثاء و الفساد على شاشاتها و الذي لا يقدم بالضرورة ثقافة بقدر ما يقدم صور خليعة.


ويزداد الأمر سوءاً حينما يظل أمر هذه المعاناة سرًا بين الزوجين، فتتلاقى أعينهما حائرة متسائلة، ولكن الزوجة لا تجرؤ على السؤال، فلا يصح من إمرأة محترمة أن تسأل و إلا عكس هذا أن عندها رغبة في هذا الأمر( وكأن المفروض أن تكون خُلقت دون هذه الرغبة!) والزو ج -أيضًا- لا يجرؤ على طلب المساعدة من زوجته.. أليس رجلاً ويجب أن يعرف كل شيء.. وهكذا ندخل الدوامة، الزوج يسأل أصدقاءه سرًا؛ وتظهر الوصفات العجيبة والاقتراحات الغريبة والنصا ئح المشينة، حتى يصل الأمر للاستعانة بالعفاريت والجانّ، لكي يفكّوا "المربوط"، وير فعوا المشكلة. 
 و عادة ما تسكت الزوجة طاوية جناحيها على آلامها، حتى تتخلص من لَوم وتجريح الزوج، وقد تستمر المشكلة شهوراً طويلة، ولا أحد يجرؤ أن يتحدث مع المختص أو يستشير طبيبًا نفسيًا، بل قد يصل الأمر للطلاق من أجل مشكلة ربما لا يستغرق حلها نصف ساعة مع أهل الخبرة والمعرفة،.. 
ورغم هذه الصورة المأساوية فإنها أهون كثيرًا من الاحتمال الثاني، وهو أن تبدو الأمور وكأنها تسير على ما يرام، بينما تظل النار مشتعلة تحت السطح، فلا الرجل ولا المرأة يحصلون على ما يريدون أو يتمنون، وتسير الحياة وربما يأتي الأطفال معلنين لكل الناس أن الأمور مستتبة وهذا هو الدليل القاطع - وإلا كيف جاء الأطفال!! 
 وفجأة تشتعل النيران ويتهدم البيت الذي كان يبدو راسخا مستقرًا، ونفاجأ بدعاوى الطلاق والانفص ال إثر مشادة غاضبة أو موقف عاصف، يسوقه الطرفان لإقناع الناس بأسباب قوية للطلاق، ولكنها غير السبب الذي يعلم الزوجان أنه السبب الحقيقي، ولكنّ كلاً منهما يخفيه داخل نفسه، ولا يُحدث به أحدًا حتى نفسه، فإذا بادرته بالسؤال عن تفاصيل العلاقة الجنسية - كنهها وأثرها في حدوث الطلاق - نظر إليك مندهشًا، مفتشًا في نفسه وتصرفاته عن أي لفتة أو زلة وشت به وبدخيلة نفسه، ثم يسرع بالإجابة بأن هذا الأمر لا يمثل أي مساحة في تفكيره! أما الاحتمال الثالث -ومع الأسف هو السائد - أن تستمر الحياة حزينة كئيبة، لا طعم لها، مليئة بالتوترات والمشاحنات والملل والشكوى التي نبحث لها عن ألف سبب وسبب… إلا هذا السبب. هل بالغنا؟.. 
- هل أعطينا الأمر أكثر مما يستحق؟.. هل تصورنا أن الناس لا هم لهم إلا الجنس وإشباع هذه الرغبة؟، أم إن هناك فعلاً مشكلة عميقة تتوارى خلف أستار من الخجل والجهل، ولكنها تطل علينا كل حين بوجه قبيح من الكوارث الأسرية ، وإذا أردنا العلاج والإصلاح فمن أين نبدأ؟ 
إننا بحاجة إلى رؤية علاجية خاصة بنا تتناسب مع ثقافتنا حتى لا يقاومها المجتمع، و أن نبدأ في بناء تجربتنا الخاصة وسط حقول الأشواك والألغام،و نواجه هذه الثقافة الغريبة التي ترفض أن تتبع سنة رسول الله في تعليم و إرشاد الناس لما فيه سعادتهم في دائرة الحلال، و تعرض عن أدب الصحابة في طلب الحلول من أهل العلم دون تردد أو ورع مصطنع،هذه الثقافة التي تزعم "الأدب" و "الحياء" و "المحافظة" و تخالف السنة و الهدي النبوي فتوقع الناس في الحرج الحقيقي و العنت و تغرقهم في الحيرة و التعاسة. 
وهذا يحتاج إلى فتح باب للحوار على مختلف الأصعدة وبين كل المهتمين، السنـة وسياجنا التقوى والجدية والعلم الرصين وهدفنا سعادة بيوتنا والصحة النفسية لأبناءنا. - وهذا ما سنناقشه تباعأً 
أولاً: الإسراف في الحياء لقد توارثنا تصورًا خاطئًا مؤداه أن خلق الحياء يمنع المسلم من أن يخوض في أي حديث يتصل بأمور الجنس، وتربينا على اجتناب التعرض لأي أمر من هذا القبيل، سواء بالسؤال إذا اشتدت حاجتنا إلى سؤال أم بالجواب إن طلب منا الجواب، أو بالمشاركة في مناقشة هامة وجادة، إن الجنس وكل ما يتعلق به من قريب أو بعيد يظل-في إطار هذا التصور الخاطئ- وراء حجب كثيفة لا يستطيع اختراقها إلا من كان جسورًا إلى درجة الوقاحة أو كان ماجنًا، أو كان من الدهماء الذين حرموا كل صور التهذيب. أما الأسوياء والمهذبون فشأنهم عندنا عجيب، إذا أثير حديث جاد وبصورة عرضية فيه رائحة الجنس تراهم وقد تضرج وجههم من الخجل، وارتج عليهم في المسلك والقول، وكأنهم وقعوا في مأزق حرج، وربما لاذوا بالفرار بعيدًا، وإذا فرضنا أن تجرأ أحد الكبار (والد أو مدرس) وفتح حديثًا يقصد به تقديم نصيحة في أمر من أمور الجنس فإنك ترى المستمعين قد استقبلوه بامتعاض، 
وقالوا لأنفسهم: ليته سكت، وربما انصرفوا بعيدا أو حاولوا توجيه الحديث وجهة أخرى، وإذا حوصروا واضطروا للإنصات طلوا على مضض وكأن آذانهم ونفوسهم لا تطيق احتمال سماع مثل هذا الكلام الثقيل!! 
وإذا كان لا بد من حديث الجأت إليه ضرورة ملحة فلا بد أن يكون همسًا وبين جدران مغلقة بل محكمة الإغلاق، وكأنهم يأتون أمرًا خبيثًا منكرًا، ينبغي إخفاؤه عن أعين الناس وعن آذانهم، ثم لا بد أن يمهدوا للحديث تمهيدًا طويلاً ثم يلجون في الموضوع على استحياء وفي حرج بالغ، ولا يكادون معه يفصحون عما يريدون إلا بعد عناء شديد ومجاهدة مضنية، وإذا عرضت للشاب أو الشابة مشكلة تتصل بالأمور الجنسية أو الأعضاء الجنسية حار في التماس التصرف الملائم، والجهة التي يمكن أن يقصدها بحثًا عن حل أو علاج، هل يتحدث مع الوالد أو الوالدة أم مع الخادم أو الخادمة، مع المدرس أو المدرسة، أم مع الزميل أو الزميلة، وغالبا ما يكون الحديث مع الخادمة أو الخادم، ومع الزميل أو الزميلة أهون منه مع الوالد أو الوالدة ومع المدرس أو المدرسة، والسبب .. هو الحاجز الذي أقامه هؤلاء الكبار بينهم وبين أبنائهم وتلاميذهم، أقاموه بصورة غير مباشرة بصمتهم عن كل ما يتعلق بالأمور الجنسية سنوات طوال، وبصدهم للصغار حين يثيرون أسئلتهم الساذجة البريئة في مجال الجنس. وهذا مما ألقى في روع الأبناء منذ الصغر أن كل ماله صلة بالأمور الجنسية يعتبر عيبًا لا يجوز الخوض فيه، وأمر يحسن من باب الحياء أو الواجب البعد عنه بعد المشرقين وهكذا صار من شأن المهذبين أن يفضلوا الصمت، ويتحملوا آثاره مهما كانت مزعجة مؤلمة، على معاناة الحديث، مع أن الحديث يمكن أن يُسهم في علاج المشكلات، بل قد يكون فيه البلسم لجراح نفسية عميقة، وخلاصة الأمر أن ذلك الحياء المسرف ما هو إلا وضع نفسي نشأ ونما وتمكن منا، حتى ليستعصي علاجه إذا حاولنا العلاج، وذلك نتيجة أوهام وتقاليد بالية ما أنزل الله بها من سلطان لكننا توارثناها جيلاً بعد جيل، وكأنها دين نستمسك به ونلقى الله عليه، وما درينا أننا أسرفنا على أنفسنا، واتبعنا أهواءنا، وخالفنا شرع الله الحكيم، وهدي نبينا الكريم وسيرة أصحابه الأطهار ثانيا: الحياء السوي على هدي الكتاب والسنة نعتقد أن هناك وهمًا كبيرًا قد أحاط بمعنى الحياء نريد مستعينين بالله أن نحاول إزالة هذا الوهم الذي أدى إلى بناء سد منيع هائل بين المسلم وبين معرفة تقاليد دينه في جانب خطير من حياة كل إنسان رجلاً كان أو امرأة، وهذا الجانب يشمل كل ما له صلة بالأعضاء التناسلية أو بالمتعة الجنسية، حقًا أنه قد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث عديدة ترفع من شأن الحياء. 
 - فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دعه فإن الحياء من الإيمان" رواه البخاري ومسلم. - وعن عبد الله بن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى:
 إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت" رواه البخاري ومسلم. 
- وعن عمران بن حصين قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الحياء لا يأتي إلا بخير"، فقال بشير بن كعب: مكتوب في الحكمة، إن من الحياء وقارًا، وإن من الحياء سكينة فقال له عمران: أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك!. رواه البخاري ومسلم. قال الحافظ ابن حجر : قوله: 
"والحياء شعبة من الإيمان" الحياء في اللغة تغير وانكسار يعتري الإنسان من خوف ما يعاب به، وفي الشرع خلق يبعث على اجتناب القبيح، ويمنع من التقصير في حق ذي الحق، لهذا جاء في الحديث الآخر: "الحياء خير كله" ولكن استعماله وفق الشرع يحتاج إلى اكتساب علم ونية، فهو من الإيمان لهذا، ولكونه باعثًا على فعل الطاعة، وحاجزًا عن فعل المعصية، ولا يقال: رب حياء يمنع عن القول الحق أو فعل الخير، لأن ذلك ليس شرعيًّا". وقال الحافظ أيضًا: "قال عياض وغيره: 
إنما جعل الحياء من الإيمان وإن كان غريزة، لأن استعماله على قانون الشرع يحتاج إلى قصد واكتساب علم، وأما كونه خيرًا كله ولا يأتي إلا بخير فأشكل حمله على العموم، لأنه قد يصد صاحبه عن مواجهة من يرتكب المنكرات ويحمله على الإخلال ببعض الحقوق، والجواب أن المراد بالحياء في هذه الأحاديث ما يكون شرعيًّا، والحي اء الذي ينشأ عنه الإخلال بالحقوق ليس شرعيًّا بل هو عجز ومهانة. وينبغي أن نتأمل هذا البيان من الحافظ ابن حجر ومن القاضي عياض، وتمييزهما بين الحياء السوي وبين الحياء المريض، أولهما يقول: "ولا يقال رب حياء يمنع عن قول الحق أو فعل الخير، لأن ذلك ليس شرعيًّا" 
-وثانيهما يقول: والحياء الذي ينشأ عنه الإخلال بالحقوق ليس حياء شرعيًّا بل هو عجز ومهانة". 
 ونخلص من هذا الكلام الرصين إلى أن الحياء السوي الذي يجله الإسلام، ويأمر به كل مسلم ومسلمة، هو ذلك الخلق الذي يبعث على اجتناب القبيح من الفعال، وهو غير الحياء الأعوج، والأفض ل أن نسميه بالخجل المرضي، حتى يظل لفظ الحياء له جلاله الذي يسبغه عليه الإسلام، ولا يختلط بأوهام خارجة تمامًا عن معناه الشرعي، هذا الخجل المرضي هو الذي يحول بين الفرد رجلاً كان أو امرأة وبين قول الحق في موقف، أو يصرفه عن فعل الخير في موقف آخر، وذلك لأدنى ملابسة عارضة يحيط بها الموقف أو ذاك، كأن يكون هناك حشد كبير أو يكون الفرد حديث عهد بالأشخاص الحضور أو يكون أصغرهم سنًا أو مكانة، أو يكون الحضور من الجنس الآخر بعضهم أو كلهم، أو يكون موضوع قول الحق أو عمل المعروف له علاقة بالجنس الآخر، أو أن يكون الموضوع نفسه له صلة بالثقافة الجنسية أو ما إلى ذلك من ملابسات ضئيلة الشأن في ميزان الحق والواجب. فإذا حدث أي من هذه الملابسات فينبغي أن نسميه ضعفًا عن فعل الواجب، أو جبنًا عن قول الحق، وهكذا نسمي الأشياء بأسمائها، ونميز الحياء الشرعي عن الخجل المرضي، ولننظر الآن كيف صحح أنس رضي الله عنه فهم ابنته للحياء الشرعي: 
- فعن ثابت البناني قال: "كنت عند أنس وعنده ابنة له. قال أنس: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها، قالت: يا رسول الله، ألك بي حاجة؟ فقالت بنت أنس: ما أقل حياءها!! واسوأتاه.. واسوأتاه. قال: هي خير منك، رغبت في النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها". 
رواه البخاري. ولدينا في القرآن والسنة نماذج ترسم لنا كيف لا يمنع الحياء من قول الحق أو فعل الخير، وإن كان الحق والمعروف لهما صلة بالأمور الجنسية أو بالجنس الآخر، صحيح أنه يمكن أن يحدث داخل النفس نوع من التوتر يصاحب القول أو الفعل، وهذا أمر محمود، وكثيرًا ما يلازم الحياء السوي.
نموذج من القرآن عن الحياء السوي: قال تعالى: "فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا" سورة القصص الآية: 25. فهنا فتاة تخرج للقاء رجل غريب، ومن الطبيعي بل ومن المحمود أن يصيبها قدر من الحياء، لكن أن يبلغ بها الحياء درجة تمنعها من الخروج لهذا اللقاء وتحقيق مصلحة واجبة أو مندوبة فهذا هو المرفوض المذموم. 
 نماذج من السنة عن الحياء السوي: 
- عن عائشة أن أسماء بنت أبي بكر سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال: تأخذ إحداكن ماءها وسدرتها فتطهِّر فتحسن الطهور، ثم يصب على رأسها فتدلكه دلكًا شديدًا حتى تبلغ شئون رأسها ، ثم تصب عليه الماء ثم تأخذ فرصة مُمَسَّكة فتطهِّر بها، فقالت أسماء: وكيف تُطهِّر بها؟ قال: سبحان الله تطهرين بها، فقالت عائشة - كأنها تخفي ذلك - تتبعين أثر الدم، وسألته عن غسل الجنابة فقال: تأخذ ماء فتطهـِّر فتحسن الطهور أو تبلغ الطهور، ثم تصب على رأسها فتدلكه حتى تبلغ شئون رأسها ثم تفيض عليها الماء. فقالت عائشة: نعم النساء نساء الأنصار، لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين. 
رواه البخاري ومسلم وهذه رواية مسلم. وصدقت عائشة أم المؤمنين إذ تصف نساء الأنصار بالحياء، ذاك الحياء السوي الذي لم يمنعهن من قول الحق وعمل المعروف، وهو هنا في صورة طلب العلم والفقه في الدين. لكن لا حرج في أن يستجيب المؤمن لما يصيبه من حياء سوي، فلا يواجه الموقف بنفسه، ويلجأ إلى وسيلة أخرى تحقق المصلحة دون مواجهة، وهذا ما يفعله صحابي جليل: - 
فعن علي بن أبي طالب قال: "كنت رجلاً مذَّاء فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وفي رواية: لمكان ابنته) فأمرت المقداد بن الأسود فسأله فقال: فيه الوضوء. رواه البخاري ومسلم. وفي رواية عن أبي داود عن علي قال: "كنت رجلاً مذاءً، فجعلت أغتسل حتى تشقق ظهري" وفي رواية لابن حبان: عن المقداد بن الأسود "أن علي بن أبي طالب أمره أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل إذا دنا من أهله فخرج منه المذي ماذا عليه؟ فإن عندي ابنته، وأنا استحيي أن أسأله. قال المقداد: فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إذا وجد ذلك أحدكم فلينضح فرجه، وليتوضأ وضوءه للصلاة". ورد في فتح الباري: قال ابن دقيق العيد: كثرة المذي هنا ناشئة عن غلبة الشهوة مع صحة الجسد. وقال الحافظ ابن حجر، في الحديث استعمال الأدب في ترك المواجهة لما يستحيي منه المرء عرفًا، وحسن المعاشرة مع الأصهار، وترك ذكر ما يتعلق بجماع المرأة ونحوه بحضرة أقاربها، وقد تقدم استدلال المصنف (أي البخاري) به في كتاب العلم لمن استحيا فأمر غيره بالسؤال، لأن فيه جمعًا بين المصلحتين: استعمال الحياء وعدم التفريط في معرفة الحكم. ثم إنه أحيانا يلجأ الإنسان صاحب الحياء السوي إلى التخفيف مما يحسه من توتر (أي حياء) وذلك بأن يقدم بين يدي حديثه عن أمر من أمور الجنس -أو يعقب عليه- فيصرح بما يخالجه من حياء وهذه نماذج لهذا السلوك السوي: - عن أم سلمة قالت: جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا رأت الماء. فغطت أم سلمة تعني وجهها وقالت: يا رسول الله.. أو تحتلم المرأة؟ 
قال: نعم. تربت يمينك . فبم يشبهها ولدها؟. 
رواه البخاري ومسلم. وقد أورد البخاري هذا الحديث تحت باب "الحياء في العلم" وقال مجاهد: لا يتعلم العلم مستحٍ ولا مستكبر". 

عن أبي موسى قال: اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والأنصار فقال الأنصار: لا يجب الغسل إلا من الدفق أو من الماء، وقال المهاجرون: بل إذا خالط فقد وجب الغسل، قال أبو موسى: فأنا أشفيكم من ذلك، فقمت فاستأذنت على عائشة فأُذن لي، فقلت لها : يا أماه أو -يا أم المؤمنين إني أريد أن أسألك عن شيء وإني أستحييك، فقالت: لا تستحيي أن تسألني عما كنت سائلاً عنه أمك التي ولدتك، فإنما أنا أمك، قلت: فما يوجب الغسل؟ قالت: على الخبير سقطت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان، فقد وجب الغسل. رواه مسلم. ولننظر هنا كيف يظن رجل أن طلب العلم من امرأة في أمر من الأمور الجنسية، يعتبر من الرفث ، الذي ينبغي أن ينأى عنه الرجل الحيي، فترد عليه عائشة في صراحة ووضوح، دونما حرج، بأن يدفع ذاك الظن الخاطئ. على أن هناك مجالين لها علاقة بالأمور الجنسية يفرض الحياء السوي الصمت الكامل فيهما: المجال الأول: هو مجال أسرار المباشرة الزوجية. والمجال الثاني: هو مجال العبث واللهو والتندر بأمور تتعلق بالمتعة الجنسية، مما يزيح عنها رداء الصون والعفاف ويعرضها للابتذال، هذا فضلاً عما قد يثيره من الشهوة، لا سيما عند غيرالمتزوجين. 
 - ثالثا: لا حياء في تقديم الثقافة الجنسية المشروعة أو طلبها ينبغي أن نكون على ذكر من أن الله سبحانه وتعالى، قد أنزل في كتابة الكريم من أمور الجنس شيئا كثيرًا، وفيه شواهد تطبيقية على أن ذكر الأمور الجنسية في مناسبتها لا يتعارض مع الحياء بوجه من الوجوه، وقد أنزل الله كتابه نورًا لعباده، ويسره لهم ليتلوه جميعا ويتدبره الرجل والمرأة والشاب والشيخ، فقال تعالى: "ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر" (سورة القمر الآية: 40) كما ينبغي أن نكون على ذكر أيضا من أنه ورد في السنة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها". رواه البخاري ومسلم. ولم يمنع هذا الحياء الجم- بل البالغ أقصى درجات الكمال، لم يمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن يعلم الناس أمور الجنس، ويستمع إلى أسئلتهم وشكاواهم المتعلقة بالجنس في سماحة ويسر، حتى وإن كانت بعض تلك الأسئلة والشكاوي صارخة التعبير. ونؤكد أنه ينبغي أن تكون لنا القدوة الحسنة في آيات كتاب الله العزيز وفي سنة رسوله الأمين فنتعلم منهما النهج السوي في الحديث عن أمور الجنس نهجًا يتسم بسمو في التعبير -مما يتوافق مع الحياء السوي، كاستعمال الكناية والمجاز، حيث يغنيان عن الحقيقة، والإشارة حيث تغني عن العبارة، والتلميح حيث يغني عن التصريح، والإجمال حيث يغني عن التفصيل، على أن الحياء السوي لا يتعارض مع نوع من التصريح أحيانا، أو مع شيء من التفصيل أحيانا، حتى يكون البيان أكمل بيان. 
 وسنعرض هنا مجموعة شواهد تبين كيف عالج القرآن الكريم في أدب كثيرًا من القضايا التي لها علاقة بالأعضاء التناسلية أو بالمتعة الجنسية، فقدم بذلك للمؤمنين والمؤمنات ثقافة جنسية رصينة، ثم نعرض شواهد أخرى تبين كي تأسَّى رسولنا صلى الله عليه وسلم بالقرآن العظيم ، وكذلك صحابته الكرام ثم بعده، فعالجوا جميع تلك القضايا في وضوح، وهو على أتم الحياء وأكمله في الوقت نفسه، فبدافع من الحياء كانوا يقفون من الحديث عند قدر الحاجة لا يتجاوزونها، وكانوا يتحرون الجد ويجتنبون الهزل وكانوا يقصدون المصلحة لا المفسدة، رائده م دائما العفاف والطهر لا المجون ولا الفجور. إن أعضاء البدن كله تشمله الطهارة والكرامة سواء كانت ضمن الجهاز التنفسي أو الجهاز الهضمي أو الجهاز التناسلي، وكذلك إعمال الإنسان كلها تشمل الطهارة والكرامة، إذا تمت وفق شرع الله، سواء أكانت أعمال التجارة، أو أعمال القتال أو أعمال المباشرة الجنسية، لذا كان من الطبيعي أن تذكر أعضاء التناسل، وأعمال المباشرة الجنسية، وما يؤدي إليها وما ينتج عنها عندما تأتي المناسبة، كما تذكر أعضاء الأكل والشرب أو أعمال القتال عندما يأتي مناسبتها. وكما أنه لا حرج في ذكر اليدين والفم أو في ذكر الدم والدمع، فلا حرج في ذكر السوأتين والفر ج أو في ذكر النطفة والمني، وكما أنه لا حرج في ذكر الجوع والظمأ، أو في ذكر أكل الطعام وشرب الماء، فكذلك لا حرج في ذكر المحيض والطهر وفي ذكر الرفث إلى النساء ومس النساء، ما دامت المناسبة مشروعة، والأسلوب راقيًا، والهدف هو مصلحة المؤمنين والمؤمنات في دينهم ودنياهم . تتعدد المواقف التي يجد فيها الزوجان أن لكل منهما رغبات واحتياجات لا تتفق مع ما يريده الآخر..و تواجه الحياة الزوجية أزمات حادة حين يصر كل طرف على ما يريد، كما أن فوز طرف وخسارة الآخر لا تعني مرور الأزمة بسلام بل فقط تأجيل الانفجار لوقت لاحق لشعور طرف بالغبن وتجاهل رغباته أو احتياجاته...



الخميس، 28 يوليو 2011

الكشف عن فيروس الالتهاب الكبدي الوبائي عن بُعد.فنكوش الجيش



فنكوش الجيش
 إمكانية محاصرة فيروس سى والقضاء عليه


نجحت الهيئة الهندسية للقوات المسلحة في اختراع وابتكار وإنتاج جهاز للكشف عن فيروس الالتهاب الكبدي الوبائي عن بعد بدون الحاجة لإجراء تحاليل طبية وأخذ عينات دم. والجهاز سوف يفتح آفاقا جديدة في التصدي لعلاج مرض الالتهاب الكبدي الوبائي؛ حيث حقق نجاحا مبهرا بنسبة 100%. 
وتسعى كثيرا من الجهات الأجنبية بكل جهدها لتبني هذا الإنجاز الفريد علي مستوى العالم.. ويمتاز الجهاز بخفة الوزن وسهولة الاستخدام وبدقة عالية؛ حيث يمكن للجهاز الكشف عن أقل عدد ممكن من الفيروس يمكن أن يكون بجسم المريض مما يسمح بإجراء عملية مسح علي نطاق واسع لأفراد المجتمع لاكتشاف الحالات الحاملة للفيروس في المراحل الأولي والتي يسهل علاجها والشفاء منها. 
وسيؤدي هذا لتقليل التكلفة المالية اللازمة لاكتشاف المرض وعلاجه مما يساهم في إمكانية محاصرة الوباء ومحاولة القضاء عليه والحفاظ علي الحالة الصحية لأفراد المجتمع.




معالم وأيقونات الثورة المصرية



العــــائدين إلى الميـــــدان 
لا يأخذكــــم الحمـــــاس والرغبــــة فى وضـــــع بصمـــــــة 
إلى التفكيـــــر فى المســــاس 
بسكـــان الميـــدان الأصــليين .. خـط أحمـر .



قـــداس الإخــوة المسيحيين 
الذى يقيمـــه الواعظ الشــاب هانى حنــا
يجب أن يكون حاضـــرا أيضــــا
 كى يحتفظ الميدان بروحه وشخصيته الفريدة 
 التى ألهمــت العــالم كلـــه

تصاعد الكلام عن ملامح «لبننة» يمكن أن تصيب المشهد المصرى، يبدو لى وكأنه «فزاعة» جديدة، حتى وإن كانت فزاعة حميدة وإيجابية، تقصد محاصرة مستصغر الشرر قبل أن يستحيل نارا. والمؤكد أن خصائص وسمات المجتمعين المصرى والتونسى أيضا، تختلف كثيرا عن مثيلاتها فى أى مجتمع عربى آخر، ذلك أن التركيبة المجتمعية والفكرية فى مصر تحديدا لا تسمح بأن تدخلها أتون صراع أهلى واحتراب داخلى، مهما بدت قريبة ــ شكلا ــ من الوقوع فى هذه الحالة. 
ولا يذكر التاريخ أن المصريين دخلوا معركة ضد بعضهم البعض، اللهم إلا إذا كانت معارك على ورق الجرائد، أو فوق أثير التوك شو، وحتى فيما يتعلق بكابوس الطائفية، فإن الأحداث التى جرت طوال أكثر من ثلاثين عاما مضت، وعلى اتساع بعضها، إلا أنها لم تكن أبدا بذلك العمق الذى يخشى معه على سبيكة المجتمع المصرى. ومن ثم فإن المبالغة فى إظهار الخوف من سيناريوهات «لبننة» أو «عرقنة» لا تزيد عن كونها ــ بافتراض حسن النوايا ــ ضربا من ضروب التشدد فى التحذير من عواقب ما قد ينزلق إليه البعض، أو هى أحيانا محاولة لعقلنة وتدجين بعض الغضب الموجه ضد بعض ممارسات مديرى عموم البلاد الآن، أو هى نوع من المجاملة اللطيفة لمن ينشطون فى إنتاج وترويج مثل هذه الفزاعات مدفوعين بتصور أن ذلك مما يمكن به ضبط الأمور وإحكام الإمساك بالزمام. وعليه فإن هذه الحالة أوجدت نوعا من «فوبيا الخطوط الحمر» ولا يكاد يطلع علينا نهار إلا ويقرر أحدهم أن «هذا أو هذه أو تلك» خط أحمر، على نحو صار معه اللون الأحمر الفاقع غالبا على اللوحة السياسية المصرية التى لم تكتمل رتوشها حتى الآن. وبما أن الحياة فى مصر صار لونها أحمر، فإننى أهمس فى أذن القائمين على مليونية غد الجمعة بأن يضعوا فى حسبانهم خطيب جمع التحرير المتعاقبة الشيخ مظهر شاهين خطا أحمر منذ يناير وحتى هذه اللحظة، ذلك أن هذا الإمام الشاب صار من معالم وأيقونات الثورة المصرية، وبشكل خاص فى خطب جمع الثورة منذ 28 يناير وحتى هذه اللحظة. 
وأتمنى على العائدين إلى الميدان ألا يأخذهم الحماس والرغبة فى وضع بصمة خاصة إلى التفكير فى المساس بجغرافيا الميدان وتاريخه، ووحدته العضوية الرائعة التى شكلت وعاء حضاريا حقيقيا استوعب ــ بعبقرية ــ التنوع الفكرى والسياسى والعقائدى لكل الموجودين فيه. وبما أنها جمعة لم الشمل ووحدة الصف، فإن قداس الإخوة المسيحيين الذى يقيمه الواعظ الشاب هانى حنا يجب أن يكون حاضرا أيضا، كى يحتفظ الميدان بروحه وشخصيته الفريدة التى ألهمت العالم كله. باختصار شديد وبمناسبة مهرجان الخطوط الحمراء، فإن المساس بسكان الميدان الأصليين خط أحمر.





الفريق أول مبارك حاليا والرئيس المخلوع سابقا

.. صــــــــــدمة .. 
القـــانون (35 ) ينقـــذ مـبارك من المحـــاكمة


هذه المعلومات الصادمة، لم تكن من الخيال أو التصور.. لكنها حقيقة دامغة، لا تقبل أية شكوك، وننفرد بتفاصيلها. ففور خروجه من منصبه، وتركه لسلطاته، علي خلفية، تنامي أحداث ثورة يناير.. عاد «مبارك» وبدون قرار من شخص أو جهة. إلي القوات الجوية. بذات رتبته، التي كان يحملها، قبل إختياره نائباً لرئيس الجمهورية.. ثم توليه منصبه الذي خلع منه في 12/2/2011. أي أنه عاد برتبة «الفريق الأول» التي تقلدها في احتفال رسمي وأسطوري، جرت وقائعه في مبني مجلس الشعب، أثناء تكريم قادة حرب أكتوبر 1973. تكريمه وتقلده لرتبته، كان باعتباره أحد قادة الحرب. 
عودة «مبارك» لا تعني أن الأمر يخصه شخصياً لكنه ينطبق، علي كل قادة الأفرع الرئيسية، الذين شاركوا في حرب أكتوبر، التي انتصرت فيها الجيوش المصرية.. وعلي أثر ذلك. أصدر الرئيس أنور السادات قراراً جمهورياً بالقانون رقم 35 لسنة 1979.. وهذا القرار كان بهدف تكريم كبار القادة خلال الحرب. 
المادة الاولي: 
يستمر الضباط الذين كانوا يشغلون وظائف قادة الافرع الرئيسية ورئيسي هيئة العمليات في حرب السادس من اكتوبر 1973 في الخدمة بهذه القوات مدي حياتهم، وذلك استثناء من احكام المادة 13 من القانون رقم 90 لسنة 1975 ..
المادة الثانية: 
من القرار أن يقوم الذين شملهم القرار الجمهوري بقانون، بتقديم المشورة في الموضوعات ذات الاهمية الخاصة. 
التي يطلب منهم ابداء الرأي فيها.. 
المادة الثالثة : 
اذا اقتضت الضرورات الوطنية تعيين أحد هؤلاء الذين ينطبق عليهم القرار فإنه يعود الي الخدمة بالقوات المسلحة بعد انتهاء خدمته المدنية في اي وقت ويستحق خلال خدمته المدنية رواتب وتعويضات وبدلات الوظيفة المعين بها، أو الرواتب والبدلات التي كان يستحقها باعتبار استمراره في الخدمة العسكرية ايهما أكبر عدا بدل التمثيل فيصرف بالفئة المدنية أو العسكرية أيهما اكبر وعند العودة الي الخدمة العسكرية يستمر صرفه بالفئة الاعلي.. الي بقية البنود والمواد الست التي نشرت في الجريدة الرسمية بالعدد 21 مكرر بتاريخ 26 مايو 1979.. 
قراءة هذه التفاصيل الصادمة والمثيرة تذهب الي ان القرار الذي اصدره الرئيس محمد أنور السادات بشأن تكريم قادة حرب اكتوبر كانت بغرض الاستفادة من الخبرات النادرة للأحياء منهم وهو الامر الذي ينطبق علي «مبارك» وبالتالي فإنه بموجب القرار الجمهوري بقانون عاد لقب الفريق أول مبارك حسب رتبته وقتها الي باعتباره كان أحد القادة. 
هذه التفاصيل المثيرة.. ربما تفتح جدلاً في جميع الاوساط المعنية بما يجري في مصر من احداث باعتبارها مرتبطة بمصير «مبارك» وتتسابق علي اخبار محاكمته وسائل الاعلام القرار الذي نشر وصار علنياً، وقت صدوره من الرئيس السادات ربما يغير كثيراً في موقف «مبارك» ويتحول الي وسيلة لدي المدافعين عنه.. لكن القرار لم يتضمن من بعيد أو قريب ما يخص المحاكمات..


؛؛؛؛ مصـــر الـيـــوم ؛؛؛؛

المتزوجات يتجسسن على أزواجهن من خلف ظهورهم



ثلث نساء العالم يتجسسن على أزواجهن

أكدت احصائية أجراها موقع /تيرا/ على الانترنت بأن نحو 35% من النساء المتزوجات يتجسسن على أزواجهن من خلف ظهورهم للتأكد من أنهم ليسوا على اتصال بامرأة أخرى.
وجاء في الاحصائية التي أجراها الموقع مع أربعة آلاف امرأة بأن الباعث الأكبر وراء هذا التجسس هو انعدام الثقة المتبادلة. 
وقال الموقع ان التجسس على الأزواج يمارس من قبل النساء اللواتي تقل أعمارهن عن الخامسة والعشرين عاما، وأشار الى أن البواعث كثيرة منها واقعية ومنها خيالية. 
فالبواعث الخيالية ناجمة عن الغيرة وبخاصة عند النساء المتزوجات من رجال وسيمي الشكل أومن رجال يعملون في وظائف هامة ويشغلون مناصب كبيرة.
وأضاف الموقع بأن هناك طرقا متعددة للتجسس على الأزواج، وأهمها التجسس على الرسائل التي يتلقاها الرجال على هواتفهم الخليوية وكذلك التجسس على البريد اللكتروني للرجل...